人生有多少道大大小小的關口呢？回答是：因人而異，因行事方法而異，關鍵之一是做人的品行正不正。領導干部品行正不正非常要緊，正的人能減少一道道人生難關，不正的人過不去一道道人生難關。

說白一點，領導干部一定要修身正己，做人什么時候都要端端正正，遇到什么事都要明明白白，管住自己是對自己的一生負責任。所以，領導干部必須要求自己做到：心態要正，腦子必須時時刻刻保持清醒，把“管住自己”這根弦繃緊，別讓糊里糊涂毀掉明明白白。

1.心正身子就不歪，走路就直

做人必須修身，修身必須修心，而把住“心正”則是最正確的一條路。領導干部要把做人與修身、修心這件事看得很重要，才能在生活工作中端端正正，成為一名優秀的領導干部。否則，就會容易出問題——走不成直路而走到別的地方去。

（1）要緊緊把握住“正”字訣

領導干部修身，重要的一項就是修正自己，端正心，走直路，而且要下決心、動真格，切實轉變自我不良習性、工作作風，真正實現自我凈化和提高，這樣才能贏得大家的信任和擁護。

魏征辭世后，唐太宗自制碑文，對大臣們說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”唐太宗認為魏征去世了，自己“亡一鏡”。所謂“亡一鏡”，就是唐太宗為失去一面正大的明鏡而悲痛。

當今，人們說領導干部要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，意思是說為官者時時刻刻要在自己面前擺上正大的明鏡，讓自己的心正、身正，從而踏踏實實走正路。但是有些領導干部對修身正己不以為然，總是把“正”字訣拋在腦后，做出一些大大小小不對的事情，這是對自己、對單位或企業最大的不負責任。

趙明剛是一家單位的“一把手”，他很重視自己的修身，常常讀一些這方面的書籍，以加強自己的內在修養。他常對部下說：“‘修身正己’這四個字太重要了，你做得好，大家就服你，愿意聽你的話；你做得差，大家即使表面聽你的話，內心也是不會服的。久而久之，就不把你當回事了。”

有一次，一個處長與職工發生了激烈的矛盾，這位處長仗著自己手上有權，不依不饒，要把這名職工好好收拾一番，勒令他在部門大會上做檢討。這名職工也不是一般的人，爽快地說：“可以呀，你敢不敢做檢討？”處長一時愣住了。

第三天，這名職工在大會上開始檢討自己，他說：“我自己覺悟不高，不應該得罪領導，得罪領導了，自己心里也不舒服。”接下來，他話鋒一轉：“但大家知道我為什么這樣嗎？那是有原因的。讓我給大家做檢討的這位處長前幾個月安排工程時，他自己心里有想法，手上不干凈！而我知道這件事。處長現在用權壓住我，不讓我說話，開始找我工作上的碴兒，意思很明白，就想讓我走遠點。我可以走遠點，但是你是領導，這樣下去你……我覺悟不高，但知道一條，做人要端正，要明白，不能干糊涂事。我工作不好，你批評我我都能接受，但是想故意堵住我的嘴，讓我下崗，就沒有那么容易了！”這名處長頓時急起來，拍著桌子說：“你簡直是不可理喻……散會！”大家非常吃驚，議論紛紛。

趙明剛知道情況后，立即找兩位當事人談話，又經過仔細調查，發現這名處長確有其事。于是，他嚴肅地批評這位處長說：“你干了這么多年的處長，到底知不知道什么叫對、什么叫不對？當官要先做人，端正心，走直路，這是必須要做到的。你好好地把自己的問題寫出來，等候處理吧！”

領導干部怎么做，做了什么，大家的眼睛都是雪亮的。領導干部要認真聽取大家的意見，讓大家當自己的鏡子，從而真正做到權為大家所用、利為大家所謀、情為大家所系。

第一，“照鏡子”是為了照出自己在大家面前的形象如何。領導干部照鏡子，一是查找自己的問題，二是要請大家客觀公正地幫助自己看待自身形象，要在照鏡子中勇于發現自身問題，善于發現自身問題，只有發現了問題才能解決問題。有的領導干部自我感覺良好，實際問題一堆，旁人不想說，自己不愿說，看似一團和氣，實則害人害己。

“照鏡子”是發現問題的方式，既然發現了問題，就要解決問題，否則問題發現與否意義不大。對待問題，領導干部要一五一十地解決，不然，就是讓“照鏡子”這個動作浪費了表情，也會讓大家對領導干部的決心產生懷疑。所以，領導干部必須要認真“照鏡子”。

第二，“正衣冠”要拿出決心，端正做人辦事的觀念。在具體工作中，部分領導干部不顧自我形象，自以為是，把自己擺得高高的，動不動就拿出官架子，頤指氣使，私下去做些遮遮掩掩的事。“正衣冠”就是要領導干部端正為大家工作的觀念，觀念端正了，自然相由心生，形象也好了，也能和大家打成一片了，這就是接地氣。

“正衣冠”要拿出魄力，樹立端端正正的為人形象。為人形象不是高高在上，也不是外表華麗，端端正正的為人形象是一種由內而外所散發的人格魅力。今天有些領導干部看上去衣冠楚楚、紅光滿面，但從不干實事，自然很難得到大家的認同。

第三，“洗洗澡”是洗滌自己的身心，升華自己的品行。領導干部要多反思自己，像洗臉那樣每天觀察自己的內心，這樣才會一塵不染地為大家服務。同樣，如今“污染源”多了，所以要下大力氣，本著“洗洗澡”的態度，洗一洗自己身上的灰塵，洗一洗自己內心的灰塵，許久不洗澡可能一時半會兒不能適應水溫，或許有點燙，或許有點涼，但洗完過后，污濁遠去，定會有神清氣爽之感，這樣有利于領導干部的身心凈化，意義非凡。

領導干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡”，是發現自己存在問題的方式，是從品行上改變自己、重塑自己的方法，是重塑自身做人觀念的過程。領導干部嚴格要求自己，提升自己，這是完全對的。但有些領導干部對此不以為然，思想上放松，行動上放縱。這類領導干部就該好好修修身、好好治治病，把自己擺在大家面前。人們常說：“懲前毖后、治病救人。”“治治病”既是對品行不過關的領導干部的救贖，也是對他們的幫助，只有“治好病”才能避免帶病上崗，進而影響工作的開展。因此，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡”對領導干部是十分必要的，領導干部必須沉下身，拿出自我剖析的魄力和勇氣，直面自身問題，下大力氣改正。

（2）要長期把“德”字訣立起來

中國歷來重視一個人的品德修養，如果德行不好的話，這個人的名聲就不好，干事也不能服眾，不能得民心。俗話說得好：“得民心者得天下！”領導干部一定要有這樣的緊迫意識：重視自己的德行修養，把自我的德行考核由“軟約束”變成“硬杠杠”，長期把“德”字訣立起來，做到端正心、走直路。

