一次政治上的勝利，收入的增加，病體的康復，或是久別好友的歸來，或是什么其他純粹外在的事物，能提高你的興致，讓你覺得你未來的生活是美好的。不要去相信它，事情決不會是這樣的。除了你自己以外，沒有別的能給你平靜。
卡耐基認為：生活的快樂與否，跟人們對事物的看法有極大的關系；因為，生活是由思想造成的。
幾年以前，卡耐基參加一個廣播節目，人們要找出“你所學到的最重要一課是什么？”
名譽不過是人們私下的嚼舌，而那往往是完全腐敗了的氣息。
——[法]盧梭
這很簡單，卡耐基所學到的最重要一課是：思想的重要性。只要知道你在想些什么，就知道你是怎樣的一個人，因為每個人的特性，都要受他的理智所支配。人們的命運，完全決定于人們的心理狀態?？突f：“一個人就是他整天所想的那些……他怎可能是別種樣子呢？”
卡耐基現在很確切地知道，人們所必須面對的最大問題——事實上可以算是人們需要應付的唯一問題——就是如何選擇正確的思想。如果他們能做到這一點，任何問題都會迎刃而解。曾經統治羅馬帝國的偉大哲學家馬爾卡斯·阿理流士，把這些總結成一句話——決定你命運的一句話：“生活是由思想造成的”。
不錯，如果他們想的都是快樂的念頭，他們就能快樂；如果他們想的都是悲傷的事情，自然就會悲傷；如果他們想到一些可怕的情況，自然就會產生恐懼的心理；如果他們想的是不好的念頭，他們恐怕就會安心了；如果他們想的是失敗，那么他們一定會失?。蝗绻麄兂两谧詰z里，大家都會有意躲開他們。“你并不是，”諾曼·文生·皮爾說，“你并不是你想象中的那樣，而你卻是你所想的。”
這么說是不是暗示：對于所有的困難，他們應該采取樂觀的態度呢？不是的。不幸得很，生命不會這么單純；不過卡耐基卻鼓勵大家要趨向正面的態度，而不要采取反面的態度。換句話說，他們必須關切他們的問題，但是不能憂慮。關切和憂慮之間的分別是什么呢？卡耐基說：“每一次我要通過交通擁擠的紐約市街時，我就會很注意我正在做的這件事——可是并不會憂慮?！标P心的意思就是要了解問題在哪里，然后想方設法去解決那些問題，而憂慮卻是發瘋似地在打著小圈子。
一個人可以關心一些很嚴重的問題，同時在衣襟上插著花昂首闊步?？突催^羅維爾·湯馬斯這樣做。有一次卡耐基協助羅維爾·湯馬斯主演一部關于艾倫貝和勞倫斯在第一次世界大戰中出征的著名影片。羅維爾·湯馬斯和幾名助手在好幾處戰事前線拍攝了戰爭的鏡頭，而最好的是：用影片記錄了勞倫斯和他那支多彩多姿的阿拉伯軍隊，也記錄了艾倫貝征服圣地的經過。羅維爾·湯馬斯那個穿插在電影中的演講——“巴勒斯坦的艾倫貝與阿拉伯的勞倫斯”，在倫敦和全世界都大為轟動。倫敦的歌劇季因此延遲了六個禮拜。讓他在卡文花園皇家歌劇院繼續講這些冒險故事，并放映他的影片。羅維爾·湯馬斯在倫敦得到盛大成功之后，又很成功地旅游了好幾個國家，然后他花了兩年的時間，準備拍攝一部在印度和阿富汗生活的記錄影片?？墒墙又獾揭贿B串霉運的阻止，不可能的事情發生了——他發現自己破產了。當時，卡耐基正好和他在一起，卡耐基還記得，那時候他們不得不到街口的小飯店去吃很便宜的食物。要不是一位蘇格蘭人，也是一位知名的藝術家——詹姆士·麥克貝借給湯馬斯錢的話，他們連一點廉價的食物也難買到。下面就是這個故事的要點：當羅維爾·湯馬斯面臨龐大的債務以及極度失望的時候，他很關心，可是并不憂慮。他知道，如果他被霉運弄得垂頭喪氣的話，他就會失去自己的人生價值，尤其是他的債權人。所以他每天早上出去辦事之前，都要買一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很積極而勇敢，不讓破產的厄運壓倒自己。對他來說。挫折是整個事情的一部分——是你要爬到高峰所必須經過的有益訓練。
名譽比財產要緊。
——[法]巴爾扎克
卡耐基認為：人們的精神狀態，對人們的身體和力量，也有很大的影響。著名的英國心理學家哈德飛，在他那本只有五十四頁非常了不起的小書《力量心理學》里，對這件事有驚人的說明?！拔艺垇砣齻€人，”他寫道，“以便實驗心理受生理的影響。我們以握力計來度量?！彼麄冊谌N不同的情況下，盡全力抓緊握力計。
在一般的清醒狀態下，他們平均的握力是一百零一磅。
第二次實驗則將他們催眠，并告訴他們，他們的身體患有疾病。實現的結果，他們的握力只有二十九磅——還不到他們正常力量的三分之一。
