只有注視到對方的眼睛，彼此的溝通才會建立。有些人在與我們談話時會使我們感覺很舒服，有些人卻會令我們不自在，有些人甚至會看起來不值得信任。這主要是與對方注視我們時間的長短有關。當對方與自己目光接觸時間超過全部談話時間的三分之二，這可能意味著以下兩種情形：第一，對方認為你很吸引人，這情形可能包含了瞳孔的擴張，第二，對方懷有敵意而表示著非語言地挑戰，這情形瞳孔會收縮。亞杰的報告中指出，苦甲喜歡乙時，甲會一直看著乙，這引起乙意識到甲喜歡他，因此乙也就可能會喜歡甲。換言之，若想與別人建立良好的默契，應有百分之六十到七十的時間注視對方，這會使得對方也開始喜歡你。因此，你就不難想象，緊張、羞怯的人由于目光注視不到三分之一的時間，而就不容易被人信任了。在談判時，應避免戴深色眼鏡，以免使對方感覺你在瞪著他。

像大多數身體語言或姿勢一樣，一個人注視對方眼睛的時間長短是隨著文化背景而定的。南歐人常常注視對方而可能會造成冒犯，日本人在談話時是注視對方頸部，而不是面部。因此在下結論時，千萬要考慮文化因素。

不但注視時間的長短很重視，注視的位置也同樣重要，可能是面部或身體某部位，這對談話的結果是很有影響的。這些訊息被傳送出來，也被對方接收：到，同時也會被正確地解釋出來。

談正事的注視。在談生意時，我們假設對方的前額上有塊三角形區域，你若一直注視這塊三角形，就會造成一種嚴肅的氣氛而令對方感覺你想談正事。若是你的眼光一直在對方眼部以上的話，在這次接觸里你就能一直保持主動。

社交的注視。當你的眼光降到對方眼部以下時，社交的氣氛就會出現。對注視所做的實驗顯示，在交際應酬時，人也會注視著對方的三角形區域，這時是指兩眼與嘴之間的三角形。

親密的注視。這種注視是指橫過眼睛以及下巴以下的身體部位。在親密的接觸中，三角形區域是指兩眼與胸部之間，若是遠距離則是兩眼與襠部之間。男女之間用這種注意來表示對對方感興趣。

輕輕的一瞥。輕輕的一瞥是用來表示興趣或敵意。它若加上輕輕揚起的眉毛或笑容，就是表示興趣，它常用來表示求愛的訊息。但若是它加上皺眉或壓低的嘴角，就表示著疑慮、敵意或批評的態度。

在人類的歷史上，眼睛一直對人類行為有很大影響。關于眼神，有很多的用法，如“她瞪著她”、“她用眼神告訴他，過來吧”、“他的眼里露出兇光”、“她有著勾魂的眼睛”等等。

在《說故事的眼睛》一書中，海斯提到眼睛是人與人溝通中最清楚、最正確的訊號，因為它們是人身上的焦點，而且人的瞳孔是人不能自主控制的。

在光亮的情況里，瞳孔的放大與收縮表示一個人的態度和心情，由正面的變成負面的，或由負面的變成正面的。若是一個人感到興奮，他的瞳孔會擴張到比平常大四倍。相反地，在生氣、消極的心情會使瞳孔收縮到很小。在求愛時常常用眼睛，女人用眼部化妝來強調它的效果。若是一位女士愛著一位男士，在他面前她的瞳孔會擴張，而他也能正確地看出來。因為這個緣故，所以浪漫的約會都是在較暗的地方，以使瞳孔擴張。

年輕的愛侶會深深地注視對方的眼睛，同時也不自覺地注視瞳孔的擴張，彼此都會因對方瞳孔擴張而激動。有研究顯示，男人在觀賞男女性交的色情電影時，瞳孔會擴張到平常的三倍大。而女人在同樣情形會擴張得更大，因此一般認為女人比較不會受到色情影片刺激的說法是值得懷疑的。