宋代有一名蘇州郡守叫劉亙，靠自己為人端正的品德贏得了老百姓的贊譽。有一次，一個富商找到他，想讓他少征收一點自己的鹽稅。

劉亙知道了他的來意，問：“以前是不是有些官變也這樣做過？”

這名富商一聽這話，心里明白幾分，馬上接上話：“何止以前，歷來都有，而且上面連著下面。”

劉亙和顏悅色地說：“我的手下有嗎？”

富商點點頭！

劉亙問：“是誰呀？”

富商有些為難，劉亙說：“還不相信我？”

富商看看周圍，輕輕地說：“王子龍！”

劉亙頓時大怒，立刻教訓他道：“你不看看你找的是誰，我這里就寫著一個大大的‘德’字。來人，把徇私枉法的王子龍拿下！把這人也拿下！你們都想往歪里走，在我這里討便宜，我怎么對得起老百姓？”

在如今這個復雜多變的環境和社會中，領導干部要想具有號召力和向心力，就要使自身具備端正的形象和帶頭的作用。所以，除了考核才干以外，對領導干部的德行考核也很重要。

凡建立功業，都以立品德為開始，或者說，從來能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。沒有優良端正的品格，就沒有優秀端正的領導干部，可見品德對于一個人的重要性。要完善領導干部考核評價機制，促進領導干部樹立正確的政績觀，就對當前加強領導干部考核評價的機制建設提出了新的更高的要求：加強對領導干部“德”的考核。

如同前面所說，一名領導干部工作能力強，但德行缺失，一樣得不到大家的認可。因此，要選拔出德才兼備的領導干部，就必須首先注重對領導干部“德”的考察。任用領導干部要“堅持德才兼備、以德為先”，明確提出什么樣的人該用，什么樣的人不重用。

單位或企業的主要領導干部除了自己要首先做好外，也要堅持大家公認原則，組織大家對其他領導干部進行“德考”評價，認真落實大家的知情權、參與權，認真把握“德考”工作的各個細節，將工作做細做實，以細化、量化的考核內容和標準為切入點，把考德工作具體化、顯性化，變“摸不著”為“看得見”，用一把“官德尺”解決考德標準空泛化、方法簡單化、結論公式化的問題，以贏得大家的信任。

“德才兼備、以德為先”是選拔任用領導干部的標準。但在實踐中，相比領導干部的“能”，“德”具有抽象性、隱秘性等特征，領導干部考核“德”又往往缺乏具體尺度，使組織者感到難以把握、不好操作。領導干部“德考”要注意大家的評價，領導干部德才素質如何，大家最清楚，最有發言權。

德行考核可以通過發放征求意見表、開展民意調查等形式，定期向相關部門了解領導干部“德”的表現；對領導干部在重點項目、重要工作、重大事項、關鍵時刻的表現情況進行跟蹤考察；綜合運用問卷測試、專項調查、個別談話、實地走訪等多種方法，了解掌握領導干部“八小時”以外的表現情況。

德行考核最好也能像各種考試一樣，按照政治品德、職業道德、家庭美德和社會公德并重的“四德”標準和考核要求，設計出全面完備的答卷。這種做法既具有操作性，又具有現實意義，從而從真正意義上提高領導干部的德行修養！

（3）要把“改作風”當作一件大事

領導干部修身，重要的一點是落實在作風上。作風建設是領導干部修身的永恒課題，作風問題具有頑固性和反復性，要鍥而不舍地抓作風、改作風，做到常態化、長期抓。

現代領導學認為：好作風人人受益，強化作風人人有責，弘揚領導干部的好作風，提升士氣，才能建設一支技能過硬、思想過硬的隊伍。改作風是從嚴修身的應有之義，領導干部帶隊伍很重要的一點就是端正工作作風，從嚴要求自己，把良好作風視作生命，把不良作風視為大敵。好作風只能在從嚴要求自己中形成，在工作實踐中鑄就，只有不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，始終起到正能量的作用，才能帶好隊伍。

作風問題涉及面很廣，如果泛泛地搞，調不好焦距、找不到焦點，就會走神、散光，效果也會大打折扣；如果眉毛胡子一把抓，沒有重點、抓不住關鍵，就會流于形式、走了過場，不僅于事無補，還可能適得其反，使大家失去信心。領導干部要改變工作作風如同治病，要害沒抓住，怎么吃藥也難除病根；穴位沒找準，怎么扎針也療效不佳。這就是說，領導干部落實標準更高、走在前列的要求，一定要抓住要害、點到穴位，有的放矢，對癥下藥，在查找問題、剖析問題、解決問題上狠下功夫，才能加強凝聚力、提高戰斗力。

具體到每個單位或企業的領導干部身上，要真正抓住要害、點到穴位并不是那么容易的。這就要求領導干部在大家面前要有敢于揭短的態度，有無私無畏的勇氣，正視問題、找準問題，要堅持開門摘活動，采取召開座談會、個別訪談等方式，廣泛征求意見建議，切實把問題找出來、搞清楚，嚴肅進行自我批評，誠懇開展相互批評，真正觸及問題、觸及思想，達到出出汗、排排毒的效果。

領導干部要接地氣，就得站在大家的這一面。當前，正是考驗領導干部群眾工作能力的時候，越是這個時候，越需要領導干部扎扎實實走好群眾路線。長期以來，一些單位的負面新聞增多，追根溯源，恐怕都跟那里當政官員的對上“看天氣”、對下“耍霸氣”、辦公室“找靈氣”、做事情不“接地氣”脫不了干系。在物質追求急劇膨脹的今天，有些領導干部在物質面前淪陷，卻依然有很多領導干部剛正不阿，堅持以人為本，堅持從實際出發，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的思想，堅持把群眾路線貫徹在工作的始終。

領導學中有句話說：“領導好比種子，群眾好比土地。”領導到了一個地方，就要同那里的群眾結合起來，在群眾中間生根、開花。領導端端正正地坐在老百姓這一面，就能站穩群眾立場，從群眾的角度說話、辦事。

俗語說，“打鐵還須自身硬”。領導干部改作風、抓作風、帶風氣、提士氣，自己素質過硬了，才能帶出素質過硬的隊伍。領導干部要把改作風的成效體現到做好工作、完成任務中，要持之以恒、長期用力抓基層，面對面、心貼心、實打實地做好經常性思想工作。抓基層既要帶士氣，還要帶風氣，帶出部隊的虎虎生氣、堂堂正氣、融融暖氣。