然后哈德飛再讓這些人做第三次的實驗：在催眠之后，告訴他們說他們非常強壯，結果他們的握力平均達到一百四十二磅。當他們在思想是很肯定的認定自己有力量之后，他們的力量增加了許多。
這就是人們難以置信的心理力量。
為了說明思想的魔力，卡耐基要告訴你一件發生在美國內戰期間最奇特的故事。這個故事足夠寫一本大書，不過在這里要長話短說：現在信徒都知道基督教信心療法的創始人瑪麗·貝克·艾迪。
可是在當時，她認為生命中只有疾病、愁苦和不幸。她的第一任丈夫，在他們婚后不久就去世了，她的第二任丈夫又拋棄她，和一個已婚婦人私奔，后來死在一個貧民收容所里。她只有一個兒子，卻由于貧困交加，被迫把自己的兒子送出去。她不知道兒子的下落，以后有三十一年，都沒有再見到他。
因為她自己的健康情形不好，而她一直對所謂的“信心治療法”極感興趣?？墒撬衷獾搅艘庀氩坏降拇驌簟Ｒ粋€很冷的晚上，她在城里走著的時候，突然滑倒了，摔倒在結冰的路面上，而且昏了過去。她的背椎受到了傷害，使她不停的痙攣，甚至醫生也認為她活不了。醫生還說，即使奇跡出現而使她活命的話，她也會終身殘廢。
躺在一張簡易的床上，瑪麗·貝克·艾迪打開一部書。她后來說，她讀到書里的句子：“有人用提架抬著一個癱子到耶穌跟前來，耶穌……就對癱子說，小子，放心吧，你的罪赦了……起來，拿你的褥子回家去吧。那人就站起來，回家去了?！?
她后來說，耶穌的這幾句話使她產生了一種力量，一種信仰，使她產生一種巨大的力量，使她“立刻下了床，開始行走”。
“這種經驗，”艾迪太太說，“就像引發牛頓靈感的那枚蘋果一樣，使我發現自己怎樣地好了起來，以及怎樣地也能使別人做到這一點……”卡耐基可以很有信心地說：“一切的原因就在你的思想，精神鼓舞的力量是不可低估的。”
也許你現在正對自己說：“這個家伙是在替基督教信心治療法傳道?！蹦沐e了！卡耐基并不是這個教派的信徒。從事成人教育三十五年的結果，卡耐基知道男人和女人都能夠消除憂慮、恐懼和很多種疾病，只要改變自己思想，就能產生一種強大的動力，從而改變自己的生活。是的，這是他所知道的。這一類的轉變，卡耐基親眼見過好幾百次，因為他看得太多了，都已經見怪不怪了。
舉個例子來說吧。有一件令人難以相信的轉變，可以證明思想的力量，而它就發生在卡耐基的一個學生身上。他曾經精神崩潰一次，起因是什么呢？是憂慮。那個學生告訴卡耐基：他什么事情都發愁。他之所以憂慮是因為他太瘦了，因為他害怕自己永遠不會有足夠的錢來娶個太太，因為他認為他永遠沒有辦法做一個好父親，因為他恐怕失去自己夜里夢想那個漂亮的女孩，因為他覺得他現在過的生活不夠好，他很擔憂他給別人不好的印象；他很擔憂，他覺得他得了胃潰瘍，他無法再工作，辭去了工作后，他內心愈來愈緊張，象一個沒有安全閥的鍋爐，壓力是愈來愈大，最后達到他難以承受的程度，必然得有一個退路——結果果然出了事。如果他從來沒有經歷過精神崩潰的話，祈禱上帝讓他永遠也不要有這種經驗吧，因為再沒有任何一種身體上的痛苦，能勝過精神上的創傷。
名譽有如江河，它所飄起的常是輕浮之物，而不是確有真分量的實體。有價值的稱贊應該來自真正的真知灼見之士。
——[英]培根
他精神崩潰的情況，甚至嚴重到沒有辦法和他的家人交談。他控制不住自己的思想，充滿了恐懼，只要有一點點聲音，他心里都要產生極大的恐懼。他躲開每一個人，常常無緣無故地哭起來。
他每天都痛苦不堪，覺得他被所有的人拋棄了——甚至上帝也拋棄了他，他真想以死來告別人世。
但后來他決定到佛羅里達州去旅行，希望那個新環境能夠幫助他。他上了火車之后，父親交給他一封信并告訴他，等到了佛羅里達之后再打開來看。他到佛羅里達的時候正好是旅游的旺季。因為旅館里訂不到房間，他就在一家汽車旅館里租了一個房間睡覺。他想在邁阿密外，一艘不定期的貨船上找一份差事，可是沒有成功，所以他把時間都消磨在海灘上。他在佛羅里達時比在家的時候更難過，此時他拆開那封信，看看他父親寫的是什么。他在信上寫道：“兒子，你現在離家一千五百里，但你并不覺得有什么不一樣，對不對？我知道你不會覺得有什么不同，因為你還帶有你所有麻煩的根源——也就是你自己。無論你的身體或是你的精神都沒有什么毛病。因為并不是你所遇到的環境使你受到挫折，而是你的思想已經陷入了自卑的境界?？傊粋€人心里想什么，他不會成為什么樣子；當你了解這點以后，兒子，回家來吧。那么你的病源也就消除了?！?
