［創刊時間］公元1907年1月。

［創刊地點］上海。

［創辦背景］

時當清政府采取嚴厲的手段來鎮壓民主革命的宣傳，上海地區自《警鐘時報》被查禁后，曾一度比較沉寂。秋瑾作為同盟會員，在上海挺身辦報。

主要撰稿人有呂碧城（即前《大公報》編者，曾任天津女子師范總教習）、燕斌（同盟會員）、白萍、純夫等。內容分為社說、演壇、譯編、傳說、小說、新聞、調查等欄。

《中國女報》創辦得十分艱難，秋瑾原計劃“集萬金股本，租座房子，置個機器，印報編書，請撰述、編輯、執事各員，像像樣樣、長長久久地辦一辦”，還準備“另設招待員一員，如有我婦女同胞往東西洋游學，經過滬上者及就學滬上者，人地生疏，殊多不便，當為盡一切招待之義務”。

但實際上只籌到數百元資金，最后靠徐自華、徐雙韻姊妹捐助一千五百元，秋瑾把嫂嫂張順家藏的珍本《又補齋畫冊》借去典押，報紙才勉強付印。盡管秋瑾“經營罔倦，編纂益力，并日冒風雪走求援助，棲棲不以為苦”，該報在出版了第2期以后，就被迫中輟了。1907年春，秋瑾為發動武裝起義事回到紹興。此后半年內，她一方面聯絡會黨和軍學兩界，進行武裝起義的準備工作，一方面還積極為《中國女報》第3期的集稿、編輯和付印的事奔忙。然而，還沒等到第3期問世，秋瑾就被捕遇害了。

［作者秋瑾小傳］

秋瑾（1877—1907），浙江山陰（今紹興）人，號競雄，又號鑒湖女俠。近代杰出的資產階級女革命家、作家。自幼愛讀書，工詩文，好騎馬擊劍。1896年依父命嫁湘潭富紳子王廷鈞。王好嫖賭，損人利己，給她婚后生活帶來了極大痛苦。1903年王納資尋得戶部主事。隨王赴京。時值八國聯軍入侵后不久，她目睹民族危機的深重和清廷的腐敗，決心獻身救國事業。1904年沖破封建家庭阻撓去日本東京留學，曾參加共愛會、三合會、光復會等組織。1905年參加同盟會，任浙江省主盟人。1906年回國。次年3月接任大通學堂督辦，與徐錫麟共謀起義。安慶起義失敗后，秋瑾在紹興英勇就義。秋瑾所詩所詞多感懷國家、追求民主之作。激昂慷慨，格調悲壯。獄中有名句“秋風秋雨愁煞人”七字以對提審員。有《秋瑾集》存世。

［創刊詞原文］

本報敬啟

本報以開通風氣、提倡女學，聯感情，結團體，并為他日創設中國婦人協會之基礎為宗旨。

世間有最凄慘、最危險之二字，日黑暗。

然而曷一念我中國之黑暗何如，我中國前途之危險何如，我中國女界之黑暗何如，我中國女界前途之危險更何如，予念及此，予悄然悲，予憮然起！予乃奔走呼號于我同胞諸姊妹，于是而有《中國女報》之設。

本報以醒獅之前驅，文明之先導。

本報結二萬萬大團體于一致。

本報以速進于大光明世界。

［焦點評析］

《中國女報》以“開通風氣提倡女學”為宗旨，宣傳民主革命，反對婦女纏足，主張男女平權。

秋瑾在留學日本時，就曾創辦過《白話》月刊，宣傳反清革命思想。1906年回國后，她以辦學為掩護，進行革命的組織活動。秋瑾在發刊詞中嚴肅指出：“世間有最凄慘、最危險之二字。日黑暗。”

她強調，《中國女報》的責任就是要“以醒獅之前驅，為文明之先導”。使我女子生機活潑，奮飛直前，“結二萬萬大團體于一致”。“以速進于大光明世界”。

該報的主要著眼點是喚醒廣大婦女。它提倡男女平權，指斥“數千年來之同胞姊妹人人奉為金科玉律”的“三從四德”是“遺臭萬年”的“邪說”，鼓勵廣大婦女同封建家庭制度決裂。爭取自身的解放。它把婦女的前途同中國的前途緊緊地聯系在一起考察。號召婦女既做女權運動的先鋒，又做民族革命的斗士，要和男子并肩作戰，投身到革命運動中去。秋瑾還為該報撰寫詩文，洋溢著愛國主義的熱忱，閃耀著自由思想的光輝。如《勉女權歌》：吾輩愛自由。勉勵自由一杯酒。男女平權天賦就，豈甘居牛后？愿奮然自拔。一洗從前羞恥垢。若安作同儔，恢復江山勞素手。