領導干部抓風氣要始終保持清醒頭腦，要保持常抓不懈的韌勁、一抓到底的狠勁；要注重運用典型指導推動工作，建立健全長效機制，不斷促進單位風氣建設持續健康。

風氣代表和體現著一個單位或企業的精神風貌，反映和影響單位或企業的工作是不是高效。風氣作為重要的軟實力，是單位或企業的根本性建設，在單位或企業全面建設中具有重要的引領導向作用。抓風氣對領導班子來說是凝聚力、感召力，對大家來說是向心力、戰斗力。

古人說：“合軍聚眾，務在激氣。”領導干部要身先士卒，端正心，走直路，為大家樹立好榜樣。一個單位或企業的士氣是否高漲，與領導干部能否以身作則有密切的關系。如果領導干部沒有過硬的素質，不能端正心、走直路，所謂的士氣也只能停留在口號上。這是需要立即加以糾正的！領導干部必須要修好身、走對路，讓大家信得過，才能帶好隊伍、激起大家的干勁兒！

2.做正確的事就是好好做自己

領導干部修身是一件大事情，如果平時把權力當作交易的資本，就會出大問題，造成極嚴重的后果。因此領導干部首先要從自我做起，不與別人互相串通、互相包庇，要把“清廉”兩字掛在辦公室、記在心頭，更重要的是切切實實做到，絕對不能說一套做一套。一旦發現有誰做了跑偏的事，領導干部就要用正當的權力和義不容辭的責任及時加以說服和糾正。領導干部要在工作生活中編好“安全網”、織密“防護網”、沖破“關系網”，為大家樹立好榜樣。一句話，領導干部做正確的事就是好好做自己，做錯誤的事就不是好好做自己。

（1）修身必須把住“權力關”

《禮記》說：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”由此可見，思想品德的端正靠的是自我修養，心正、修身才是家齊、國治、天下平之根本。領導干部心正不正，直接關系到能不能把住“權力關”。我們先一起看一看柳或身正不懼邪的例子。

柳或，字幼文，河東解（今山西運城西南）人。初仕于周。隋朝時任治書侍御史，“當朝正色，甚為百僚之所敬憚”。隋文帝也很欣賞他的倔強質樸，勉勵他說：“大丈夫當立名于世，無容容而已。”

隋代在南北朝喪亂之后建立，官風頹壞，綱紀松弛。應州（今山西應縣）有一名官吏一心想沾官府的便宜，老是與幾名手下攪和在一起。柳或知道后，認為：“吏治之亂始于人心，正直君子當竭盡全力匡正。”他奏請隋文帝后，火速趕往州府，傳令這名官吏。不料這名官吏權勢通天，后臺硬，不把柳或放在眼里，還私下派親信企圖賄賂柳或。柳或大怒，下令把一伙人捆綁起來，押往京城。

到了京城，柳或直接把他們送到刑部進行審判。過了十幾天，這些人竟然被無罪釋放。柳或在殿堂上慷慨陳詞，要求速速法辦此人以及包庇他的人，依照《隋律》中“十惡”，治以重罪，因為“孝惟行本，禮實身基”。隋文帝心里想這人與自己連著親咸，不忍下手。但柳或堅決不從，說了一大段很有道理的話，大意是：官吏為人不正，貪贓枉法何以服眾？何以治理好一方？皇帝開一個口子，就會決堤，這樣就會失掉百姓的心，江山明天就會崩掉！親戚重要，還是江山重要？隋文帝覺得柳或說得非常對，于是下令沒收此人家產，打入牢中。

柳或就是這樣采用“以刑輔德”的手段來匡扶法紀、砥礪風氣的。在執行過程中，哪怕是違忤了皇帝的意旨，柳或也堅持己見，絕不回頭。

隋文帝固然欣賞柳或的這種剛直，有時也忍受不了，有一次就因他執意違拗圣意而罷免了他的官。但沒過多久，隋文帝就又將他官復原職，認為“正直之士，國之寶也”，因此常鼓勵柳或說：“無改爾心！”

柳或在百姓心目中是真正的廉正之官，大家傳頌著他做人端正、為政清廉的事跡，譽他為“柳松樹”！

作為一位執法大臣，柳或一身正氣，剛直不阿，從大處著眼對待問題，做事情認認真真，兢兢業業，對得起他手中的權力，是值得稱贊的！領導干部修身必須堅持正義。正義，就是公道正直，公平合理。公平就是多數人的認可和接受，正義就是多數人的意愿和利益。領導干部堅持正義體現為：其一，做人正派。領導干部在日常生活中，應謹言慎行，言而有信；注重細節，修身養德。如果為人處世不正直、生活態度不端正、行為舉止不檢點，必將影響干部形象、損害組織威信。其二，辦事公正。無論何時、何地、何種情況，領導干部都要堅持原則、表里如一，自覺做到人前人后一個樣，臺上臺下一個樣，對人對己一個樣，對上對下一個樣，不搞兩面作風，不搞雙重標準。如果公正用權，官再小，群眾也會敬服；如果行事不公，官再大，也會令人不屑。其三，為官清正。權力有大小，清正最可貴。“知禮義、辨廉恥”是為官清正的政治標準，“節儉用，戒驕奢”是為官清正的素質要求，“公生明，廉生威”是為官清正的具體體現。為官者只有“行天下之道”，牢記“無私方能守正，不阿方能剛直”的古訓，用心體會這句話的警示意義，才能在與權勢、與邪惡、與私欲的博弈中，做到執行正道、主持公道，才能做正確的事，好好做自己。

綜觀近幾年查處的諸多違法亂紀的領導干部，雖然級別高低不同、犯罪手段各異，但歸根到底，都是貪欲所致。

河北省原國稅局局長李某被判處死刑前，有記者對他進行專訪，當記者問及關于精神支柱徹底坍塌后成了什么樣子時，李某說：“我進來之前，也就是風聞上面要查我時，就想把一個箱子里的錢轉移到香港，但一看箱子里的錢不滿，我就通過朋友通知一個工程承包商說：‘讓他先送來50萬元人民幣，等工程合同簽完后，再從里面扣，否則我就要把工程承包給別人了。’濫用職權，貪婪地追求金錢，不擇手段去得到，無異于一磚一磚地給自己建造監獄。”

上面這個案例是慘痛的，這與當事人不懂得修身、不懂得把住“權力關”有直接關系。

有人這樣分析權力的特點：權力是個好東西，權力又是個壞東西，權力還是個怪東西——好就好在它可以給權力擁有者帶來榮譽、地位和成就感，是人們實現自身理想、抱負的重要方式和一種工具。從積極的意義來講，擁有了權力，就擁有了一個更好展示才華的機會；擁有了權力，就擁有了一個施展抱負的平臺。從負面的角度來講，壞就壞在它有腐蝕性，特別是對掌權的人有腐蝕性。“榷”（“權”的繁體字）有“秤，稱量”之意，掌握不好，就很容易產生偏差。如果領導干部擅自越權、違權、專權，也很容易導致變樣——權力容易腐蝕人的清廉之心，容易腐蝕人的進取之心，容易腐蝕人的良善之心等。怪就怪在它能放大你的缺點，縮小你的優點。一個人一旦走上領導崗位，就成了公眾人物，他的一言一行、一舉一動都會處在眾目睽睽之下時時被審視、評判，過去不易察覺的缺點，自然就會被發現、放大，優點相對也就縮小了。