他當時氣得馬上想永遠不回家。那天晚上，當他在邁微條小街上走的時候，經過一個正在舉行禮拜的教堂，因為沒有別的地方好去，他就晃了進去，聽了一場講道。講題是“能征服精神的人，強過能攻城占地”。他坐在神的殿堂里，聽到和他父親同樣的想法——這一來他夠很清楚而理智的思考，他發現自己從前太愚蠢了。看清楚了自己，實在使他非常震驚，他還想改變這個世界和全世界上所有的人呢——而唯一真正需要改變的，只是他頭腦的錯誤思想。
第二天清早他收拾行李回家去，一個禮拜以后，他又重新開始自己的工作。四個月以后，他娶了那個他一直怕失去的女孩子。他們現在有一個快樂的家庭，生了五個子女，無論是在物質方面或是精神方面，他們過得都很充實。當他精神崩潰的時候，他是一個小部門的夜班工頭，手下有十八個人；現在他是一家紙箱廠的廠長，管理四百五十多名員工，生活過得十分快樂。他相信他現在能了解生命的真正價值了。每當感到不安的時候，他就會告訴自己：只要把攝影機的焦距調好，世界就會改變原來的模樣。
他要很誠實地說，他很高興他曾經有過那次精神崩潰的經驗。因為他發現思想對自己的人生價值起著重要的作用。他現在能夠使他的思想為他所用，而不會有損于他；他現在才知道父親是對的，使他痛苦的，確實不是外在的情況，而是自己對各種情況的看法。一旦他了解這點之后，就完全好了，而且不會再生病。這就是那位學生的經驗。
他深信他們內心的平靜，和他們由生活所得到的快樂，并不在于他們的環境，他們有什么，或者他們是什么人，而關鍵在他們的思想境界，外在因素都是次要的。
名譽過高實在是一種重大的負擔。
——[法]福爾特爾
三百年前，密爾頓在瞎眼后，也發現了這樣的真理：
“思想的運用，和思想的本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄?！?
拿破侖和海倫·凱勒，就是密爾頓這句話的最好例證：拿破侖擁有一般人所追求的一切——榮耀、權力、財富——可是他卻對圣海蓮娜訪問：“我這一生從來沒有過一天快樂的日子。”而海倫·凱勒——又瞎、又聾、又啞——卻表示：“我的生活卻過得很充實?！?
如果說半個世紀的生活，曾使卡耐基學到什么的話，就是：“除了你自己，沒有別的可以帶給你平靜?！?
卡耐基只是想再重復一次愛默生在他那篇叫做《自信》的散文里所說的那句結束語：“一次政治上的勝利，收入的增加，病體的康復，或是久別好友的歸來，或是什么其他純粹外在的事物，能提高你的興致，讓你覺得你未來的生活是美好的。不要去相信它，事情決不會是這樣的。除了你自己以外，沒有別的能給你平靜?！?
依匹克特修斯，這位偉大的斯多噶派哲學家，曾警告人們說：“我們應該極力消除思想中的錯誤想法，這比割除身體上的腫瘤和膿瘡重要得多。”
依匹克特修斯在十九世紀之前說過這句話，對現代醫學有很大的應用價值?？藏悺ち_賓便博士說，約翰霍普金斯醫院所收容的病人里，有五分之四都是由于情緒緊張和壓力所引起的，甚至一些生理器官的病例也是如此。歸根究底，他宣布說，“這些都能追溯到生活和問題的無法協調上?！?
蒙坦，這位偉大的法國哲學家，以下面的兩句話來作他生活的座右銘：“一個人因發生的事情所受到的傷害，比不上因他對發生事情所擁有的意見來得深。”而人們對所發生的一切事物的意見，完全取決于他們所采取的態度。
當你被各種煩惱困擾著，整個人精神緊張不堪的時候，卡耐基是否應該大膽地告訴你，你可憑自己的意志力，改變你自己的想法。不錯，他應該這么作。而且，他還要告訴你如何做到這一點。這可能要花一點力氣，可是秘訣卻非常的簡單。
威廉·詹姆斯是實用心理學的權威，曾經發表這樣的理論：“行動似乎是隨著感覺而來，可是實際上，行動和感覺是同時發生的。如果我們使我們意志力控制下的行動規律化，也能夠間接地使不在意志力控制下的感覺規律化。”
換句話說，威廉·詹姆斯告訴我們，我們不可能只憑“下定決心”就改變人們的情感——可是人們可以變化他們的動作，而當他們變化動作的時候，才能使自己的思想意識在變化。
于是，威廉·詹姆解釋說，“如果你感到不快樂，那么唯一能找到快樂的方法，就是振奮精神，使行動和言詞好像已經感覺快樂的樣子?！?
