天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；復守其母，沒身不殆。塞其，閉其門，終身不勤。啟其悶，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明。毋遺身殃，是謂襲常。

參考釋義

萬物都有開始，這個開始就是根本——母（道）。既然知道了根本（母），也就知道了萬物的本身——子（一），正確的做法就是返回去守著萬物的根本——母，這樣終生都不會迷失。塞住欲念的孔穴不妄視，閉起欲念的門徑不妄言，終生就不會有禍端。如果打開欲念的孔穴，情欲日重，終生都不可救治。能夠洞察細微叫作“明”，能夠持守柔弱叫作“強”。運用其光照耀四方，然后反照自己的“明”。離道失德就會遭遇災禍。

說東談西

有墻墮之意，《說文》：“墮，敗城阜曰墮。”墻墮可以理解為破敗的城墻，有倒塌，從而形成向外望的空缺。這里引申為孔穴。

本章有教人“知子守母”的要義，告誡人們不可徇物而忘本，不可舍本而逐末。

老子見世人迷失根本，重子而棄母，失去了大道而導致災禍。最典型的是在他所處的時代，諸侯窮兵黷武，天子驕奢淫逸，百姓困苦不堪，都失去了天下的根本，走的都是覆滅之路。所以，老子以道明示天下，讓人們回歸本源。從養生來說可以保身、強身，從治國來說可以讓國家長治久安并不斷地走向強盛，從個人來說可以成就自己的事業。道是萬物之母，道德是虛靜之體，所以，唯有安靜自然，遵循自然之道，才是正途。

可是，世人由于私欲不斷膨脹，多妄視徇物，忘言尋名，終日不離喜怒哀樂，在是非煩惱中無法自拔，在欲望膨脹中無法自制，這就讓人陷入浮躁之中，也就遠離了本源。最終就會被妄想所障，被欲望左右，迷失了自己。

所以，聞道易，得道難，得道易，守道難。老子告誡世人，人生就是修身的過程，即得其母，就要巋然不動，堅守本心。

我們為什么有那么多的欲望？是因為我們心中想的是名與物，追逐的也是名與物，目的是要讓自己的一生有所成就，這種“有為”的欲念不斷強化之后，就會被眼花繚亂、色彩繽紛的世界擾動得內心波動不已，終身也無法“治愈”，最終也就會無所成就。所以老子說，既然知道了萬物，就要返回去，堅守萬物的本源，摒棄欲念，守護內心，這才是成就自己的大道。

王陽明有一句名言是：“此心不動，隨機而動。”說的是一樣的意思。堅守本心實則是堅守天道，而天道即人道。

王陽明是中國歷史上最偉大的哲學家之一。同時，他還可以當之無愧地被稱為偉大的文學家、政治家和軍事家，他將哲學在自己的一生中演繹到了極致，歷史上幾乎無人能出其右。

“此心不動，隨機而動”是王陽明在江西平叛時對自己的部下伍文定所說的一句話。當時，寧王的心在不斷地“妄動”，作為反叛者，既要保護自己的根據地（現今南昌一帶的地域），又要盡快攻下南京，因為自己名不正言不順，一旦朝廷的大軍聚集，他的反叛計劃就無法實現。

然而，王陽明的“心”不動，他的心就是一面空明的鏡子，寧王的“妄動、意念”會清晰地映照在這面鏡子上，寧王的缺陷也就會暴露在王陽明的眼中。結果，王陽明可以隨時抓住寧王的漏洞，從而做到“隨機而動”。面對寧王的妄動，王陽明甚至還可以調動其行動。寧王也清楚，一旦離開自己的老巢，最擔心被優勢兵力圍攻，結果王陽明用番薯私刻公章，偽造了一些傳單，號稱有16萬大軍正在向洪都（南昌）聚集，貼在了洪都的大街小巷，害得寧王在洪都待了十多天，“等待”這些朝廷大軍的到來。可朝廷的大軍“久候不至”，王陽明卻聚集了足以和寧王一戰的七八萬人馬。

一個“心”不動，一個“心”不斷妄動，最終只能是處處被動，不挨揍才怪。

王陽明為什么可以做到“此心不動”？根源在于他沒有私欲，既不為升官也不為發財，只為守護一方百姓的平安，“心”就可以巋然不動。而寧王則不同，他叛亂的目的是要當皇帝（這是他的欲望），所以他的心不能不動。

動與不動，最終取決于是否有私欲。

在此，也就可以看到王陽明一生最強大之處在哪里，那就是臨終時所說的一句話：“此心光明。”因為自己的“心”光明，沒有“為己”的欲念，只為天下蒼生，所以，就可以做到“不動”，面對對手隨時的“妄動”，對形勢的判斷就可以做到了然于胸，自然就百戰百勝。這使王陽明在一生中時刻都處于“主”的地位，既可以以不變應萬變，又可以隨機而變，這就是用“無形”對“有形”，作為王陽明一生中的任何政治與軍事上的對手，都只能哀嘆自己生錯了時代。

王陽明說：“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。”這段話的意識是說，一個人無論處在怎樣的境遇之中（富貴、貧窮、順境、逆境），都能保持自在安詳與平和的心境，并始終保持內心如水。只有摒棄了自己的私欲，才能忘卻榮辱得失，最終才可以做到心靜如水。

所以，人與人的差別實際就是心胸與境界的差別。

當今社會，我們都需要吃飯穿衣，生活壓力在肩，要壓制欲念、堅守本源，有時確實很難，這也是客觀現實。但更因為人們有太多的奢侈之心，也讓欲望永無止境，從而脫離了本源。所以，那些成大事之人，無一不是簡樸之人，他們堅守本源，最終成就了自己的事業。

很多人認為王陽明是典型的官二代（尚書大人的兒子當然是官二代），不愁吃不愁喝，當然可以“此心光明”。其實，拜朱元璋老人家所賜，明朝官員的待遇是比較慘的，日子也很清苦，這在歷史上都有記載。王陽明父子都不是什么貪官，以尚書大人的待遇，或許吃穿不愁，但難說是富人。事實上，王陽明的父、祖、曾祖幾代，也經歷了生活非常困苦的時期。何況，王陽明在去貴州龍場的途中不斷受到追殺，不僅衣食有憂，小命都朝不保夕。這個官二代比較慘，甚至在一些時候還不如很多普通百姓。所以，任何人的人生中都有自己的憂心之事，只是程度有差別，關鍵是不改心中的志向，不被奢侈之心所左右，也就能控制自己的欲望。

控制欲望當然很難，大多數人做不到“此心不動”，所以，只能將哲學家的崗位、青史留名的機會，讓給王陽明這些先賢。