領導干部必須正確地對待和行使權力，平時要堅持做到：任何時候用權為大家，任何時候用權不為私，任何時候用權不失控。

第一，任何時候用權為大家。最明白的用權方法就是一一權力從來都是公共的，都是為大家服務的工具。領導干部在工作中要少想點個人有沒有利，多考慮些大家滿不滿意，要保持一種重任在肩、不辱使命的責任感，傾全身之力使本單位、本部門的發展快一些，面貌變化大一些。

第二，任何時候用權不為私。領導干部要有范仲淹所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界和胸懷，堅持以行為規范要求自己，絕不能以權謀私、損公肥私，要堅持公私分明、清廉自守、防微杜漸，始終做到不義之財不取，不法之物不拿，做一個一身正氣、兩袖清風的人，做一個大家夸贊稱道的人，做一個回顧一生問心無愧的人。

第三，任何時候用權不失控。最可怕的用權結果就是一一任意攬權、濫權，而沒有及時有效地監控，因為失去監督的權力容易變樣。領導干部要自覺接受組織監督，自覺接受班子成員監督，自覺接受大家監督，切實防止權力失控、決策失誤、行為失范。

領導干部把權力用在正道上，會成就一番事業；用在邪道上，就可能禍害眾人。現在有少數領導干部，把手中的權力當成圖謀私利、搞特殊化的工具，或當成禮物隨便送人情、買人情，還有個別的人把權力當成自己掌上的玩物、吹牛的資本，隨心所欲地亂用，動不動就說：“有什么事找我，這事咱有權。”這是在錯誤的權力觀支配下，對權力極端不負責任的態度。用權必有責，領導干部應不辜負重托，不辜負厚望，為公為民，求真務實，開拓創新，清正廉潔，恪盡職守。

領導干部掌權、用權，自身要認識到道德的“高與低”、作風的“實與虛”、能力的“大與小”、業績的“真與偽”，不斷提高領導能力，在工作中要有正氣，要自身心正、辦事行正、為人公正，即心眼要正，心術要正，擺對自己的位置，走正路，為大家辦事，成為大家知冷知熱的貼心人。有的領導干部認為：自己在這方面吃虧了，就得在那方面補，所謂“堤內損失堤外補”“政治損失經濟補”“仕途損失金錢補”等，這些想法都是要不得的，要堅決剎住這些跑偏的想法。否則，一旦有了這種心理，致命的問題就會來。

（2）修身要堅持時時刻刻走正道

孔子說：“不在其位，不謀其政。”這些年，領導干部總體上走著正道，但是有些卻又帶著不少毛病，最典型的是：一是自己沙發坐得多了、板凳坐得少了，一言堂搞得多了、群言堂搞得少了，高腳杯端得多了、大碗茶端得少了，作風上的一些問題也就隨之出現了；二是自己有時走訪就像演一部電視劇，事先有腳本，事中有導演，事后露露臉，自己就是一個演員。希望領導干部針對一些不應出現的問題做到自覺“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，對作風之弊、行為之失來一次大排查、大檢修、大掃除。

第一，認真檢查自己。領導干部要反省自己：是否工作方法存在偏差？是否注重表面形象、追求短期效應？是否決策有時脫離實際，存在官僚主義問題？是否實干作風不過硬，重點工作抓得不實不狠？是否用人導向不夠科學，考核、推薦、測評程序形式繁多，沒有很好體現鼓勵干事創業？是否思想樹得不牢，創業勁頭不足，特權思想、奢侈浪費現象滋長，對享樂主義和奢摩之風整治不力？

第二，重新開始自己。衡量自己工作原則強弱的根本尺子是“公”“私”二字。要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私；發揚釘子精神，切實把工作落到實處，做到踏石留印、抓鐵有痕，過了一山再登一峰，跨過一溝再越一壑；用人要公道、公平、公正，對跑官要官、買官賣官的絕不姑息；批評和自我批評是一劑良藥，忠言逆耳，良藥苦口，不能把防身治病的武器給丟掉了；穩住立身、立業、立言、立德的基石，要心往一處想、勁往一處使，大事講原則，小事講風格，勤溝通，多補臺，一把尺子待人、一個標準行事。絕不能出現干多干少一個樣、干好干壞一個樣、干與不干一個樣甚至不干比干更得利的念頭。

領導干部要用權力和正道治住那些跑偏的事，在工作生活中編好“安全網”、織密“防護網”、沖破“關系網”，不能理想信念淡薄了，群眾觀念淡薄了，規矩意識淡薄了，自身修養淡薄了，要把面子去掉，因為講面子、愛面子就容易出問題，要用背靠背、面對面、請進來、走出去等方式聽到各種聲音，針對自身出現的問題防止避重就輕、偷工減料，要經常正反照鏡子、前后正衣冠、上下把把脈、里外透視加CT（計算機層析成像），少演奏“看盆景、聽匯報、做指示、上電視”四部曲，力戒做了一點好事生怕別人不知道，付出一點辛苦就想得到回報，這實際上是私心雜念在作怪。要扔掉“功成不必在我”的逃避念頭，處理好大我和小我的關系，長遠利益、根本利益和個人抱負、個人利益的關系。要帶頭創新實干，用“十年挖一口井”的心態來做事。想要干事、想出政績是對的，但不能為了出政績都要自己另搞一套，換一屆領導就兜底翻，三天打魚兩天曬網，那就什么事情也干不成。

（3）修身端正，才能成為下屬心目中的好榜樣

領導干部是被學習的榜樣，不是被贊揚的對象。給別人樹立學習的榜樣遠不是一件容易的事情，那意味著必須時時刻刻不斷嚴格要求自己。對領導干部而言，要想成為下屬的好榜樣，必須在各方面以身作則，這不是整天在下屬面前唱唱口號就可以了，真才實學永遠比口號更重要，且更能讓你的下屬欽佩有加，尊敬你，為你而感到驕傲，促使下屬在工作中看著你的腳印走，去做正確的事情。領導干部做好做對了，下屬將真心地把你看作是他們的好領導，看作是他們學習的好榜樣。

古人說：“上有好者，下必有甚焉。”有什么樣的領導干部，自然會有什么樣的下屬。領導干部在責怪下屬做事不當之前，應該想想自己是否有同樣缺點。比如，你是否發覺不少下屬自私自利，是不是與你的領導處事作風很有關系呢？下屬對工作不盡心，是不是與你時常借故遲到早退有關系呢？下屬動不動推脫責任，是不是與你喜歡把自己應負的責任推給下屬有關系呢？下屬做事偏激，是不是與你公私不分明、是非不清楚有關系呢？