這種簡單的辦法是不是有用呢？你不妨自己試一試。它會使你的臉綻出喜悅的笑容，挺起臉膛，好好地深吸一大口氣，然后唱一小段歌，如果你不能唱，就吹口哨，若是你不會吹口哨，就哼一段歌。你就會很快地發現威廉·詹姆斯所說的是什么意思了——也就是說，當你的行動能夠顯出你快樂的時候，就會忘記以往的憂愁和煩惱。
名譽是人的第二生命。
——[德]格拉蒂
這就是能在人們生活中造成奇跡的大自然基本真理之一?？突J識一個住在加利福尼亞州的女人，他不想提她的名字——如果她知道這個秘密的話，就能夠在二十四小時之內，會把煩惱和憂愁拋到九霄云外。她很老，又是一個寡婦，這一點很悲慘，可是她有沒有試過讓自己快樂呢？要是你問她覺得怎樣，她總是說：“噢，我還好。”但看她臉上的表情和她聲音里那種無病呻吟的味道，就好像在說：“噢，老天爺啊，要是你碰過那些我所碰到的煩惱就能明白了?！焙孟襁B你很開心地在她面前，她心里都會產生反感。不知道有多少女人的情況比她還壞，她的丈夫留給她足以維生的保險金，她的子女都已經成家，能夠奉養她，可是人們卻很少見到過她的笑臉。她老是抱怨她的三個女婿又差勁又自私，雖然她每次到他們家里一待就是好幾個月。她抱怨說，她的女兒從來沒有給她任何禮物，可是她卻把自己的錢看得非常緊——“替未來打算”。對她自己和她那不幸的一家人來說，她只是一個討厭的東西。只是事情值得這樣嗎？這才是最可憐的地方，她可以使自己從一個又愁苦、又挑剔、而且很不快樂的老女人，變成她家里受人尊敬和喜愛的一分子——只要她愿意，就可以做得到。而如果她想達到這種轉變，她只要高高興興地活著，好像她還有一點點愛可以給別人，而不是首先向別人索取金錢和禮物。
有一個印地安那州人，名字叫做英格萊特。他現在之所以還活著，只因為他發現了這個秘密。十年前，英格萊特先生得了猩紅熱，當他康復以后，他發現又得了腎臟病。他去找過好多個醫生，但誰也沒辦法治好他的病。
然后，在不久以前，他又得了另外一種并發癥，他的血壓高了起來。他去看一個醫生，醫生說他的血壓已經到了在兩百一十四度的最高點。醫生宣布他已經沒有救了——情況太嚴重，最好馬上料理后事。
他回到家里，弄清楚他所有的保險金都已經付過了，然后向上帝懺悔他以前所犯過的各種錯誤，思想背上了包袱。他害得所有的人都很不快樂；他的妻子和家人都非常難過，他自己更加痛苦。然而，在經過一禮拜的彼憐自艾之后，他對自己說：“你太愚蠢了。你在一年之內恐怕還不會死，那么趁你還活著的時候，何不痛痛快快呢？”
于是他挺起胸膛，臉上露出頻頻的微笑，表現出一個正常人的樣子。他承認開始的時候相當費力，但是他強迫自己很開心，很高興，這不但有助于他的家人，對他自己也極大受益。
接著他發現自己開始覺得好多了——幾乎好得像沒病一樣。這種改進持續不斷，而在今天，原先以為已經躺在墳墓里幾個月后的今天，他不僅很快樂，很健康，而且他的血壓也降下來了。有一件事是他可以肯定的：如果他一直想到會死、會垮掉的話，那么就會加重的病情?？墒撬o自己的身體一個自行恢復的機會，別的什么都沒有用，唯一的方法就是改變自己以前那種煩悶的心情。
如果，讓自己覺得開心、充滿勇氣而且健康的思想救了這個人的命，那么你為什么還要為一些小小的不快和頹喪而難過呢？如果讓自己開心就能夠開始創造出快樂來，那么為什么自己又要自尋煩惱呢？
好多年以前，卡耐基看過一本小書，對他的生活有長遠而良好的影響，書名叫做《人的思想》，作者是詹姆士·艾倫，下面是書里的一段：
“一個人會發現，當他改變對事物和其他人的看法時，事物和其他的人對他來說就會發生改變……要是一個人把他的思想引向光明，他就會很吃驚地發現，他的生活是非常快樂充實的。人不能吸引他們所要的，卻可能吸引他們所有的……能變化氣質的在于我們自己的心思，也就是我們自己……一個人所能得到的，正是他們自己思想的直接結果……有了奮發向上的思想之后，一個人才能創造自己的人生價值。如果他不能奮起他的思想，他就不能實現自己的理想。”
還有比生命更重大的，就是榮譽。
——[德]席勒
有人說，上帝讓人統治整個世界，實在是一份相當大的禮物，那是卡耐基所不樂意接受的。卡耐基所希望得到的，是能控制他自己的能力——能控制他的思想，能控制他的恐懼，能控制他的內心和精神。他知道在這點上他的成績相當驚人。不論在什么時候，他總是想：只有控制自己的思想，才能實現自己的價值。
所以讓我們記住威廉·詹姆斯的話：“……通常，只要把受苦者內心的感覺，由恐懼改成奮斗，就能把大部分我們所謂的邪惡，改變為對我有幫助的好處?！?
