北魏諸帝執(zhí)政時(shí)間都不是很長(zhǎng)，執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的太武帝拓跋燾，在位二十八年，其余的多在位二十年左右。值得一提的是，文明太后馮氏的實(shí)際執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十三年，壓過了絕大多數(shù)北魏皇帝。

文明太后執(zhí)政掌權(quán)極為特異。其一，北魏皇帝大多是英明有作為之主，直至六鎮(zhèn)起義爆發(fā)前的宣武帝，還能積極對(duì)南朝用兵，并取得極大優(yōu)勢(shì)。馮太后之夫文成帝、嫡子獻(xiàn)文帝、嫡孫孝文帝，個(gè)個(gè)都不是平庸之君，馮太后居然能力壓二帝，實(shí)在令人驚嘆。其二，北魏自立國(guó)之初，便對(duì)后宮干政做了極為嚴(yán)格的防范，也就是所謂的“子貴母死”之制，那么馮太后是如何突破這些制度障礙，一躍成為事實(shí)上的皇帝的呢？

一、年輕的太后

馮氏出身北燕馮氏王族，祖父馮弘被北魏攻擊逃入高句麗。馮弘一貫輕視高句麗，求托于人家的卵翼之下仍然極為傲慢，不把高句麗放在眼里，后來滿門被殺。

馮弘之前廢了結(jié)發(fā)妻子王氏，王氏的兒子馮朗、馮邈投奔北魏，這位馮朗就是馮氏的父親。馮朗官至秦、雍二州刺史，馮氏雖系王族枝丫，卻是出生在異國(guó)他鄉(xiāng)的落魄之人。馮朗后來因事被殺，馮氏以罪人的身份被遷入宮中。

在此之前，馮弘的一個(gè)女兒入宮，成為北魏太武帝拓跋燾的昭儀，她是馮氏的姑母。在姑母的照顧和教育之下，馮氏倒也沒有十分窘迫，還“粗學(xué)書計(jì)”，具備了一定的文化素養(yǎng)。不得不說，這一段特殊經(jīng)歷，為她日后的傳奇人生打下了基礎(chǔ)。

452年，北魏宮中發(fā)生了政變，宦官宗愛刺殺太武帝拓跋燾，擁立南安王拓跋余為帝，但不久后君臣之間再度發(fā)生內(nèi)訌，宗愛又殺拓跋余。殿中尚書長(zhǎng)孫渴侯與尚書陸麗等人擁立太武帝之孫拓跋濬為帝，是為文成帝。

時(shí)年十三歲的拓跋濬立十二歲的馮氏為貴人，后又將其立為皇后。

雖然還未成年，但馮氏已目睹了太多殘酷之事。宮闈之幽深、政治斗爭(zhēng)之慘烈，特別是雄主太武帝居然死于宦官之手，不能不令馮氏早做防范。日后如何對(duì)付政敵，馮氏已不再有思想顧慮了。

465年，文成帝在二十六歲的盛年去世，皇位傳于年僅十二歲的太子拓跋弘，是為獻(xiàn)文帝，成了寡婦的馮氏被尊為皇太后。

拓跋弘并非馮氏所生，其生母是李氏。456年，在拓跋弘不到兩歲之時(shí)，在文成帝保太后常氏（文成帝的保姆、乳母）的主張下，李氏被賜死。當(dāng)時(shí)場(chǎng)面相當(dāng)凄慘，常太后讓李氏一一寫下族中兄弟的姓名——以備以后升賞，又把李氏認(rèn)下的宗兄李洪之叫到宮中囑咐后事。李氏一口一個(gè)兄弟，每叫一聲，便撫胸大哭，說不完、道不盡的全是求生之意。但李氏在朝中并無強(qiáng)大勢(shì)力，最后還是被殺。

馮氏陪伴文成帝十幾年，卻沒有生下一男半女。是馮氏沒有生育能力嗎？恐怕未必如此。在子貴母死制度的陰影之下，北魏后宮有生子者，孩子幼兒大多活不長(zhǎng)，許多都是妃嬪為求自保而親手結(jié)束了孩子的性命。馮氏有無此類行為不得而知，但在那樣一個(gè)殘酷的環(huán)境下，即使馮氏做出如此選擇，也并不讓人感到意外。