領導干部正確的權力觀源于人生良好品行的修煉，“不以善小而不為”，可以營造和諧的人際關系，提高工作效率，形成相互尊重、真誠合作的氛圍，是密切聯系大家的成功法寶，也是工作生活的辯證法。領導干部還應善意地對待與自己意見不同或是反對過自己的人，包容他人的不足，做到“吾日三省吾身”。領導干部要擺正自己的位置，在職責上到位不越位，在權力上有權不越權，在工作上補臺不拆臺，真正做到仁愛他人，從善如流。

領導干部還要及時地關心、同情、幫助、提高那些能力不強的下屬。想辦法、找辦法善待能力不強的下屬，對他們應該多一些真誠，少一點虛偽；多一些尊重，少一點歧視；多一些同情，少一點麻木；助人以解難，扶弱救貧；濟人以脫危，挺身而出；扶人以作為，授之以漁，讓他們切身感受到真情與友愛、生活的溫暖與美好，這既是領導干部善良之心的體現，更是領導責任的踐行。

領導干部要起表率作用，塑造自己的魅力，用魅力感召下屬，形成上下同心協力的工作局面，就必須帶頭嚴守自律與制度的底線，率先垂范，正己肅下。領導干部成了下屬要學習的好榜樣，下屬在很大程度上就會殫精竭慮地工作。

從上面三點可以看出，領導干部修身是多么重要，是一件時時刻刻都要抓、都要做的大事情。只有這樣，才能做正確的事，才能好好做自己。

3.端端正正才能長久領導大家

領導干部做人要講人品，做官須有官德。一個品德高尚、行為端正的領導干部，才可能成為認真做事、干凈做人的官，才有強大的吸引力、凝聚力和號召力，廣泛贏得群眾支持，積極帶領群眾前進。一句話，端端正正、干干凈凈為社會和大家工作，就是懂得修身正己、管得住自己、全心全意為民服務的好干部。

（1）正人必先正己

古人說“正人必先正已”，著重強調一個作風正派的領導對周圍人的積極影響是非常大的。古人又說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話可以看作是對上句話的注解，用今天的話來說：一個領導干部要把自己擺得端端正正，在不用發號施令的情況下大家自然就會做好；反之，就做不好。京劇《赤桑鎮》中包拯有句唱詞道：“未正人先正己，人己一樣。責人嚴，責己寬，怎算得國家棟梁？”這個道理很簡單，在現實中有些人能做到，有些人卻根本做不到。做到的就是管住了自己，做不到的就是管不住自己。

自己無法做到的事，也不要去指責別人。在一個單位中，領導干部必須靠自身素質而不是權力來使下屬信服，自己身上一堆缺點，怎么能對下屬提出過高要求？所以，領導干部必須做到：處處以身作則，遵守規章制度，有錯及時改，勇于承認錯誤，此所謂“正人先正己”，領導的權威和魅力就是由此產生的。俄國大作家托爾斯泰認為：“要讓所有人都做得好，首先必須自己做好。要求別人做到的，自己必須首先做到。言傳不如身教，說教再多，也沒有一個人的實際行動來得有說服力。比如，你感到現在的生活無味，要想改造現在的生活，那么首先得改造自已對生活的態度，而不是去埋怨別人和社會，要拿出微笑而充滿信心的生活態度來。”在工作上，作為領導干部也應當有這種“言傳不如身教”的認真態度。

《論語》中有這樣一段記載：季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正。”“政者，正也”，應該有兩層意思：第一層意思是為政者本人要正，對自己要有嚴格的要求，做到清正廉明，端端正正做人；第二層意思是為政者掌權要公平公正，對上對下剛正不阿、坦坦蕩蕩。季康子是一個當權的人，孔子對他說“子帥以正，孰敢不正”，意思是：只要領導者自己做得正，下面的風氣就自然正了。

孔子這段話簡明扼要地說明了歷代為政之道的要義，就在一個“正”字，很精辟，很深刻，應當成為當今領導干部的座右銘。進一步講：“政”的重點就在“正”字，領導干部做得好就是大家的榜樣，做不好就是另一回事了，就談不上真正為政了。我們強調孔子說的“政者，正也”，歷史的事實告訴為政者：誰遵循這一規律，就會政通人和，國泰民安；誰違背了這一規律，就會政息人亂，殃及國民。所以領導干部在任何時候都要記住孔子的忠告，把自己的位置擺正，讓權力在正道上行走，這樣才能做到“正人先正己”，把單位、企業的工作做正確。

古人說：“政在去私，私不去，則公道亡。”“居宮守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”顧名思義，“公”就是公道，要忍所私而行大義，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事；“正”就是正派，當領導的本質就在于正，要做到身正、心正、行正，不愧于已，不負于心。公正而去私對于一個領導干部來講，應該是第一位的原則，這樣才能以自己端正、坦蕩的品質影響周圍的人，形成一股良好的風氣。如果領導干部因私而不公正，以致隨意濫權、結關系網、拉裙帶關系等不正之風盛行，這就違背了“正”字訣，怎么可能把公正無私的觀念付諸實踐、取信于大家呢？在現實中，我們發現有些領導干部不能自己先求得端正，反而在大庭廣眾之下要求別人端正，這簡直是笑話。

領導干部最大的責任就是守住正道、做正事，把私心雜念徹底除掉。有些領導干部曾經在工作上盡心盡責，做出了貢獻，但是卻不能把管住自己的責任感堅持到底，半路上開始表里不一，這就給自己埋下了失敗的伏筆，最后東窗事發也就不足為奇了。

領導干部做工作公正公平、摒棄私念，是最基本的道德要求、原則問題。失去公正，便無所謂公平；失去公正，就意味著失去威信。不公不正，就會對“公正”兩字打折扣，進而私心雜念叢生，這是領導干部的大敵。領導干部處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能說公道話、做公道事，其領導的準則就會受到質疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”領導干部如果能夠以公正為本，想問題、辦事情都能夠秉持公正，把私欲除掉，真正做到“以德服人、以正服人”就是大家心目中的好干部。領導干部的手中都掌握著一定的權力，如何運用權力，公正無私地解決好各種問題，是非常重要的也是最基本的道德要求、原則問題。

換個角度看，做人做事都要“正”，這是領導干部管住自己、帶好隊伍的基礎，而相對于做人來講，公正當領導則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，當領導則是要對一個單位、一個部門負責，必須做到“對已清正，對人公正”。

（2）律人必先律己

在任何情況下，領導干部都要“律人先律己”。“律人先律己”的核心是做到“堂堂正正做人，清清白白做官”，領導干部把住這一點，才能腳踏實地走在正道上，帶領隊伍干出一番事業來。