讓人們為他們的快樂而奮斗吧！
讓人們用一個每天能產生快樂而富有建設性思想的計劃，為實現自己的崇高價值而奮斗。下面就是這個計劃，名字叫做《只為今天》?？突J為這種計劃非常有效，所以復印了好幾千份送給別人。這是已故的西貝兒·派屈吉所寫的。如果我們能夠照著做，他們就會消除以往的煩惱，而大量地增加“生活上的快樂”。
在《只為今天》的計劃中，西貝兒·派屈吉對自己作了以下十條要求：
一、只為今天，要很快樂。假如林肯所說的“大部分的人只要下定決心都能很快樂”這句話是對的，那么快樂是來自內心，與外在因素并無關系。
二、只為今天，我要讓自己適應一切，而不去實現自己為所欲為的愿望。我要以這種態度接受我的家庭、我的事業和我的運氣。
三、只為今天，我要愛護自己的身體。我要多加運動，善自照顧，善自珍惜；不損傷它、不忽視它；身體是事業成功的本錢。
四、只為今天，我要加強我的思想。我要學一些有用的東西，我決不能做一個慌慌無主的人。我要看一些需要思考、更需要集中精神才能看的書。
五、只為今天，我要用三件事來鍛煉我的靈魂。我要為別人做一件好事，但不要讓人家知道；我還要做兩件我并不想做的事，而這就像威廉·詹姆斯所建議的是為了鍛煉。
六、只為今天，我要做一個受他人喜愛的人。外表要盡量修飾，衣著要盡量得體，說話低聲，行動優雅，絲毫不在乎別的毀譽。對任何事都不挑毛病，從不以教訓的口氣同他人說話。
七、只為今天，我要試著只考慮怎么度過今天，而不把我一生的問題都在一次解決。因為，我雖能連續十二個小時做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話，就會嚇壞了我。
八、只為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每個鐘點該做些什么事；也許我不會完全照著做，但還要訂下這個計劃；這樣至少可以免除兩種缺點——過分倉卒和猶豫不決。
九、只為今天，我要為自己留下安靜的半個鐘點，輕松一番。在這半個鐘點里，我想使自己的生命充滿著快樂。
十、只為今天，我要心中毫無懼怕。尤其是，我不要怕快樂，我要去大膽追求美的事物，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。
如果我們想培養平安和快樂的心境，下面是規則的第一條：
“有了快樂的思想和行為，你就能感到快樂。”
還有比生命更重大的，就是榮譽。
——[德]席勒
卡耐基認為：《只為今天》的計劃對于實現人們的人生價值，指導人們的思想行為是大有幫助的。
順境對人們實現人生價值是比較有利的，但是逆境也可以造就強者，身處逆境的人們。要面對現實，變不利為有利，也能從逆境中崛起。
一個人處在不如意的境遇中，會被逼著發憤圖強，所以說，仿佛周圍都是治病的針砭、良藥一般，盡管本身沒有什么感覺，事實上，自己的缺點卻時時刻刻在接取矯治，從而獲得事業的成功。
相反，處于順境時，則往往在不知不覺中，流于宴安、怠情！故可比喻為：眼前盡是兵刃戈矛等武器，受到傷害還渾然不覺，等到形銷骨立時，后悔晚矣！
多年前的一個晚上，卡耐基正旅行經過黃石公園。一位森林的管理人員騎在馬上，興致勃勃給他們講關于熊的事情。他告訴他們：一種大灰熊大概能夠擊倒西方所有的動物，除了水牛和另一種黑熊，但那天晚上，卡耐基卻注意到一只小動物——只有一只。那只大灰熊不但讓它從森林里出來，并且和它在燈光下一起共食。那是一種臭鼬！大灰熊知道，它的巨靈之掌，可以一掌把這只臭鼬打昏，可是它為什么不那樣做呢？因為它從經驗里學到，那樣做很劃不來。
卡耐基也知道這一點。當他還是個孩子的時候，曾經在密蘇里的農莊上抓過四只腳的臭鼬；長大成人之后，他在紐約的街上也碰過幾個像臭鼬一樣的兩只腳的人。他從這些不幸的經驗里發現：無論招惹哪一種臭鼬，都是劃不來的。
當人們恨他們的仇人時，就等于給了仇人獲勝的勇氣。那力量能夠妨礙他們的睡眠、他們的胃口、他們的血壓、他們的健康和他們的快樂。要是他們的仇人知道他們如何令他擔心，令他們苦惱，令他們一心報復的話，仇人一定會高興得跳起舞來。他們心中的恨意完全不能傷害到自己的仇人，卻使他們的生活變得像地獄一般。
“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理會他們，更不要想去報復。當你想跟他扯平的時候，你傷害自己的，比傷到那家伙的更多……”這段話聽起來好像是什么理想主義者所說的，其實不然。這段話出自在一份由米爾瓦基警察局所發出的通告上。報復怎么會傷害你呢？傷害的地方可多了。根據《生活》雜志的報道，報復不利于你的身體健康?！案哐獕夯颊咧饕奶卣骶褪侨菀讘嵖?，”《生活》雜志說，“憤怒不止的話，就會引起高血壓和心臟病的發作?！?
