一 日本古代筆墨紙硯生產(chǎn)簡(jiǎn)史

要掌握一套有效的日本舊鈔本鑒定方法，首先有必要對(duì)日本古代的筆墨紙硯的生產(chǎn)歷史及其裝幀套式作一個(gè)大致的了解。

日本的古代制紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，很早就形成了自己的一套獨(dú)特的制紙方法，具有很高的水準(zhǔn)。(3)眾所周知，中國(guó)在宋代以前主要使用的是麻紙，宋代以后則轉(zhuǎn)用相對(duì)廉價(jià)、適于大量印刷的竹紙。明清時(shí)期，除了竹紙之外，還比較流行以桑楮為主的白棉紙。中國(guó)以外的東亞諸國(guó)，古朝鮮刊本的紙張主要為上好的楮紙；古越南刊本的紙張與中國(guó)相似，只是紙質(zhì)較為粗糙，呈偏乳黃色。

然而，直到江戶初期還是以寫(xiě)本為書(shū)籍主要傳播形態(tài)的日本，紙張主要還是為了適應(yīng)毛筆書(shū)寫(xiě)而設(shè)計(jì)的。奈良時(shí)代主要使用黃麻紙，而這種麻紙卷軸年代久了，天頭地腳一般會(huì)干燥開(kāi)裂，呈現(xiàn)出一種毛邊鋸齒狀（圖2-3）。這也是我們判斷麻紙鈔本是否經(jīng)過(guò)后人改裝的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿绻侵伛驯镜脑?，一般?huì)將已缺損的天頭地腳切去，以求卷軸的美觀。另外，由于奈良以后的文人很少使用麻紙，因此我們基本上還可以將日人所書(shū)寫(xiě)的麻紙卷軸歸為奈良寫(xiě)卷。不過(guò)，也有一部分特制的楮紙與黃麻紙極為相似，用目測(cè)很難判別。有一批過(guò)去一直被認(rèn)為是用麻紙寫(xiě)成的奈良寫(xiě)經(jīng)，直到最近，經(jīng)過(guò)纖維鑒定才發(fā)現(xiàn)其使用的原來(lái)是楮紙，其斷代需要推后。因此，在鑒別紙張種類之時(shí)，我們最好帶上便攜的小型電子顯微鏡，首先對(duì)紙張纖維進(jìn)行一個(gè)粗略的確認(rèn)，不要過(guò)于相信自己的目測(cè)與感覺(jué)。

進(jìn)入平安時(shí)代以后，為了滿足日漸增長(zhǎng)的國(guó)家用紙之需要，平城天皇（774-824，在位806—809）在京都設(shè)立了專門造紙的紙屋院。除紙屋院之外，美濃、伊勢(shì)、三河等許多地區(qū)也相繼開(kāi)設(shè)了造紙作坊。據(jù)日本學(xué)者統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)設(shè)有官立造紙作坊的地區(qū)竟不下于四十所。由此可見(jiàn)平安造紙業(yè)之繁盛。這一時(shí)期的日本文人所愛(ài)用的紙張，主要有斐紙、楮紙、檀紙、熟紙、三椏紙、雁楮混合紙等，但不再使用麻紙。因此，如果見(jiàn)到使用麻紙且抄寫(xiě)于這一時(shí)期的卷軸，我們基本上可以判定其為從中國(guó)帶來(lái)的唐鈔本。

奈良平安時(shí)期的紙張品種繁多，還出現(xiàn)了各種用金、銀、云母等印有花紋模樣的裝飾紙、色彩絢麗的彩箋等特殊紙張（圖2-4）。不過(guò)，這一時(shí)期紙張的主要原料還是雁皮與楮。由于楮可以人工栽培，而雁皮只有野生，因此以雁皮為主要原料的斐紙又較為昂貴。斐紙光澤透明，不易滲墨，又適合兩面書(shū)寫(xiě)，尤受中世貴族文人喜愛(ài)。其中，為了配合當(dāng)時(shí)流行的蝴蝶裝（帖裝），鐮倉(cāng)末期又發(fā)明了一種高檔的斐紙，被時(shí)人稱為“鳥(niǎo)子（雞卵）紙”。這種紙張的顏色與雞蛋殼的顏色極為接近，比一般的斐紙更厚，不容易撕破，既適宜帖裝又可線裝成冊(cè)。不過(guò)，斐紙也有一些缺點(diǎn)，就是紙面上碎細(xì)的紋路雜多，只宜書(shū)寫(xiě)小字，不宜用來(lái)書(shū)寫(xiě)大字或進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作。因此，平安書(shū)家們的書(shū)法卷軸，使用的大都還是楮紙或雁楮混合紙。要之，紙型的鑒定是我們判斷古鈔卷形態(tài)的最為可靠的指標(biāo)之一，如金澤文庫(kù)舊藏《文選集注》，根據(jù)宍倉(cāng)佐敏的鑒定，其使用的就是典型的平安鐮倉(cāng)時(shí)期的日本古楮紙(4)，這也就完全排除了其為唐鈔本的可能性了。