一部熱播電視劇里面有一句臺詞，大意是：“理想有兩類，或實現自己的理想，或通過自己使理想得以實現。”這句話耐人尋味，真正的高尚理想是志士們精神追求的原動力，盡管“人間正道是滄桑”，但必須堅持下去，任何時候都要堂堂正正做人、清清白白做官。對今天的領導干部來說，理想正道同樣是自己人生、工作的一個重要支點，領導干部要嚴以律己，在修身上堂堂正正做人，在工作上清清白白做官。不具備這一點的領導干部，他的素質、水平就要大打折扣！

大家都熟悉這首詩：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”明代詩人于謙形象地寫出了希望自己為官做人能夠像石灰一樣具有清清白白的崇高人格。是的，人生一世，學會“明白做人，踏實做事”這八個字最重要，如果自己做人不明不白，就必定稀里糊涂犯錯誤。只有明明白白做人，才能踏踏實實做事。優秀的領導干部常把“明明白白做人，踏踏實實做事”作為人生、掌權的座右銘，他們放下官架子，隨時隨地在自律。

原江蘇泰州信訪局長張云泉在人們的心目中“一點也不像局長”、沒有一絲“官架子”。他的“寒酸”甚至造成誤會。有一次他出差，自己帶著電飯煲，住在簡易的旅館里，旅館工作人員看他如此“寒酸”，便生疑心，向派出所報了案。張云泉作為局長，作為處級干部為何如此“寒酸”？他的回答讓人大吃一驚：“出差半個月可節約10000多元，能讓幾個失學的孩子回到課堂。”樸實的回答令人欣慰，令人感動。

張云泉沒有“官架子”源于“三比”：“信念上要與革命先烈比，工作上要與模范人物比，生活上要與困難群眾比。”所以他樸樸實實的工作作風，贏得了大家的贊譽！

張云泉為官誠實、踏實，真正用堂堂正正做人、清清白白做官的要義來自律，這是他安身立命、扎實工作的根本，也是為官一方最基本的道德規范。因此，他是一位善于自律的楷模！

自律是優秀人格的基石，也是有品格者的基本素質，是立身立命、從業履職之本。能夠自律的人總是能說到做到，遵守諾言，成就大事。他們不但自律，而且懂得關懷他人，能得到他人的信賴，受人尊重。

在物欲橫流的現代社會，權力是有吸引力的，金錢是有腐蝕力的，異性是有誘惑力的。領導干部必須懂得自律，管好自己手中的權力范圍、興趣愛好和嘴、手、腿。這句話看似簡單，做起來卻很難，尤其是一生都做到可謂難上加難，能夠做到的就是優秀領導干部。領導干部要想做到這一點，需要自律，需要時常給自己提個醒，也需要他律，需要別人提醒和監督。

第一，領導干部堅持“律人先律己”，一定要做堂堂正正的人，時時刻刻嚴格要求自己老老實實做事。領導干部只有重德、修德、積德、養德，才能從根本上樹起威信來。領導干部手中執掌的權力為民，就要做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。為官者唯有務實，才能腳踏實地，不圖虛名，扎扎實實為民辦事；唯有務實，才能勇于探索、敢于攻堅、善于創新，創造性地開展工作。領導干部要清清白白做官，堂堂正正做人，老老實實做事，一身正氣，兩袖清風。一句話，管住自己的心，管住自己的手。

第二，領導干部“律人先律己”，一定要做明白人，學會辯證思考好與壞、長與短、高與低、大與小、上與下、遠與近、利與弊、得與失等問題，具體到工作中，則有高潮和低谷、順境和逆境。在高潮時、順境中，要居安思危，做到有備無患；在低谷時、逆境中，要樂觀豁達，努力創造條件克服困難，走出逆境。工作中有得有失，在“得”時，不要得意忘形；在“失”時，不要失意消沉；對別人，要看人所長、容人所短；對自己，要正確認識、客觀評價。用這樣一種思維看待工作，就不會“一葉障目，不見泰山”，就不會心煩氣躁，患得患失。

第三，領導干部堅持“律人先律己”，就要腳踏實地面對問題、認認真真解決問題。領導干部要做一個明白人，不要學會耍小聰明，不要學會察言觀色、見風使舵、投機取巧，而是要做一個老實人，一個實事求是的人，一個在工作中富于創造性的人。這就要求領導干部沉下心，體察一線實況實情，在發現問題、解決問題中積累閱歷和經驗，從大處著眼，小處著手，不斷提高讓工作落地的本領。領導干部只有干好，才能培養素質、提升能力、發揮才華；只有干好，才能出來成績、揮灑抱負、實現理想；只有干好，才會有為、有位、有威。

第四，領導干部堅持“律人先律己”，就要看得明白，想得明白，做得明白，不生糊涂心思，不做糊涂事，不當糊涂官。大家在生活中經常聽到，也會聊起這樣的話題：“做事先做人，做官先做事”“為官是一時，做人是一世”。為官者如何做人？概括說，做工作上的明白人，做精神上的健康人。

工作上的明白人：就是不僅要給自己，而且要給自己手中的權力一個準確的定位——權力不是自己的，而是要為大家服務的。身為領導干部應當學會珍惜權力，經常問問自己：工作的根本在哪里？掌權為誰？當官為何？任何時候都要管得住自己。

精神上的健康人：必須加強自身學習，提高個人的品位與情趣，不去沾染低級媚俗的東西，要脫離低級趣味的侵蝕，為自己的生活注入積極向上的內容，使得自己的精神樂觀而飽滿，任何時候都要具有正能量。

領導干部要時常給自己敲一敲這樣的警鐘：自己為官要先做端正人、明白人，無論職務大小，無論在什么崗位從事什么職業，在人生之路、為政之路上，絕不能夠僅僅依靠他律，而要在讀書、修養、借鑒的基礎上不斷提升個人境界，由他律走向自律，時常給自己敲敲警鐘，形成自我約束的良好習慣，讓人生平安而順利、工作優質而精彩。一句話，自己要認真謹慎地好好做人、做事、做官，在事關重大的“緊要處”，需要自己提醒，需要別人忠告。否則，就會遭遇“紅燈”，就會走向歧途，甚至“一失足成千古恨”。所以，領導干部要想“正人先正己”，辦法是：自己在任何時候都要堂堂正正做人，清清白白做官，記住“本本分分、穩穩當當”這八個字！