現在你該明白耶穌所謂“愛你的仇人”，不只是一種道德上的教訓，而且對醫學也有很大的價值。不說“要原諒七十七次”的時候，他是在教他們怎樣避免高血壓、心臟病、胃潰瘍和許多其他的疾病。
卡耐基的一個朋友最近發了一次嚴重的心臟病。他的醫生命令他躺在床上，心中不能有半點氣憤。醫生們都知道，心臟衰弱的人，發脾氣就會縮短自己的壽命。幾年以前，在華盛頓州的史潑坎城，有一個飯館老板應當是因為生氣而死去。在卡耐基面前就有一封從華盛頓州史潑坎城警察局局長杰瑞·史瓦脫那里來的信。信上說：“幾年以前，一個六十八歲的威廉·傳截伯，在史潑坎城開了一家小餐館，因為他的廚子一定要用茶碟喝咖啡，而使他活活氣死。當時那位小餐館的老板非常生氣，抓起一把左輪槍去追那個廚子，結果因為心臟病發作而倒地死去——手里還緊緊地抓著那把槍。驗尸官的報告宣稱：他因為憤怒而引起心臟病發作。”
名望就意味著孤獨。
——[法]莫拉維亞當
耶穌說“愛你的仇人”的時候，他也是在告訴人們：怎么樣改進他們的外表?？突肽阋埠退粯?，認得一些女人，她們的臉因為怨恨而有皺紋，因為悔恨而變了形，面部沒有半絲的笑容。不管怎樣美容，她們容貌的改進，也及不上讓她心里充滿了寬容、溫柔和愛所能改進的一半。
怨恨的心理，會嚴重了影響人們的食欲。圣人說：“懷著愛心吃菜，也會比懷著怨恨吃牛肉好得多。”
要是仇人知道人們對他的怨恨使人們筋疲力竭，使人們疲倦而緊張不安，使人們的外表受到傷害，使人們得心臟病，甚至可能使人們短命的時候，他們會拍手稱快。
即使人們不能愛他們的仇人，至少他們要愛他們自己。他們要使仇人不能控制他們的快樂、他們的健康和他們的外表。就如莎士比亞所說的：
“不要因為你的敵人而燃起一把怒火，熱得燒傷你自己?！?
當耶穌基督說，人們應該原諒他們的仇人“七十七次”的時候，他也是在教人們怎樣做生意。例如，當卡耐基寫這一段的時候，他面前有一封由喬治·羅納寄來的信，他住在瑞典的艾普蘇那。喬治·羅納在維也納當了很多年律師，但是在第二次世界大戰期間，他逃到瑞典，一文不名，很需要找份工作來養家糊口。因為他能說并能寫好幾國的語言，所以希望能夠在一家進出口公司里，找到一份理想的工作。絕大多數的公司都回信告訴他，因為正在打仗，他們不需要用這一類的人，不過他們會把他的名字存在檔案里等等。不過有一個在寫給喬治·羅納的信上說：“你對我生意的了解完全錯誤。你既錯又笨，我根本不需要任何替我寫信的秘書。即使我需要，也不會請你，因為你甚至于瑞典文也寫不好，信里全是錯字?！?
當喬治·羅納看到這封信的時候，心里是非常氣憤。那個瑞典人寫信來說，他寫錯瑞典文是什么意思？那個瑞典人自己的信上就是錯誤百出。于是喬治·羅納也寫了一封信，目的要想使那個人大發脾氣。但接著他停下來對自己說：“等一等，我怎么知道這人說的是不是對的？我修過瑞典文可是這并不是我家鄉的語言，也許我犯了很多自己不易覺察的錯誤。如果是那樣的話，那么我想要得到一份工作，就必須努力學習瑞典文。這個人可能幫了我一個大忙，雖然他本意并非如此。他用這么難聽的話來表達他的意見，并不表示我就不虧欠他，所以應該寫封信給他，在信上感謝他一番?！?