不管過程如何，馮氏僥幸借助子貴母死制度，早早地解除了太子生母的威脅，成為后宮獨(dú)尊的太后。獻(xiàn)文帝年幼不能親政，文成帝死前遺命太原王乙渾以丞相身份輔政。乙渾權(quán)勢(shì)熏天，任意誅除異己，先后殺了尚書楊保年、平陽公賈愛仁、南陽公張?zhí)於龋约皬臏氤氖讨小⑺就健⑵皆蹶扄悺２还芤覝喪欠衽c小皇帝拓跋弘一條心，也不管誅除大臣的動(dòng)機(jī)如何，這種行為都嚴(yán)重威脅到皇室的權(quán)威。馮太后果斷采取措施，利用文成帝剛死、政治秩序尚未穩(wěn)固的混亂之機(jī)，以謀逆的罪名將乙渾逮捕并處死。

消滅了外朝最大的實(shí)力派，馮太后隨即臨朝聽政，成為北魏事實(shí)上的主人。

馮氏很清楚，太后地位的獲取，是以當(dāng)年獻(xiàn)文帝之母慘死為代價(jià)的，獻(xiàn)文帝不可能不對(duì)她有怨言。日后獻(xiàn)文帝長(zhǎng)大親政，她將何以自處？

她是個(gè)善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)的人。北魏自來有乳母當(dāng)太后的政治慣例，太武帝之保姆竇氏、文成帝乳母常氏都憑借這層關(guān)系當(dāng)上了太后。馮太后與獻(xiàn)文帝并無撫養(yǎng)之親，于是把目光投向了下一代。

467年，獻(xiàn)文帝之妻李氏生了個(gè)兒子，也就是后來的孝文帝拓跋宏（又名元宏）。馮太后效法當(dāng)年常太后，下令將李氏以舊例處死，并將年幼的拓跋宏接過來自己撫養(yǎng)。這樣一來，她就兼具了嫡祖母與乳母的雙重角色，日后拓跋宏繼位為帝，她的位置就穩(wěn)固得多了。這一年，馮太后剛剛二十六歲，獻(xiàn)文帝十四歲。

二、與獻(xiàn)文帝斗智斗勇

十四歲的小皇帝雖然不能親決政務(wù)，但并不代表帝、后之間沒有沖突。馮太后的地位、權(quán)力并不穩(wěn)固，小皇帝身邊也圍攏了一批人，企圖與太后對(duì)抗。467年，馮太后宣布?xì)w政于皇帝，自己專心撫養(yǎng)孫子。

獻(xiàn)文帝周圍的一幫大臣便利用這個(gè)機(jī)會(huì)，不斷慫恿皇帝奪回權(quán)力，徹底消滅馮太后再次臨朝聽政的可能。這些大臣中，以京兆王拓跋子推（獻(xiàn)文帝的叔父）、南郡王雍州刺史李惠（獻(xiàn)文帝的岳父、拓跋宏的外祖父）為首。

拓跋子推、李惠都是明察而有才干的人物，志在扶助獻(xiàn)文帝，反對(duì)太后秉政這種不正常的權(quán)力現(xiàn)象。但由于馮太后已有一段臨朝聽政的經(jīng)歷，對(duì)朝中形成了足夠威懾，獻(xiàn)文帝身邊并沒有團(tuán)結(jié)起來多少鐵桿支持者。

除了拓跋子推、李惠之外，有跡可查的皇帝支持者，大概只有獻(xiàn)文帝的弟弟建昌王拓跋長(zhǎng)樂、李惠的岳父韓頹等寥寥數(shù)人。這個(gè)小集團(tuán)，對(duì)馮太后遠(yuǎn)遠(yuǎn)構(gòu)不成威脅。

心與力不相協(xié)，血?dú)夥絼偟墨I(xiàn)文帝卻不知道掩飾對(duì)馮太后的怨恨，過于直白地表達(dá)了奪權(quán)的意圖，結(jié)果招致馮太后強(qiáng)有力的反擊。

471年，在多方角力之后，滿朝大臣幾乎都站到了馮太后一邊。據(jù)《魏書·靈征志上》載，“顯祖皇興元年（467）七月，東北無云而雷”。按照古代星象、易理解釋，“無云而雷”意味著“君獨(dú)處而無臣民”。以天象附會(huì)政治的說法固然沒什么道理，但這代表了北魏時(shí)人對(duì)馮太后、獻(xiàn)文帝對(duì)峙政治局面的看法。也就是說，年少的獻(xiàn)文帝的支持者幾乎被剝離干凈，成了光桿司令。

少年皇帝固然血?dú)夥絼偅兛垦獨(dú)庵危鶆偠渍邸；蛟S是對(duì)未來失去了希望——畢竟馮太后春秋鼎盛，獻(xiàn)文帝忽做驚天之舉，宣布要禪位于皇叔拓跋子推。

