第6章 自序:從《論語(yǔ)》開(kāi)始
- 國(guó)學(xué)經(jīng)典解讀:論語(yǔ)(套裝共5冊(cè))
- 劉強(qiáng)
- 652字
- 2021-12-08 11:20:34
在漫長(zhǎng)的人生中,不論從事何種職業(yè),學(xué)會(huì)做人是最緊要的。《論語(yǔ)》總的精神就是“正心修身”,就是做人的藝術(shù),它是成就人生的指南。人生的一切事業(yè)功績(jī),都是從學(xué)做人開(kāi)始的。一個(gè)人最終所能取得的成就,其實(shí)就是做人的必然結(jié)果。《論語(yǔ)》是人學(xué),是做人處世的經(jīng)典,是原則又是方法論,與我們的生活密切相關(guān)。我們生活中的任何一件事,無(wú)不蘊(yùn)含著《論語(yǔ)》的質(zhì)樸的精神。
《論語(yǔ)》是中華民族傳統(tǒng)文化的淵源,教給人們?yōu)檎缘隆⑶辶毓?jié)、做事勤奮、生活節(jié)儉、待人誠(chéng)信、交友謹(jǐn)慎、精忠報(bào)國(guó)……這些智慧的睿智語(yǔ)言,對(duì)中華民族精英群體有著巨大的影響。作為封建士大夫的必讀書,《論語(yǔ)》千百年來(lái)受到普遍重視,是舊時(shí)代文人走向政途的敲門磚。但是,我們不能因此而否定其價(jià)值,其人文思想的光華,仍然灼照千古,我們不能因?yàn)樗鳛橐凼谷嗣竦墓ぞ叨钟|之,工具本身沒(méi)有錯(cuò),只是看它掌握在誰(shuí)的手中。
“士不通經(jīng),果不足用。”《論語(yǔ)》窮天地萬(wàn)物之理,究政教法度之制,辯治亂興廢之由,析身心修養(yǎng)之本,是修身齊家治國(guó)平天下的要略,是通權(quán)達(dá)變的藝術(shù),是一種積極的用世思想。人生立身在于學(xué)問(wèn),做學(xué)問(wèn)的目的就是為從事社會(huì)事業(yè),為國(guó)家、為廣大民眾服務(wù)。因此,《論語(yǔ)》的思想,對(duì)于我們今天這個(gè)偉大時(shí)代實(shí)施以法治國(guó)、以德治國(guó),建立和諧社會(huì)具有積極的意義。
人生就如競(jìng)賽,不在于起步的遲早,而在于抵達(dá)的時(shí)間,最終能達(dá)到的高度。任何一個(gè)方向的努力,都可以取得成就,關(guān)鍵在于人品,是否能夠堅(jiān)持到底。
那么,就讓我們共同努力,讓美好的人生從《論語(yǔ)》開(kāi)始吧!是為序。
劉強(qiáng)
2005年9月9日于甘肅西峰
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