于是喬治·羅納撕掉了由于氣憤而寫下的那位罵人的信，另外寫了一封信說：“你這樣不麻煩地寫信給我實在是太好了，尤其是你不需要象我這樣的秘書。對于我把貴公司的業務弄錯的事我覺得非常抱歉，我之所以寫信給你，是因為我向別人打聽，而別人把你介紹給我，說你是這一行的人物。我并不知道我的信上有很多文法上的錯誤，我覺得很慚愧，也很內疚。我現在打算更努力地去學習瑞典文，以改正我的錯誤，謝謝你幫助我走上改進之路。”
不到幾天，喬治·羅納就收到那個人的信，請羅納去看他。羅納去了，而且實現了尋覓工作的愿望。喬治·羅納由此發現“溫和的回答能消除怒氣”。
還有比生命更重大的，就是榮譽。
——[德]席勒
卡耐基認為：人們也許不能像圣人般去愛他們的仇人，可是為了他們自己的健康和快樂，他們至少要原諒仇人，忘記仇人，這樣對自己是十分有利的。有一次卡耐基問艾森豪威爾將軍的兒子約翰，他父親會不會一直懷恨別人。“不會，”他回答，“我爸爸從來不浪費一分鐘，去想那些不喜歡的人?！?
卡耐基說：不能生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明人。
這也是前紐約州長威廉·羔諾所抱定的政策。他被一份內幕小報攻擊得體無完膚之后，又被一瘋子打了一槍幾乎送命。在他生命垂危時說：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個人?！边@樣做是不是太理想呢？是不是太輕松、太好了呢？如果是的話，就讓人們來看看那位偉大的德國哲學家，也就是“悲觀論”的作者叔本華的理論。他認為生命就是一種毫無價值而又痛苦的冒險，當他走過的時候好象全身都散發著痛苦，可是在他絕望的深處，叔本華叫道：“如果可能的話，不應該對任何人有怨恨的心理?！?
有一次卡耐基曾問伯納·巴魯區，他曾經做過六位總統的顧問：威爾遜、哈定、柯立芝、胡佛、羅斯福和杜魯門，卡耐基問他會不會因為他的敵人攻擊他而難過，“沒有一個人能夠羞辱我或者干擾我?！彼卮鹫f，“我不讓他們這樣做。”
也沒有人能夠羞辱或困擾人們，除非人們讓他這樣做。
“棍子和石頭也許能打斷我的骨頭，可語言永遠不能摧殘我?！?
卡耐基常常站在加拿大杰斯帕國家公園里，仰望那座可算是西方最美麗的山，這座山以伊笛絲·卡薇爾的名字為名，紀念那個在一九一五年十月十二日像軍人一樣慷慨赴死——被德軍行刑隊槍斃的護士。她犯了什么罪呢？因為她在比利時的家里收容和看護了很多受傷的法軍、英國士兵。并幫助他們逃到荷蘭。在十月的那天早晨，一位英國教士走進軍人監獄——她的牢房里，為她做終祈禱的時候，伊笛絲·卡薇爾說了兩旬后來刻在紀念碑上不朽的話語：“我知道光是愛國還不夠，我一定不能對任何人有敵意和怨恨。”四年之后，她的遺體轉移到英國，在西敏寺大教堂舉行安葬大典?？突趥惗刈∵^一年，他常常到國立肖像畫廊對面去看伊笛絲·卡薇爾的那座雕像，同時朗讀她這兩句不朽的名言：“我知道光是愛國還不夠，我一定不能對任何人有敵意和怨恨?！?
有一個能原諒和忘記誤解和錯對自己的人的有效方法，就是讓我們做一些困難較大的事情，這樣我們所碰到的侮辱和敵意就無關重要了。因為這樣我們就會不去計較理想之外的事了。舉個例子來說，在一九一八年，密西西西比州松樹林里有一場極富戲劇性的事情，差點引發了一次火刑。勞倫斯·瓊斯——一個黑人講師，差點就被燒死了。幾年之前，卡耐基曾經去看過勞倫斯·瓊斯創建的一所學校，還對全體學生做了一次演說，那所學?，F在在美國是眾所周知了，可是他下面要說的這件事情卻發生在很早以前。在第一次世界大戰期間，一般人的感情很容易沖動的時候，密西西比的中部流傳著一種謠言，說德國軍隊正在準備領導黑人發起暴動。那個要被他們燒死的勞倫斯·瓊斯就是黑人，有人控告他激起族人的叛變。一大群白人，在教堂的外面，聽見勞倫斯·瓊斯對他的聽眾大聲地叫著，“生命，就是一場戰斗！每一個黑人都要穿上他的盔甲，以戰斗來爭取民族的平等?！?