嬰兒和小孩的瞳孔比成人來得大，而且在大人面前，他們的瞳孔會擴張，似乎是想受到注意，以獲得更多的關懷。

在西方一些國家對賭撲克牌郎中所做的試驗顯示，當對手戴深色眼鏡時，郎中就很少贏。例如，在牌局中，對手若是拿到四張A時，擴張的瞳孔就立刻被專家察覺，因此郎中就會有不該下注的感覺。對手戴上深色眼鏡后，由于看不到瞳孔訊號，郎中就比較少贏了。

觀察瞳孔是古代中國珠寶商人常用的方法，他們在與顧客談價錢時，會注意對方瞳孔的擴張。幾世紀以前，妓女會用一種藥滴在眼里，以使得自己更具魅力。已故船王歐納西斯以在與人談生意時戴墨鏡著名，這樣他才不會泄露心中的想法讓對手知道。

我們都知道與別人說話時，眼睛要注視著對方的眼睛，當你在與人談話時，練習去注視對方的瞳孔，讓瞳孔告訴你對方真正的感覺。

你所注視對方身體的部位，在任何面對面接觸中都有很大的影響。假使你是一位正準備要去責罵一位偷懶員工的經理，你會用那一種注視呢？你若用社交的注視，這員工就不太會注意你的話，不論你的話是多大聲或多有威脅性，社交的注視會使你的話變得無力，而親密的注視會使這員工尷尬，談正事的注視才是最適當的，因為這才會影響對方，讓對方知道你是嚴肅的。

有些男士所謂女性的“來吧！”眼神，是包括輕輕的一瞥和親密的注視。如果某男士或某女士想要表現高不可攀的話，他（她）只要避免用親密的注視而用社交注視就行了。在求愛時若用談正事的注視，就會被對方認為是冷漠或不友善。你若對異性伴侶用親密的注視，對方一下就明白了。女人在傳送和接收這種眼光方面很在行，很不幸地，男人卻不行。男人在使用親密的注視時通常者很明顯，但卻常常不能注意到對方的親密注視，而對傳送它的女性造成挫折。

再就是“瞟眼”的用法。人們常說誰瞟了誰一眼。在這里，“瞟了某人一眼是描述視線相交的一種臉部表情，不論這一瞟是多么短促，它已經道出某種味。拉丁美洲國家的一種稱為“巴西歐”的大會，就是完全采用非言辭來溝通的。每個星期天，未婚的年輕男女，聚集在城中的廣場上，合格的男子由一個方向走，而女子由另一個方向走來，如果任何一個人，被瞟了一眼，而對方也感興趣地回報一眼，則在下一個循回時，他們可能會交談幾句，這么一來就可能產生一個約會。

這種側面的一瞥，在西班牙和英國，都以“偷看”而著稱，這是偷偷摸摸的人所慣用的伎倆，他想看，卻又不愿意被逮到。另一種是從下垂的眼皮下看人，眼皮向下卻沒有閉上眼睛，而將目光集中在一件有趣的東西上；畫家凝視著正在進行的作品、情侶表示永恒不朽的愛情，尤其會這樣。

最令人討厭的情形是對方說話時同時使用閉眼姿勢。這種姿勢會不自覺地出現，是想把對方擋在視線外的意思，因為他感到厭煩，或對你不感興趣，或是他認為比你優越。在談話時，一般是每分鐘眨眼六到八次，若是每次閉眼持續到一秒種或更長時，這表示他想暫時性地把你掃出視線之外。這姿勢到最后便是閉上眼睛睡覺，在一對一的接觸時很少發生。

若是某人覺得比你優越，這種閉眼姿勢會加上斜仰著頭看著你，這種姿勢常被稱做“看著自己的鼻子”。在談話中若發現了閉眼姿勢，表示目前對方有負面的態度。若你想做有效的溝通的話，最好改變一下戰術。