消息一出，朝野大震，起初無人敢應(yīng)聲。在獻(xiàn)文帝一再催問意見后，皇叔任城王拓跋云、大臣源賀、宦官趙黑帶頭抵制這一決策。誰都能看得出來，如果把皇位送給拓跋子推，馮太后就失去了繼續(xù)掌權(quán)的機(jī)會(huì)和理由，獻(xiàn)文帝這是要拼一個(gè)魚死網(wǎng)破。

群臣怕引起更大的皇族內(nèi)訌，于是堅(jiān)持勸獻(xiàn)文帝不要禪位，即使禪位，國(guó)家有定制，應(yīng)當(dāng)傳位于太子，而絕不能以侄禪叔。

面對(duì)群臣的強(qiáng)烈抵制，獻(xiàn)文帝無可奈何，只好把皇位禪于年僅五歲的太子拓跋宏，自己做太上皇，時(shí)年十八歲。禪位事件中馮太后不發(fā)一言，卻能逼得獻(xiàn)文帝乖乖按她的設(shè)想走，可見馮太后手段之高超。但馮太后并未真正取得政治角力的勝利，獻(xiàn)文帝把皇位交給拓跋宏，表達(dá)了對(duì)馮太后政治地位和權(quán)威的承認(rèn)，馮太后只能順坡下驢，勉強(qiáng)維持現(xiàn)有二元對(duì)峙的局面。

好在獻(xiàn)文帝并沒有把精力全部放在內(nèi)部斗爭(zhēng)上，這位年輕的太上皇繼承了拓跋鮮卑先祖的勇武之風(fēng)，連年率兵北擊柔然，數(shù)次取得輝煌的勝利，并依靠不斷獲勝積累威望。獻(xiàn)文帝雖遷居于簡(jiǎn)易的崇光宮，每月仍要正式朝見一次，朝中大臣如高允等人還經(jīng)常到崇光宮匯報(bào)重大事宜。許多大政方針，獻(xiàn)文帝仍直接參與處置，諸如淘汰貪鄙之官、選拔清節(jié)之才、修改禮儀規(guī)格等，并繼續(xù)推行他定下的法制政策。

473年，獻(xiàn)文帝南巡至山陽郡，途中遇到一位叫薛虎子的小官，此人之前因事被馮太后從將軍罷免成士兵。薛虎子向獻(xiàn)文帝痛哭求情，居然打動(dòng)了獻(xiàn)文帝。獻(xiàn)文帝帶他沿路詢問河南的政事民情，一連數(shù)十里相談甚歡，又加上沿途州民反映薛虎子為官清廉有為，獻(xiàn)文帝居然當(dāng)即下令薛虎子官?gòu)?fù)原職。

這么直接、毫無顧忌地處置，顯示出獻(xiàn)文帝仍想有一番作為的心氣，以及對(duì)馮太后的不服。馮太后對(duì)獻(xiàn)文帝的高調(diào)行為一直沒有做出積極反應(yīng)，兩人貌似相安無事地維持著和平局面。但獻(xiàn)文帝不滅的雄心，注定了帝后之間無法一直保持平衡。

事實(shí)上，早在獻(xiàn)文帝禪位之前，誅殺李弈事件就已在帝后之間種下深深的仇恨。馮太后年輕守寡，耐不住春閨寂寞，與李弈在宮中私通，穢聲傳于朝野。獻(xiàn)文帝忍無可忍殺了李弈，馮太后雖然當(dāng)時(shí)沒有發(fā)作，但內(nèi)心之憤怒是無法消弭的。

獻(xiàn)文帝禪位后數(shù)年間，馮太后始終居靜不移，似乎也給獻(xiàn)文帝造成了錯(cuò)覺，導(dǎo)致他的動(dòng)作越來越擴(kuò)大化，以至于隱然有超越馮太后之勢(shì)。種種情形，使馮太后無法繼續(xù)坐視獻(xiàn)文帝伸張權(quán)力。

延興五年（475）的北郊大閱兵，成了誘發(fā)終極沖突的導(dǎo)火索。當(dāng)時(shí)獻(xiàn)文帝數(shù)次北擊柔然，志得意滿地在北郊閱兵，顯示自己的武功。

