以太子模型

以太，最早出自古希臘語，指青天，亞里士多德稱之為占據天空的物質。以太在宗教中就是空、無的意思。當年的物理學認為任何力都不存在超距作用，所以空間中必須有媒介物質。17世紀，以太被笛卡爾首先引入物理學，他認為真空中存在以太。法拉第認為以太是力線的載體，湯姆遜把電場看作以太的位移，這些想法都一致。本書采用的以太子六面體模型就是由笛卡爾的空間直角坐標系得來的。

與其說空間中存在以太，不如說以太構成了空間。空間也是物質，是由無限個看不見的以太子集合而成的。每個以太子都在原地右自旋，右旋加速后就成為光量子。光量子屬于實物質，即靜質量為零的物質。實物質這一概念可以使光傳播的電磁場波動論與量子論形象地統一起來。量子論中，光量子并沒有從光源端射到遠端，而是光子引起周邊空間中以太子的振動，從而將動量傳遞到遠端。現代物理學認為，波動論與量子論的關系，只能是光子構成電磁波，不會是電磁波載送光子。

不同頻率的光以及各種射線的傳播，都是由于以太子以不同頻率右旋，引起周邊以太子以相同頻率右旋，從而由近及遠地傳播。能量再大的射線，也都是以這種方式傳播的，區別只是空間中以太子的右自旋頻率不同而已。以太子的靜質量為零，所以瞬間就能加速到任何有限的自旋頻率。

物理學中的以太假說是很有遠見的。由于空間中充滿了以太子，以太子自旋的傳遞使場波動論和光量子論統一起來。這種傳遞就像水池中水分子的振動傳遞，不過以太子的傳遞更快。因為以太子質量為零，其本質又是虛物質，由虛變成實只需要從左旋變為右旋，所以其傳遞方式極為特殊，不是一個一個地傳遞，而是按“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的數列，類似于3、6、12、24、48……這樣翻倍傳遞。

按照八卦的理論，以太子的形狀不是球體，而是正六面體。這個正六面體有八個頂點，分別是八卦中的乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、坤分別位于體對角線的兩個頂點。以太子自旋的軸線就是乾坤對角線。此六面體繞乾坤對角線自旋，乾、坤兩頂點不動，只有其余六個頂點轉動，即只有兌、離、震、巽、坎、艮同步轉動。

這個六面體模型不僅能夠組成空間、計量時間的虛實、解釋粒子的形成，還可以用于解讀哲學中不同觀點的爭論，使爭論各方的觀點顯現其本質，而后達成統一。如圖所示，圖中運轉的六個頂點均標有對應的特征數1、4、2、8、5、7。除了乾、坤作為軸線外，兌、離、震是位于陽面的三個頂點；巽、坎、艮是位于陰面的三個頂點。六個頂點都可見，但只三個面可見。由圖可知，六行運轉時，懸空的棱線變化最大。

以太子模型的六個轉動的頂點，又分別對應六行中的氣、水、土、木、火、金。模型的六個面也是以六行命名的，代表著六個態，即六個卦名。其中陽面為金面，陰面為土面。六個面的定位，簡單來說是相對的兩面特征數之和為9，即金對土、氣對木、水對火。具體來說，土火氣為火面，木水金為水面，土金水為金面，火木氣為氣面，氣木水為木面，金土火為土面。