舊習最堪羞，女子竟同牛馬偶。曙光新放文明候，獨立占頭籌。愿奴隸根除，智識學問歷練就。責任上肩頭，國民女杰期無負。

女杰秋瑾，在中國近代報刊史中，占有一定的地位。在上海創辦《中國女報》月刊，雖然只出版了兩期，但其以救亡圖存為主旨，為推翻清王朝作了重要的輿論準備。秋瑾考慮到廣大婦女的文化水平，一概用白話文。因此，《中國女報》“文俗之筆墨并行”，便于粗通文字的婦女瀏覽。秋瑾的文章，其行文或娓娓道來，暢如流水；或哀婉動人，如泣如訴；或激昂慷慨，神采飛揚，形成同期女報中一種獨特的風格。

如：

身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠兒是常常的滴著，生活兒是巴巴結結的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？

1907年7月15日，秋瑾被清政府殺害。孫中山任臨時大總統時，親書碑文：“鑒湖女俠。”秋瑾，提倡女權的知識精英，聞此或該足矣。

［附］秋瑾：敬告中國二萬萬女同胞

唉！世界上最不平等的事，就是我們二萬萬女同胞了。從小生下來，遇著好老子，還說得過；遇著脾氣雜冒、不講情理的，滿嘴連說：“晦氣，又是一個沒用的。”恨不得拿起來摔死。總抱著“將來是別人家的人”這句話，冷一眼、白一眼的看待；沒到幾歲，也不問好歹，就把一雙雪白粉嫩的天足腳，用白布纏著，連睡覺的時候，也不許放松一點，到了后來肉也爛盡了。骨也折斷了，不過討親戚、朋友、鄰居們一聲“某人家姑娘腳小”罷了。這還不說，到了擇親的時光，只憑著兩個不要臉媒人的話，只要男家有錢有勢，不問身家清白，男人的性情好壞、學問高低，就不知不覺應了。到了過門的時候，用一頂紅紅綠綠的花轎，坐在里面，連氣也不能出。到了那邊，要是遇著男人雖不怎么樣，卻還安分，這就算前生有福今生受了。遇著不好的，總不是說“前生作了孽”，就是說“運氣不好”。要是說一二句抱怨的話，或是勸了男人幾句，反了腔，就打罵俱下；別人聽見還要說：“不賢惠，不曉得婦道呢！”諸位聽聽，這不是有冤沒處訴么？還有一樁不公的事：男人死了，女子就要帶三年孝，不許二嫁。女子死了，男人只帶幾根藍辮線，有嫌難看的，連帶也不帶；人死還沒三天，就出去偷雞摸狗：七還未盡，新娘子早已進門了。上天生人，男女原沒有分別。試問天下沒有女人，就生出這些人來么？為什么這樣不公道呢？那些男子，天天說“心是公的，待人是要和平的”，又為什么把女子當作非洲的口口一樣看待。不公不平，直到這步田地呢？

諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當初那些腐儒說什么“男尊女卑”、“女子無才便是德”、“夫為妻綱”這些胡說，我們女子要是有志氣的。就應當號召同志與他反對。陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪；即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事體一見男子做了。自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用：說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。至于不叫我們讀書、習字。這更是求之不得的，有什么不贊成呢？諸位想想，天下有享現成福的么？自然是有學問、有見識、出力作事的男人得了權利，我們做他的奴隸了。既做了他的奴隸，怎么不壓制呢？自作自受，又怎么怨得人呢？這些事情，提起來，我也覺得難過。諸位想想總是個中人，亦不必用我細說。

但是從此以后，我還望我們姐妹們，把從前事情，一概擱開，把以后事情，盡力作去，譬如從前死了，現在又轉世為人了。老的呢，不要說“老而無用”，遇到丈夫好的要開學堂，不要阻他；兒子好的，要出洋留學，不要阻他。中年做媳婦的，總不要拖著丈夫的腿，使他氣短志頹，功不成，名不就；生了兒子，就要送他進學堂，女兒也是如此，千萬不要替他纏足。幼年姑娘的呢，若能夠進學堂更好；就不進學堂，在家里也要常看書、習字。有錢做官的呢，就要勸丈夫開學堂、興工廠，做那些與百姓有益的事情。無錢的呢，就要幫助丈夫苦作，不要偷懶吃閑飯。這就是我的望頭了。諸位曉得國是要亡的了，男人自己也不保，我們還想靠他么？我們自己要不振作，到國亡的時候，那就遲了。諸位！諸位！須不可以打斷我的念頭才好呢！