馮太后對(duì)此極為警惕。朝中權(quán)力分割，獻(xiàn)文帝多取一些，倒也沒有太大妨礙。但如果一任獻(xiàn)文帝加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的掌控，有朝一日培養(yǎng)出一批忠于他的將領(lǐng)群體，這可是要命的大事。馮太后于是加緊了對(duì)京師軍隊(duì)的掌控，開始布置最終行動(dòng)。

就在北郊大閱兵后的幾個(gè)月，馮太后宣布京師內(nèi)外戒嚴(yán)，將京師的宿衛(wèi)兵馬分為三等，并規(guī)定了出軍、宿止的次序。戒嚴(yán)一般來講都是應(yīng)對(duì)重大軍事危機(jī)的，當(dāng)時(shí)北魏內(nèi)外并沒有特別突出的危險(xiǎn)，馮太后如此舉動(dòng)，當(dāng)然是為了加強(qiáng)對(duì)軍事力量的控制，以防止出現(xiàn)意外。

果然，戒嚴(yán)令下達(dá)七天后，宮中突然傳出獻(xiàn)文帝暴死的消息。獻(xiàn)文帝當(dāng)時(shí)僅有二十三歲，此前一直沒有生過什么病，這么突然地去世，引起時(shí)人很多猜疑。有人認(rèn)為獻(xiàn)文帝被馮太后下毒害死，魏收所作《魏書》采納了北魏國(guó)史的記錄，不點(diǎn)名地暗指馮太后就是主使者。

不管怎么說，三十六歲的馮太后終于徹底擺脫了獻(xiàn)文帝的陰影，再次走向前臺(tái)臨朝聽政，并被孝文帝尊為太皇太后。

獻(xiàn)文帝生前信任的幾位宗室、大臣，如拓跋子推、拓跋長(zhǎng)樂、李惠、李訢、韓頹等都相繼被貶官或賜死，獻(xiàn)文帝的政治班底被清洗一空。

三、銳意改革

馮太后汲汲于奪權(quán)聽政，手段狠辣果決，在政治方面，她的見識(shí)與才能可謂非常高明，并不亞于想有所作為的獻(xiàn)文帝。

在其聽政期間，北魏完成了兩項(xiàng)非常具有劃時(shí)代意義的政策制度改革。

其一是三長(zhǎng)制。

三長(zhǎng)制的大意是：立黨、里、鄰三長(zhǎng)，定民戶籍。具體來說，就是五家為鄰，設(shè)置一個(gè)鄰長(zhǎng)；五鄰為里，設(shè)置一個(gè)里長(zhǎng)；五里為黨，設(shè)置一個(gè)黨長(zhǎng)。三長(zhǎng)的職責(zé)是檢查核定戶口，組織鄉(xiāng)里基層的賦稅、徭役、兵員征發(fā)工作，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)基層的監(jiān)管。

為什么要立這樣一個(gè)制度呢？原因在于之前北魏的戶籍管理相當(dāng)混亂。起初北魏實(shí)行宗主督護(hù)制，基層社會(huì)由所謂的“宗主”進(jìn)行管理。宗主，有的是以血緣為紐帶聚集起來的大宗族的族長(zhǎng)，有的是一鄉(xiāng)一地的豪強(qiáng)。這種制度，其實(shí)是東漢以來世家大族背景下的歷史遺存。

這種制度的利弊，因?yàn)闀r(shí)代不同而呈現(xiàn)在不同方面。漢末三國(guó)時(shí)社會(huì)混亂，政府控制力減弱，百姓只能依靠自身力量勉強(qiáng)生存。世家大族站出來，分擔(dān)了原本應(yīng)該由政府承擔(dān)的統(tǒng)治、保衛(wèi)和經(jīng)濟(jì)職能。

一旦社會(huì)進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)代，世家大族、豪強(qiáng)、宗主便又體現(xiàn)出消極的一面。他們的出現(xiàn)是民間自發(fā)形成的，并不代表政府意志。特別是經(jīng)濟(jì)上，宗主往往傾向于隱瞞戶口，少繳納賦稅。這是朝廷官府所不能容忍的。

馮太后、孝文帝的時(shí)代，北魏開國(guó)已近百年，統(tǒng)治逐漸穩(wěn)定，宗主督護(hù)制已經(jīng)失去了替政府管理鄉(xiāng)里的歷史意義，更多地表現(xiàn)出截流賦稅、分割政府財(cái)源的負(fù)面作用。