領導干部做到下面的12個方面，就能在領導管理層面上成為堪稱下屬楷模的好榜樣：

·做任何一件工作，都能比一般人想得周密，做得有條理。

·勇挑重擔，不怕困難，喜歡在重擔和困難面前鍛煉自己的人格和能力。

·能從全局看問題，從小處著手，一步一個腳印地解決問題。

·不追求個人享受，任勞任怨，以身作則，同時能以大家的甘苦為自己的甘苦。

能以正確手段，指導大家的工作方法，能以人性為本，激勵大家的工作熱情。

·通過自己努力工作樹立榜樣，為下屬樹立高標準的學習榜樣。

·身體要健康，精神要飽滿，勁頭要十足。

·要完全掌握自己的情緒，不暴躁蠻橫。

·要保持愉快而樂觀的儀表和態度，給大家帶來陽光。

·在指責或批評別人的時候，不把個人因素摻和進去。

·待人要隨和，要有禮貌，平易近人。

·說話必須一諾千金，說到的就做到。

4.把“制度”兩字牢記在心頭

有人就有制度，有制度就要遵守。沒有有效執行的制度是空的，是有問題的；只有大家按照制度去做好、做準確，制度才是最有效的。這就是說：制度是一道硬杠杠，誰都必須遵守。領導干部既是制度的制定者，也是制度的踐行者，帶頭遵守制度是非常有必要的，需要特別強調的是，領導干部修身正己，不能在制度面前“打馬虎眼”。因為管人管事管單位必須靠制度說話，離開制度、偏離制度都必然會使得這三個“管”字失去意義。有句話說得好，“硬實的制度就是最好的管理”，所以領導干部既要靠制度管住自己，也要靠制度管住單位中的人事。

（1）把權力關進制度的籠子里

制度就是用來堵漏洞的，把一些不對的事情緊緊堵住，才能防止出現自由散漫的現象，而且領導干部越是有權，越要把權力關在制度的籠子里，這樣才能帶好隊伍，一步步把工作做好，提高工作效益。先看一個例子：

明代張居正對吏治人事制度的重大改革，體現在萬歷元年（1573年）十一月奏準建立和貫徹推行的“考成法”上。

“考成法”是張居正針對正、嘉以來的官場積弊，經較長期審慎思索然后形成的，既是他本人在隆慶二年（1568年）所上《陳六事疏》中《重詔令》部分的具體體現，又是他柄握大權之后整飭吏治的制度化建議。“考成法”的獲準實行，保證了明朝國家機制的健全和正常運行，對于萬歷初期長達十年的各項大改革，起到強有力的推動和保證作用，萬歷元年（1573年）十一月初四日，張居正正式提出了“考成法”的具體方案，拜疏陳言：

“天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。近年以來，章奏繁多，各衙門題覆，殆無虛日，然敷奏雖勤，而實效甚微。上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐。請申明祖宗成憲，凡六部、都察院遇各章奏或題奉明旨，或覆奉欽依，轉行各衙門，俱先酌量道里遠近，事情緩急，立定程限，置立文簿存照，仍另造文冊二本，一送該科注銷，一送內閣查考。其各撫、按官奉行事理，有稽遲延閣者，該部舉之；各部、院注銷文冊，有容隱欺蔽者，科臣舉之；六科繳本，其奏有容隱欺蔽者，臣等舉之。如此，月有考，歲有稽，不惟使聲必中實，事可責成，即建言立法者，亦慮其終之罔效，不敢不慎其始矣。致治之要，無渝于此。”

“考成法”最精粹的內容之一，即是從制度上規定，大幅度地提高內閣的行政責任和監察責任，對吏、戶、禮、兵、刑、工六部實行嚴密的監察。

“考成法”的實施，也大大地加強了對各級政府的管理，提高了職能部門的行政效率。因為事專責成，一環扣一環，一級管一級，一切工作都要接受上級和監察部門的稽查考核，以實在政績評定優劣功過、賞罰分明。

做事情必須靠嚴格的制度，才能確保不出漏洞，張居正的“考成法”就是通過制度管人、管權力、管工作的。

同樣，現代領導制度、管理制度也需要大力健全，需要堅決貫徹執行，切忌當成紙上、墻上的擺設。因為規章制度的法治效力，只有通過切實地貫徹執行才能表現出來。制定制度而不執行制度，等于沒有制度。要堅決貫徹執行制度，必須做到：

第一，領導干部一定要嚴以律己，以身作則。領導干部帶頭執行規章制度，是規章制度得以貫徹執行下去的重要保證；反之，規章制度不僅行不通，而且會大大降低領導干部的威信。

第二，領導干部要加強道德修養，增強法制意識。領導干部要將作風建設作為自己的人生必修課，潔身自好，做到“慎獨”“慎微”，并帶領大家遵紀守法。

第三，領導干部要加強制度建設，強化外部監督。領導干部要完善目標管理考核評價體制，把生活作風、工作政績、服務意識等方面的表現情況納入廉政檔案。要擴大監督的視野，實現定量考察與定性考察、臨時考察與經常性考察的統一，進一步落實個人重大事項制度、收入申報制度。要建立一整套監督領導干部八小時之外活動的監督機制，完善廉政談話、信訪談話、個人述職述廉等制度，充分發揮社會和輿論等監督主體的作用。

趙立國是洛陽一個單位的“一把手”，多年來一直強調干部要在遵守制度方面實打實，不能打“游擊戰”“麻雀戰”。單位有一個副處長主管工程，沾染上了一些不良的習氣，一方面想通過私下“來來往往”往上上個臺階，一方面在私下說：“管工程就是管錢庫，就看你管得明白不明白，這就是本事。”

趙立國知道后，嚴肅地批評這位副處長說：“你作為領導，靠能力和成績說話，才能讓大家舉贊成票。還要有責任把工程項目做到丁是丁、卯是卯，怎么可能胡思亂想呢？不改正，前面就是一個坑。制度不是拿著看的，是要照著做的。俗話講：‘上梁不正下梁歪。’你怎么有資格去管住手下的人？”這位副處長意識到自己在本該嚴嚴肅肅的工作上染上了江湖氣，下決心糾正自己的錯誤想法。趙立國最后非常認真地說：“領導干部制度中有一項就是做人辦事必須清廉！這點我們必須時刻記在心上。”

這個例子很具有普遍性，值得各級領導干部認真對照自己，檢討自己在制度面前做得怎么樣。有些人在單位里，為了某些官職而不辭辛勞、吹牛拍馬、阿諛奉承，為了個人利益而不遺余力地使出種種手段，結果把真正的工作做得很差。這些人的做法是錯誤的！事實上，大家總是很容易佩服那些有真才實學、管得住自己的人，而瞧不起那些品行不正、貪圖利益的向上爬者。做人如果在能力、專業上出類拔萃，就很容易得到眾人的支持，獲得良好的名聲，也就很容易贏得上級的賞識。

（2）在制度面前必須“一刀切”

前面提到古人說“正人先正己”“嚴人先嚴己”，說明做領導干部要為人表率，嚴以律己，在制度面前必須“一刀切”，才能取得工作、事業的成功。下面這則正已、守制度的故事廣為人知，有很現實的意義。