最重要的是要能控制住對方的眼神。如果你能讓對方的眼神始終跟著你轉，那你就已經征服他（她）了。

控制眼神的辦法很多。若是你是用書、圖表等來做說明的話，這時控制對方的眼神就是很值得談的主題了。研究顯示，傳送人到腦的資料中，有百分之八十七是經由眼睛，百分之九經由耳朵，百分之四經由其他器官，例如，如果某人正看你的輔助圖片，而你也一邊說，你說的內容若不是直接與圖片有關的話，他只能吸收百分之九。若是內容與圖片有關，他看著圖片也僅能吸收百分之二十五到三十。若是想要盡量控制他的眼神，你利用支筆或教鞭之類的東西指著圖片，同時念出所指的部分。其次，把筆移到你的眼睛與他的眼睛的直線上。這能有效地使他抬起頭來，而且是看著你，現在他不但會看也會聽你所說的了。這樣你的訊息他就會有最大的吸收。但要記得說話時不拿筆的那只手的手掌要讓對方看得到。

眼睛固然非常重要，然而，任何事情都不能獨立地看，因為任何事物都不是獨立存在的。在由眼神去判斷對方心態時，最好看看他（她）的其他面部表情。比方說眉毛和下巴，也都是能傳神的。《訓練和發展雜志》寫了一連串有關“非言辭溝通”的文章的喬治·彼特表示，不愉快或迷惑可以借助皺眉來表達；嫉妒或不信任時會將眉毛上揚；而敵對的態度是以繃緊下顎的肌肉，和斜眼瞪視表示之。此外，一個常見的姿勢是下巴向外突出，就像一個生氣的小男孩反抗父母時所做的表情。同時當一個人采取敵對的態度而繃緊下顎肌肉時，注意看他的嘴唇，一定也是緊繃著的，這表示他已擺出一種防衛姿態，而且盡量不再說話或做出任何反應，這可能就是“嘴緊”這個名詞的來由。

以上，我們較系統全面地向你介紹了有關眼睛的身體語言，的確是豐富多彩、奧妙無窮的。

至于在生活中怎么去運用，這就要看你的把握了。我們在這里只向你強調一點，如果你有意要了解女性的眼神，有一個原則是不變的，那就是“視線注視的次數愈多，表示愈有好感。”除此之外也有許多特殊情況，不能一概而論，否則容易造成會錯意的情形。

有時目光對準某人，并不代表對對方具有好感，而單只是性格使然，性格外向、親和需求強烈、支配欲望強烈、他人主義性格者，都極易與他人目光交接。所謂親和力是指可隨和與人相處，支配力則為喜歡支配他人之傾向，他人主義者容易注意他人行動，以便適應性格。女性最常見的為親和力高、他人主義型，也有部分女性只因“有人陪就會開心”或者“為了附合對方，仔細地聽其言談”等理由，而與對方視線重合，不得不特別注意。

《史記·伍子骨列傳》卷六十六中記載：

楚平王有太子名曰建，使伍奢為太傅，費無忌為少傅。無忌不忠于太子建。平王使無忌為太子取(娶）婦于秦，秦女好，無忌馳歸報平王回：“秦女絕美，王可自取，而更為太子取婦。”平王遂自取秦女而絕愛幸之，生子軫。更為太子取婦。無忌既以秦女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立。殺已，乃因讒太子建。建母，蔡女也，無寵于平王。平王稍益疏建，使建守城父，備達兵。頃之，無忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能無怨望，愿王少自備也。自太子居城父，將兵，外交諸侯，且欲人為亂矣。”平王乃召其太傅伍奢考問之。伍奢知無忌讒太子于平王，因曰：“王獨奈何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？”無忌曰：“王今不制，其事成矣。王且見擒。”于是平王怒，囚伍奢，而使城父司馬奮揚往殺太子。行未至，奮揚使人先告太子：