北魏大臣李沖鑒于當(dāng)時(shí)“民多隱冒，五十、三十家方為一戶”的突出弊病，向馮太后、孝文帝建議立三長(zhǎng)以取代宗主督護(hù)制。

要改革實(shí)行了近百年的宗主督護(hù)制談何容易，沒有足夠政治預(yù)見力是絕對(duì)做不到的。李沖提出建議后，以中書令鄭羲、秘書令高祐為代表的一批朝臣強(qiáng)烈反對(duì)，但為什么反對(duì)，他們又說不出所以然。

還有的人認(rèn)為，改革固然可行，但不宜太急，當(dāng)時(shí)正好趕上征收賦稅的周期，如果驟然變法恐會(huì)導(dǎo)致基層大亂。

眾說紛紜，莫衷一是。

馮太后力排眾議，說：“立三長(zhǎng)，則課有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止。何為而不可？”于是三長(zhǎng)制正式推行。

這個(gè)制度于政治上增強(qiáng)了朝廷對(duì)基層的控制力度，于經(jīng)濟(jì)上擴(kuò)大了賦稅人口基數(shù)，毫無疑問具有積極意義，北魏官方控制的戶數(shù)大大增長(zhǎng)。著名史學(xué)家周一良先生曾對(duì)青、齊、兗、徐諸州的人口變化進(jìn)行了考察，從三長(zhǎng)制建立之前，到北魏末年，該區(qū)域戶數(shù)從二萬九千余戶增長(zhǎng)至八萬八千余戶，增長(zhǎng)率達(dá)200%多。戶數(shù)是北魏征稅的主要指標(biāo)，可見變化之大。

其二是均田制。

這個(gè)制度產(chǎn)生的背景，是北方十六國(guó)以來連年戰(zhàn)亂，導(dǎo)致人口流徙，田地大量拋荒，生產(chǎn)力極度被削弱；北魏建國(guó)后，鮮卑貴族和舊有豪強(qiáng)大量兼并土地，同時(shí)又以莊園、塢壁等形式大量蓄養(yǎng)田客，這些被蓄養(yǎng)者如同豪強(qiáng)的奴隸，不向國(guó)家納稅，甚至有的還成為豪強(qiáng)的私人軍隊(duì)，構(gòu)成對(duì)國(guó)家安全的潛在威脅。

綜合這些因素，北魏在馮太后的主持下，于太和九年（485）實(shí)行了均田制。

主要內(nèi)容包括：

（1）男子年十五以上賜露田四十畝，女子二十畝，為了保證輪種，一般都是數(shù)倍授田。這種露田一律歸國(guó)有，不準(zhǔn)買賣，年老免予稅課后交還國(guó)家。露田必須種植糧食作物，這是國(guó)家征稅的基礎(chǔ)。因?yàn)椴环N樹、不遮陰，稱之為露田。

（2）男子授予桑田二十畝，世代擁有，不用交還國(guó)家。桑田須按一定比例種植桑樹、榆樹和棗樹。桑田超出每人二十畝配額的，可以自由出賣。能夠種麻的地區(qū)（南北朝時(shí)麻類作物廣泛分布于西起甘肅、東至山東、北至河北、南至黃淮的廣大地區(qū)），男子授予麻田十畝，女子授予五畝，這種田與露田的授還方法相同。桑、麻都是制造絹、布的原材料，桑田和麻田是古代授田的重要內(nèi)容之一。

（3）奴婢——指為貴族、豪強(qiáng)充任勞役的奴客，也按平民的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行授田。此外，有耕牛一頭授田三十畝，每家不得超過四頭耕牛的配額。

（4）土?xí)缛讼≈帲螒{百姓耕種，畝數(shù)、田的種類不受限制。

其余細(xì)節(jié)不再一一細(xì)表。這幾條措施表明了一個(gè)事實(shí)：經(jīng)過長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，田地拋荒的現(xiàn)象著實(shí)十分普遍，人少地多，所以朝廷能較為自由地進(jìn)行均田。

在此之前，北魏沒有實(shí)行過土地制度，這種有利于平民的土地制度，也不會(huì)侵犯鮮卑貴族和豪強(qiáng)太多利益，實(shí)施起來沒有什么政治包袱。

均田制定制于485年，三長(zhǎng)制大約出現(xiàn)于486年。在兩者誰先誰后的問題上，學(xué)界的看法并不是很統(tǒng)一。現(xiàn)在的史料已經(jīng)很難支撐兩者時(shí)間先后的考據(jù)，但有許多人認(rèn)為，大概在均田制推行的過程中，官府發(fā)現(xiàn)基層戶口統(tǒng)計(jì)得過于混亂不清，無法客觀地計(jì)口授田，因此力推三長(zhǎng)制，以盡快查清楚戶口詳數(shù)。

