出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。蓋聞善攝生者，陵行不避兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故也？以其無死地焉。
參考釋義
人一生出來，就開始進入死亡之旅。人以四肢九竅活著為生，人以四肢九竅死去為死，不善于執生（機）的人，以四肢九竅將自己的生命送到死地。不善于執生（機）的人為什么會這樣？聽說善于持生（機）的人，（不入險地）行路不會遇到犀牛和老虎，（不妄動刀兵）就不會在戰爭中受到傷害；在善執生者面前，犀牛不知怎么投射它的角，猛虎不知怎么撲張它的爪，敵兵不知怎么揮舞他的刀。為什么會這樣？因為他站在生地，遠離了死亡之地啊！
說東談西
本人認為，以往的很多解讀脫離了帛書版本的《道德經》的本意，比如很多書中將“十有三”解釋為“十個當中有三個”，這種解讀問題比較大。在春秋戰國時期，“十有三”表示的是“十加三”，如果表示“十個當中有三個”應該寫作“十之有三”，古人的文字是十分規范的，不能隨意曲解。
生生，是“生疏于執生”之意。
這一章，對于中國后世的古典哲學有著極為深遠的影響?？鬃铀f的“危邦不入，亂邦不居，天下有道則入，無道則隱”“防禍于先而不致于后傷情。知而慎行，君子不立于危墻之下，焉可等閑視之”等，都可以從這一章中找到痕跡。
今天，很多人都認為這一章是養生的內容，源于韓非子的言語：“人始于生而卒于死?！逼鋵嶍n非子的這句話也是哲學，表明生死之間是一個過程，生死是相伴相生的，沒有生就沒有死，沒有死也就沒有生，和養生風馬牛不相及。
《道德經》體現出了哲學的精髓，這是有史以來的公論，在這樣的文章中僅僅談論養生的內容，是不可能的。哲學文章中會討論生死，討論如何看待生死，如何穿越生死，這是辯證法和方法論，而養生，著眼的是生理上的生命，僅僅是醫學。哲學的作用展現在無形之中，而養生（當然也包括養心和精神）側重的則是有形，這是根本的區別。
歷史上，《道德經》的注者如云，甚至有幾位皇帝都為其作注，仁者見仁，智者見智，取舍之間，互有同異。但公認影響最大的是河上公作注的《道德真經注》。河上公是歷史上真正的隱士，也只有真正的隱士，才能貼近《道德經》真正的含義，因為一旦出世，就很容易被各種欲望所影響。老子的《道德經》一直在倡導清靜無為，只有真正的隱士才能體會到清靜無為的含義和妙處，才能徹底放下名利和欲望，理解《道德經》的精髓。他對《道德經》的注釋，自然遠非那些在塵世間追逐名利之人的注釋可比擬。所以，本章在解讀的過程中借鑒了河上公的解讀。
“不善于執生（機）的人，以四肢九竅將自己的生命送入死地”，是本章的核心部分。本人認為老子在說，生，是因為四肢九竅展現活力而生；可因為各種無窮無盡的欲望，導致四肢九竅的衰竭，將自己送入死亡。
當今社會，許多人有無盡的欲望，讓社會充滿浮躁?？墒?，越浮躁，誘惑也就越多，心神永遠無法安寧，也就無法靜心思考問題，無法按照事情的內在邏輯去做事，更不可能持之以恒，最終，就把自己從“生地”（成功）送入“死地”（失敗）。越是要求“生”，就越是容易入于死地。生與死的可能性原本是相等的（人生下來的時候，成功與失敗的機會是均等的），但許多人往往選擇了“死地”。
怎樣才能打破這種悖論？老子讓我們先沉靜下來，凝視生命的真相。人始生于虛無，這是生命的活力之源，如果要保持活力，就要清靜無為，回歸本真的狀態。
我們在今天的社會上生活，會看到一些成功的人，但看到更多的是一生碌碌無為的人。每一個成功的人都有其獨到之處，而碌碌無為的原因基本相同，這是為什么？本人在《如松看財富之道》中曾經講過一個例子，那就是巴菲特。巴菲特為什么成功？源于兩點：
第一，他所處的社會準許索羅斯存在。索羅斯是典型的空頭，無論股指、美元還是商品，只要出現泡沫，他就會集合對沖基金去做空，這實際就是給商品價格、股指、美元“擠水分”，讓它們時刻都處于合理的估值上。
第二，巴菲特站在索羅斯們建立的金融基礎上（金融要素的合理估值），建立并運用自己獨立的投資理論，堅持長線（這就是持之以恒），最終獲得成功。
無論索羅斯還是巴菲特，都是深刻研究美國社會的制度、金融環境、投資環境之后，按自己的理論實踐取得的成功。沒有索羅斯們存在的社會基礎，以及他們所建立的金融基礎，金融要素就會時刻處于泡沫狀態，如果用巴菲特現在的投資理論長期投資五十年，到今天他還不如一個普通農民。
當然，巴菲特這樣的人是極少數的，但那些靜心觀察、持之以恒走完自己一生的人，即便沒有驚天動地的業績，也是成功的，因為他們鑄造了屬于自己人生的豐碑，演繹了屬于自己的精彩旅程。
每一個人的成功，都有其獨到之處，每一個死寂，都是雷同。做到這一點，就需要讓我們先沉靜下來，研究社會特征、法律環境，建立一套自己的投資理念，這就是生路。如果每天的頭腦中裝的都是奢華、攀比、面子、享受和欲望，就會讓自己浮躁無比，就是死路。
世上從沒有無緣無故的成功。
凝視生命的真相，生死只在一線間。實現清靜的內心，走自己的道路，你就可能是一塊豐碑。巴菲特在美國社會成為巨富，然后又將絕大部分財富捐助給了社會，他就是在走屬于自己的那個過程。相反，如果時刻希望復制巴菲特，讓自己成為巨富而滿足自己無窮無盡的欲望，就會永遠處于心神不安之中，也不會有自己獨到的見解和理論，就只能走向死寂而碌碌無為。
每個人都可以實現自己的成功，走向自己的生地。