“太子急去，不然將誅。”太子建亡奔宋。

這段話的意思就是說，楚平王的太子名叫建，平王讓伍奢任太子太傅，費無忌任太子少傅。但是，費無忌并不忠于太子建。楚王派費無忌去秦國為太子建迎親，見到這位秦國女子容貌美麗，無忌就快馬加鞭回國報告平王說：“這位秦國女子漂亮無比，大王您可以自己娶過來，再另給太子娶一位。”于是，楚平王就自己娶了這位秦國女子，對她極為寵愛，并生下兒子叫軫。又另外給太子建娶了一個女子。費無忌通過迎娶秦女的事討得了楚王的喜歡，因此索性離開太子，改為侍奉楚平王。但是，費無忌又擔心有一天平王去世后，太子建即位后會殺掉自己，于是就借機向平王說太子的壞話。太子建的母親，本是蔡侯之女，得不到平王的寵愛。楚平王逐漸疏遠太子，派太子建戍守城父，以防備邊境有兵事。不久，無忌又沒完沒了地對平王說太子的壞話：“太子因為那位秦國女子的緣故，不可能不埋怨，希望大王您要有所準備。自從太子居于城父，統率軍隊，在外廣交各位諸侯，并且想要引兵人國都叛亂。”楚平王聽后便召來太子太傅伍奢訊問。伍奢知道費無忌向平王說了太子的壞話，就說：“大王干么非要信任讒佞小人而疏遠自己的骨肉至親呢？”費無忌對楚平王說：“大王現在不制止他們，他們的事就要成功啦。那時，大王也要被人們抓起來。”楚平王聽了大怒，便將伍奢囚禁起來，又派城父司馬奮揚前去殺太子。奮揚奉命前往，還沒有到達城父，先派人報信給太子建說：“請太子趕緊逃走，否則就要被誅殺。”于是，太子建便逃往宋國避難。

太子建戍守城父，并無反叛之意。而楚平王聽信費無忌的讒言，認為太子建要引兵入國都叛亂，遂派人去將太子建殺死，致使太子建逃往他國。

在《史記·伍子胥列傳》卷六十六中，記載了費無忌讒言害伍奢的史實。如下：

無忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆賢，不誅且為楚憂。可以其父質而召之，不然且為楚患。”王使使謂伍奢曰：“能致汝二子則生，不能則死。”伍奢曰：“尚為人仁，呼必來。員為人剛戾忍垢，能成大事，彼見來之并擒，其勢必不來。”王不聽，使人召二子曰：“來，吾生汝父，不來，今殺奢也。”伍尚欲往，員曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脫者后生患，故以父為質，詐召二子。二子到，則父子俱死。何益父之死？往而令仇不得報耳。不如奔他國，借力以雪父之恥，俱滅，無為也。”伍尚曰：“我知往終不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪恥，終為天下笑耳。”謂員：“可去矣！汝能報殺父之仇，我將歸死。”尚既就執，使者捕伍胥。伍胥貫弓執矢向使者，使者不敢進，伍胥遂亡，聞太子建之在宋，往從之。奢聞子胥之亡也，曰：“楚國君臣且苦兵矣。”伍尚王楚，楚并殺奢與尚也。

這段話的意思就是說，費無忌對楚平王說：“伍奢有兩個兒子，都是德才兼備，不把他們殺了將是楚國的隱憂。可以用他們的父親伍奢做人質，召喚他們前來。不這樣做，他們將是楚國的災禍。”（楚平王因太子建事，早已將伍奢囚禁起來）因此，楚平王便派人去對伍奢說：“你如果能招來你的兩個兒子，你就能夠活命。如果做不到，就得把你殺掉。”伍奢說：“長子伍尚為人仁厚，我召喚他，他一定會來。次子伍員（伍子胥）為人剛毅兇暴，能忍受恥辱，是能成就大事的人。他看到來后全家都會被抓起來，是肯定不會來的。”楚王不聽伍奢的話，派人征召伍家兩公子：“應召前來國都，我就讓你們的父親活下去，你們不來，現在我就殺掉伍奢！”伍尚想要前往國都，伍員對他說：“楚君召你我兄弟前往，并不是為了要放父親一條生路，而是懼怕咱們逃出去后會生出禍患，所以才拿老父做人質，詐稱召見咱倆。咱們兄弟二人一到都城，則父子一起送命。就算陪上咱們兄弟二人，對于老父的死又有什么好處呢？應召前去的話，父親的大仇也就不能報了。不如逃往他國，借別國的力量來洗刷父親的恥辱。現在全家死在一起是沒有意義的。”伍尚說：“我也清楚我們去了不能保全父親的性命。但我擔心的是，父親召喚我等前去以求得活命的機會，我等拒不前往，將來不能為父親洗刷恥辱，最終受到天下人的恥笑。”最后，伍尚對伍員說：