三長(zhǎng)制與均田制的有效結(jié)合，處處透露著開明、革新、進(jìn)取的政治氣象，也體現(xiàn)了政治操作層面的規(guī)范性、有序性、人本性。這都是十六國(guó)時(shí)代各政權(quán)所不具備或者不全具備的。北魏之所以能走得更遠(yuǎn)，在國(guó)家體制、統(tǒng)治政策上探索得更深，基礎(chǔ)正在于此。

馮太后主政時(shí)代處在北魏發(fā)展?jié)u近成熟的關(guān)鍵時(shí)期，她的政治能力在北魏的一切治績(jī)和進(jìn)步中，毫無疑問占據(jù)了極為重要的分量。

四、培養(yǎng)明君

從476年，馮太后恢復(fù)臨朝聽政，到490年去世，其間她一直居于主導(dǎo)地位。哪怕她的嫡孫孝文帝拓跋宏已經(jīng)成年，太后聽政也沒有停止。

馮氏的撫養(yǎng)戰(zhàn)略達(dá)到了目的，名義上二人是祖孫關(guān)系，實(shí)際上情同母子——畢竟兩人年齡只差二十六歲。孝文帝對(duì)馮氏非常親近，尊重如同親母。

馮太后有著較為明顯的漢化傾向，她力主推行的三長(zhǎng)制、均田制，包括官員班祿制，無不釋放了明確的漢化信號(hào)，實(shí)際上這也是十六國(guó)以來胡人漢化的一個(gè)共同趨勢(shì)。馮氏出身的北燕，系出鮮卑慕容氏，慕容氏諸燕政權(quán)又是十六國(guó)中漢化最早的，因而她推動(dòng)北魏實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治政策上的逐步轉(zhuǎn)變，是純乎自然的。

馮太后對(duì)孝文帝的教育培養(yǎng)，也貫徹了漢化的理念。馮太后親自撰寫了《勸戒歌》三百余章，又作《皇誥》十八篇，讓孝文帝閱讀。孝文帝日常學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括儒家經(jīng)典、老莊思想、佛學(xué)等，終日手不釋卷，勤讀不輟。

長(zhǎng)久的政治浸染、文化培育，可以說是孝文帝日后堅(jiān)決推行漢化政策的主要原因，馮太后手把手地帶著孝文帝學(xué)習(xí)治國(guó)之策，是一位標(biāo)準(zhǔn)的政治導(dǎo)師。

但即便如此，兩者之間的關(guān)系也并非十分完美。

馮太后無子無女，終究心里空落落的，對(duì)任何人都不能完全放心，即使是她躬親撫養(yǎng)的嫡孫孝文帝，也不無防備。

在孝文帝十五六歲時(shí)，馮太后見他聰明異常，怕他日后因?yàn)槟赣H被賜死對(duì)自己不利，于是把他幽禁起來。當(dāng)時(shí)正值冬月，天氣寒冷，孝文帝身上只穿著單衣，整整三天沒吃上一口飯。

馮太后召集元丕、穆泰、李沖等大臣討論，想立孝文帝的弟弟咸陽王拓跋禧為新帝。拓跋禧與孝文帝同父異母，不存在殺母之仇。

但這一動(dòng)議遭到諸大臣的集體抵制。孝文帝并無失德表現(xiàn)，對(duì)馮太后也一直十分孝敬、恭謹(jǐn)。馮太后籌思再三，只好作罷。

孝文帝對(duì)此吃了一驚，但對(duì)馮太后更加恭謹(jǐn)，言行沒有表露出任何怨懟之意。就這么一直持續(xù)了幾年，祖孫之間相安無事，直到490年馮太后去世，享年四十九歲。

孝文帝對(duì)這位亦母亦師的祖母太后感情復(fù)雜。在政治上，他堅(jiān)定地貫徹了馮太后傾向漢化的政策，于馮太后去世后第四年將都城南遷洛陽，全面開啟漢化進(jìn)程。在禮節(jié)上，他對(duì)馮太后表達(dá)了高度的尊重，一度哀慟過度，水米不思，甚至想守孝三年。

公允論之，馮太后是北魏最有作為的統(tǒng)治者之一。正是在她聽政期間，北魏國(guó)力達(dá)到一個(gè)高峰，她培養(yǎng)出的杰出君主孝文帝，亦是中國(guó)政治史、文化史上的一位奇人。有績(jī)?nèi)缢梗T太后不朽矣！