我不能說我不尊重這些榮譽，而且我承認這些榮譽很有價值，不過我卻從來沒有為追求這些榮譽而工作。
——[英]法拉
第“戰斗”，“盔甲”，夠了。這些年輕人趁夜沖出去，糾集了一大伙暴徒，回到教堂里來，拿一條繩子捆住了這個傳教士，把他拖到一哩以外，讓他站在一大堆干柴上面，并燃亮了火柴，準備一面用火藜他，一面把他吊死。這時候，有一個人叫起來：“在我們燒死他以前，讓這個喜歡多嘴的人說話，說話??！說話??！”勞倫斯·瓊斯站在柴堆讓，脖子上套著繩圈，為他的生命和理想發表了一篇演說。他在一九〇〇年畢業于愛荷華大學，他那純良的性格和學問，以及他在音樂方面的才能，以至于老師和同學們都很喜歡他。畢業以后，他拒絕了一個旅館留給他的職位，也拒絕了一個有錢人愿意資助他繼續學音樂的計劃。為什么呢？因為他有自己的奮斗目標。當他閱讀布克爾·華盛頓傳記的時候，他就決心獻身于教育工作，去教育他那一族里貧窮而沒有受過教育的人。所以他回到南方最貧瘠的一帶——就是密西西比州灰克鎮以前二十五哩的小地方，把他的表當了一塊六毛五美金后，就在樹林里用樹樁當桌子，來實現自己的理想。勞倫斯·瓊斯告訴那些憤怒的，要燒他的人，他所做過的各種奮斗——教育那些沒有上過學的男孩子和女孩子，訓練他們做好的農夫、機匠、廚子、家庭主婦。他談到有一些自人曾經協助他建立這所學?！切┌兹怂徒o他土地、木材、豬、牛和錢，幫助他解決在教育上的困難。
后來有人問勞倫斯·瓊斯，問他會不會恨那些把他拖出來準備吊死和燒死他的人？他回答訪問：他忙著實現他的理想，沒有時間去恨別人——他在專心地做一些超過他能力以外的大事。“我沒有時間去跟人家吵架，”他說，“我沒有時間可以后悔，也沒有哪一個人能強迫我到會恨他的地步?！?
當時勞倫斯·瓊斯的態度非常誠懇，確實讓人敬佩。他絲毫不為自己哀求，其中有人了解他的理想。那一群暴民開始軟了。最后，人群中有一個曾經參加過南北戰爭的老兵說：“我相信這孩子說的是真話，我認得那些他提起的白人，他是心想辦好教育的事業。我們弄錯了，我們應該幫助他實現他的理想?！蹦俏焕媳孟滤拿弊樱谌巳豪飩鱽韨魅?，從那些預備把這位教育家燒死的人群里，募集到五十五塊四毛錢，交給了瓊斯——這個曾經說過“我沒有時間去跟人家吵架，我沒有時間可以后悔，也沒有哪一個人能強迫我到會恨他的地步?！?
依匹克特修斯在一千九百年前就曾經指出，人們種樹就會得果。而不管怎么樣，命運總能讓我們為過錯付出代價?！皻w根到底，”依匹克特修斯說，“每一個人都會為他自己的錯誤付出代價。能認識到這一點就不會跟別人生氣，不會跟任何人爭吵，不會辱罵別人、責怪別人、恨別人。”
在美國歷史上，受怨恨和陷害最多的人非林肯莫屬。但是根據刊登不朽的傳記中的記載，林肯卻“從來不以他自己的好惡來批判別人。如果有什么任務待做，他也會想到他的敵人可以做得象別人一樣好。如果一個以前曾經羞辱過他的人，或者是對他個人有不敬的人，卻是某個位置的最佳人選，林肯并且還重用他們，就象他會派任他的朋友去做這件事一樣……而且，他也從來沒有因為某人是他的敵人，或者因為他不喜歡某個人，而去撤消那個人的職務?！焙芏啾涣挚衔味佑诟呶坏娜?，以前都曾批評或是羞辱過他——比方象麥克里蘭，愛德華·史丹頓和蔡斯。但林肯相信“沒有人會因為他做了什么而被歌頌，或者因為他做了什么或沒有做什么而被侮辱?！币驗樗械娜硕际軛l件、情況、環境、教育、生活習慣和遺傳的影響，使他們成為現在的這個樣子，而且會永遠保持下去。
我不能說我不尊重這些榮譽，而且我承認這些榮譽很有價值，不過我卻從來沒有為追求這些榮譽而工作。
——[英]法拉
從小，卡耐基的家人每一天晚上都會從圣經里面摘出章句或詩句來復誦，然后跪下來一齊念“家庭祈禱文”。他現在仿佛還聽見，在密蘇里州一棟孤寂的農莊里，他的父親復誦著耶穌基督的那些話——那些只要人類存有理想就會不停地一再重復的話：“愛你們的仇人，善待恨你們的人；詛咒你的，要為他祝福，凌辱你的，要為他禱告?！彼赣H做到了這些話，也使他心里十分愉快。
要培養平安和快樂的心理，要記?。?
“讓我們永遠不要去試圖報復我們的仇人，因為如果我們那樣做的話，會有損于自己的人格。不要浪費一分鐘的時間去想那些我們不喜歡的人?！?/p>