另外，日本古代文人所使用的毛筆也與其他國(guó)家地區(qū)稍有不同。早期中國(guó)的毛筆大多為兔毛筆，此后多為羊毛、鼠毛等筆。但日本由于缺少中國(guó)制筆所常用的兔、貍、羊、鼠等須毛原材料，因此除了少數(shù)的宮中貴族、書(shū)法名家以外，這類毛筆在日本古代并不常用。日本造筆的主要原料為鹿毛，再視筆之用途混雜以其他動(dòng)物的須毛。因?yàn)槁沟捏w積比較大，產(chǎn)毛多，平安中后期（文化美術(shù)史一般稱之為藤原時(shí)代，即遣唐使廢除之后由藤原家掌權(quán)時(shí)期）在奈良春日野又放養(yǎng)了大批野鹿，禁止屠殺，從而保證了造筆原料的來(lái)源。

除了原料之外，日本古代的制筆方法也比較特別。從正倉(cāng)院現(xiàn)存的古代毛筆來(lái)看，當(dāng)時(shí)一般是用和紙先將芯毛卷成一束，再在此上鋪上須毛用和紙卷成圓錐狀。如此反復(fù)數(shù)次，卷成筆頭，最后將其裝入竹管，配上筆套。這種筆一般被稱作為“雀頭筆”或“椎實(shí)筆”（圖2-5），(5)其筆鋒細(xì)尖堅(jiān)韌，最適合書(shū)寫(xiě)經(jīng)卷小字。日本古鈔本之所以字體剛健有力，筆畫(huà)細(xì)致清晰，墨色均勻分明，與文人經(jīng)師寫(xiě)卷時(shí)所用的這種筆不無(wú)關(guān)聯(lián)。其所呈現(xiàn)的鋒銳筆勢(shì)，是后人很難模仿出來(lái)的。

另外，據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》所記，日本獨(dú)立生產(chǎn)紙墨始于日本推古天皇十八年（隋大業(yè)六年·610），此前的紙墨主要從朝鮮半島輸入。此后，《大寶令》規(guī)定中務(wù)省圖書(shū)寮設(shè)造墨手四名，《延喜式》規(guī)定每年圖書(shū)寮造墨四百鋌，不足部分由大宰府等地的造墨作坊貢入。平安時(shí)期的墨均為官給，制造材料為松煙和膠，墨鋌大致成船狀，因此當(dāng)時(shí)又有以墨幾船的計(jì)量法。據(jù)《正倉(cāng)院文書(shū)》記載，寫(xiě)經(jīng)處每次書(shū)寫(xiě)之后所殘留的墨頭必須交還，絕不允許私自帶出寮外。由此可見(jiàn)，日本奈良平安時(shí)期的墨是極為貴重的。由于生產(chǎn)數(shù)量少，品質(zhì)得到了充分的保障，書(shū)寫(xiě)凝固之后不易為水滴滲透。也正因如此，奈良平安舊鈔本雖歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨，至今大多能夠保持墨色烏黑、厚重圓潤(rùn)、雅香撲鼻。

平安前期的古墨到中世以后就極為罕見(jiàn)，即使是藤原時(shí)代以后的藤代墨、武佐墨，到江戶時(shí)代也已經(jīng)被視為絕世珍品，價(jià)值連城。以營(yíng)利為目的的作偽者，是不大可能用這種珍貴的古墨來(lái)制造偽卷。因此，對(duì)墨色、墨香的判斷，也是我們?cè)阼b定日本舊鈔本時(shí)的一個(gè)非常重要的指標(biāo)。