曹操領兵打仗，經常取勝，除了他會計謀、善用人等原因外，還有一個特點是：紀律嚴明。他不管對士兵，還是將領，要求都極其嚴格。

有一次，曹操的部隊行軍，要經過一大片農田。曹操認為，治國平天下，主要靠強兵足食。這片農田由于老百姓的精耕細作，莊稼長得茂盛，綠油油的麥苗一望無際。曹操走在田間，望著麥田，擔心行軍的隊伍會踩壞莊稼，便傳下口令：“行軍途中，不準毀壞麥苗。違者必處死刑。”

部隊將士不敢違反命令，都小心翼翼擇道而行。騎馬的人也只得下馬步行。

忽然田中一群鳩鳥，被行軍的人群驚嚇飛起，撲打翅膀的聲響嚇得曹操所騎的那匹戰馬一下子蹄入麥地中，踩壞了一大片麥苗。

曹操立即叫來主簿（負責文書的幕僚），當著全體將士的面，讓主簿給自己定罪。

主簿說：“《春秋》中說，對尊王是不能加罪處罰的。”他不主張罰曹操。

曹操說：“我制定了法令，而自己觸犯了法令，如不受處罰，怎能做下級的表率呢？但我現在身為軍隊的元帥，不能自殺，那就允許我自己對自己用刑吧！”說完，不顧大家的阻攔，拔出寶劍割下自己的頭發，扔在地上。然后請主簿發一文，傳發到全軍：“丞相踐麥，本當斬首，今割發以代。”

于是三軍將士人人悚然，沒有一個敢違反軍令的。

有些人包括有些領導干部喜歡在制度面前尋找“一點突破”，這就好比一道大壩，洪水正面沖擊，大壩不容易被沖垮，但只要小小的螞蟻在里面做穴，洪水來臨，則大壩整體都會崩潰。有些人認為曹操“割發代首”與“劉備摔阿斗”一樣，是一種收買人心的舉動，其實未必這樣。一種制度要被公眾認可，靠的是什么？一是靠制度本身的徹底，二是靠執行的力量。曹操的行為保證了士兵對遵守紀律的認可，從而客觀上維護了法度的嚴肅性，值得我們借鑒和學習。

前不久，一本管理雜志登了一篇關于杜邦公司安全觀的雜文，作者這樣寫道：

作為一名安全員，到現場進行安全檢查是常事，可與杜邦人一起到現場進行安全檢查還是頭一次。走到總裝車間門前，盡管陪同人員熱情邀請，但杜邦公司的弗蘭克還是停下腳步，問道：“我們沒有戴安全帽和護目鏡能進去嗎？”回答：“可以。”問：“可是你們的安全標志清晰地寫著‘進入者必須戴安全帽和護目鏡’？”答：“那是針對操作員工的。”但一旁的弗蘭克已戴好護目鏡和安全帽。

“那是針對操作員工的”，這一回答很是耐人尋味。當前，類似這種要求別人做到自己卻做不到的現象，在有些企業的高層管理者、中層干部身上時有發生，不僅影響了制度的貫徹執行，而且給管理安全工作留下了隱患，他們最典型的做法就是要求員工寫安全責任保證書，自己的本上卻了無“痕跡”，這就是用“特權”觀念、“自我”意識給制度戳了個洞、開了一個口子。上面講的杜邦公司的例子，弗蘭克就是按照要求嚴格執行制度的，這給大家留下幾點啟示：

第一，大家都要一個樣子。意思是要樹立在制度面前“人人都是員工”的觀念。制度中的條令、條例要從嚴，要加強自我管理意識和別人監督工作，確保上上下下一個樣，都必須嚴格遵守規章制度。大家常說：“制度面前人人平等。”怎么做才能平等？這是一個現實問題。面對制度，管理者要放下架子，少些自我，把自己當作一名普通員工，保持平常心，從內心深處認真對待制度，從行動上自覺遵守制度，才能體現出制度執行上的平等性、公正性和嚴肅性。否則，就是拿制度開玩笑！

第二，人人要帶頭做到家。就是說，人人要發揮“檢查員”率先垂范的作用。200多年來一直將“安全”作為核心價值的杜邦公司，具有世界領先的HSE（“健康”“安全”“環境”的英文首字母）管理經驗和文化理念，安全目標是“所有的傷害都是零”，支持理念是“一切事故都是可以防止的”。那么，怎么預防事故呢？調查數據分析表明，發生事故的原因96%是人為因素。追根溯源，預防事故的關鍵就是要從人抓起，加強人為因素的預防預測，從“檢查員”做起、從“檢查員”嚴起。管理者作為安全規章制度的制定者，首先要率先垂范，以自身良好的形象影響和帶動團隊。在當“裁判員”的同時，更要帶頭當好“運動員”。如果律己不嚴、自身形象不好，嚴人不嚴己，嚴下不嚴上，團隊就不會有遵守制度的好正氣。

第三，要有一股認真勁。領導干部要強化大家自主管理的意識。杜邦強調：“安全是我的責任！”這句話可以理解為：我安全“我”有責任，他人安全“我”也有責任，團隊安全“我”同樣負有責任。這里的“我”體現的是一個大“我”，而不是小“我”，是一種團隊精神，“我”不僅為自己負責，也要為他人負責，更要為團隊負責，這正是自主管理的要義所在，正如一位退休老礦工說的：“保證安全關鍵在自己。”因此，管理者要強調每一個員工首先對自身負責，同時，也要對其他人負有提醒的責任。通過責任區分，讓員工明確自己的責任范圍，應該做什么，怎么做，做到什么程度，變“要我安全”為“我要安全”。這是自我心態的一種積極轉變，是追求安全行為的一種高度自覺。

大家讀到上面的“安全”兩字，切忌只以為是某項檢查工作要注意的安全事項，其實所有管理制度的最高目標就是安全，沒有安全的人、安全的工作、安全的產品、安全的消費，我們還干什么呢？所以，為了這幾個安全，在制度面前必須要一刀切！誰切得齊，誰受益；誰切不齊，誰倒霉！制度不是拿著看的，是要照著做的。

有些人常常會這樣說：“制度是死的，人是活的。”如果一名領導干部這樣想、這樣做，就會在修身上失去正確的依靠點，就會在某些方面隨心所欲起來。要知道，不管誰修身正己，都有一條不變的硬道理，那就是遵守制度，在制度內做人辦事就不會出問題，出了這個界限就會出問題。現在有些領導干部出了問題，原因就在這兒，老想自己手上有權，為私利私欲用一點沒關系，下次注意就是了，但是下次還是注意不了，以至于形成了習慣，結果弄出大問題來。因此作為領導干部，要時刻把“制度”兩字牢記在心頭。