2　帝室手足

穆罕默德的死訊一傳到阿馬西亞，巴耶濟德就立刻動身前往伊斯坦布爾，只帶了他最信賴的幕僚和軍人。他很確信，他同父異母的弟弟杰姆（Cem，但讀作“Jem”）也已經起程。通常來講，誰先抵達皇宮，誰就能保住皇位。在奧斯曼帝國皇位的爭奪過程中，距離權力中心的距離一直是重要的因素之一。由于杰姆的總督任地距離伊斯坦布爾更近，他在這場角逐中占據了一點先機。

塞利姆聽說過杰姆，但從來沒見過他。還是一個孩子的塞利姆感受到了彌漫在整個宮殿和帝國內的不安與恐慌，他開始意識到自己將要面對的是怎樣殘酷的現實。這場危機預演了巴耶濟德死后將會出現的危機，到那時，塞利姆將身處其父當前所處的危險處境，當然，這一切的前提是巴耶濟德能夠成功奪取皇位。否則，塞利姆也就沒有什么未來可言了。

事實證明，居爾巴哈作為塞利姆的導師與顧問，在這一刻發揮了重要的作用。只有她能夠向塞利姆解釋復雜而危險的帝國繼承權爭奪戰，并指導他應當如何投身其中。當巴耶濟德試圖奪取皇位的時候，居爾巴哈和塞利姆將離開阿馬西亞這個唯一讓塞利姆覺得是家的地方，去追隨巴耶濟德。對每一對皇室母子來說，與杰姆結成戰略同盟本也是選項之一。在奧斯曼皇族家庭中，兒子往往與父親是敵人，哥哥則與弟弟勢同仇讎。不過，對繼承權的爭奪可以暫時打亂這些利益關系，通?？梢允箖鹤釉谶@一時期無條件地支持自己的父親，這種現象在他們的父子關系中并不多見。只有在父親確保了蘇丹大位之后，他的兒子們才會變成他在權力爭奪中的主要對手。

奧斯曼帝國境外的人們同樣關注著事態的發展。隨著地中海地區最大、最強（這要拜穆罕默德之賜）的國家的領袖的崩逝，力量對比的天平開始滑向對歐洲人有利的一側。每當奧斯曼帝國發生繼承權爭奪，帝國的敵人們就會燃起奪回一些失地的希望。穆罕默德不僅是君士坦丁堡的征服者，他還征服了意大利和阿爾巴尼亞的部分地區，這足以證明他的作用比之前的任何一位蘇丹都更為重大。因此，他的死亡也會帶來同樣重大的機遇。歐洲人是否能夠團結一致，向奧斯曼人發動一場有所收獲的戰爭，甚至發動一場日思夜想了幾個世紀之久的遠征，奪回耶路撒冷？歐洲人能否重奪寶貴的東方商路的部分控制權？在奧斯曼皇室處理家族內部爭端的同時，整個世界正在期待著地緣政治格局的變化。很快，奧斯曼帝國皇室的內部爭斗就會波及帝國的疆域之外。

巴耶濟德和杰姆二人幾乎截然相反。巴耶濟德嚴肅得近乎令人生厭。作為一名虔誠的穆斯林，他熱衷于學習伊斯蘭哲學，并且熱情支持帝國的宗教組織，大力興修清真寺、醫院和學校。威尼斯駐伊斯坦布爾大使說他“十分陰郁，迷信而固執”。大使給出這一評語，可能是因為巴耶濟德下令撤掉了他父親請意大利藝術家為宮廷創作的畫作。與之相反，杰姆是一個追求生活享受的人。他英俊而且富于人格魅力，熱衷于打獵與競技、詩歌與美酒。他以迷戀女色聞名，有些添油加醋的故事講述了少女們如何對他投懷送抱。他最喜歡的大酒杯內側鐫刻著七道紋路，象征著世界上的七大區域。他每喝一口酒，就會有一道紋路顯露出來，仿佛讓他更接近于據有整個世界。酩酊大醉的杰姆可以看到大地展露在自己面前，讓他想象自己已經得到了控制世間一切造物的權力。不過，他敏銳的政治洞察力和對皇位的渴求也可以讓他暫時忘記美酒與女色。

大約就在巴耶濟德于15世紀50年代中期成為阿馬西亞總督的前后，杰姆也成了另外一座古老的安納托利亞城鎮——科尼亞（Konya）的總督。使徒保羅曾經在科尼亞傳播過福音。在文藝復興時期，科尼亞還將成為舉世聞名的織毯中心。今天，這座城市最出名之處在于它是波斯詩人魯米的家鄉和長眠之所。魯米于1273年辭世之后，他的追隨者們創立了梅夫拉維蘇非教團（Mevlevi Sufi），踐行他博愛與神人合一的教導。該教團利用音樂、晦澀的詩歌、具有催眠色彩的旋轉舞甚至美酒來實現神人合一，也因此成了伊斯蘭教中最為獨特的教團之一。雖然并沒有證據表明杰姆曾經參加過蘇非教派的組織，但毫無疑問的是，他在科尼亞擔任總督期間一定曾被宣揚愛與世俗快樂的蘇非教派所吸引。

為穆罕默德合上了雙眼的大維齊爾卡拉曼尼·穆罕默德帕夏（Karamani Mehmed Pasha）支持杰姆繼承皇位，因為在他和其他帝國官員看來，杰姆是兩個皇子中更容易擺布和控制的那個。他打算盡可能久地隱瞞穆罕默德的死訊，同時偷偷告知杰姆，讓他火速趕往伊斯坦布爾，趁巴耶濟德還不明就里之際就登基加冕。但是，這位大維齊爾并不是近衛軍（Janissaries）——帝國強有力的精英武裝——的對手。一直以來，近衛軍都支持巴耶濟德，因為他們認為巴耶濟德更有可能支持他們心儀的軍事冒險和帝國擴張路線。由于穆罕默德駕崩于軍中，他的死訊對近衛軍來說絕非秘密。他們立刻就派人去通知巴耶濟德，并全副武裝騎馬沖入伊斯坦布爾，控制皇宮，等待巴耶濟德的到來。大維齊爾和他的盟友們試圖阻止近衛軍，但軍人輕而易舉地就挫敗了這些行政官員。他們在街上屠戮了多名官員，控制了城市的大片區域。很快，他們就擒獲了大維齊爾本人，并將其處死。帝國失去了蘇丹，沒有明確的繼承人，現在又失去了大維齊爾。整個帝國陷入了脆弱而動蕩的亂局之中。

作為奧斯曼帝國最強有力的組成部分之一，近衛軍是近代世界一支獨一無二的武裝力量。奧斯曼帝國的職業軍隊隨時可以投入戰爭，在這一點上遠超歐洲的任何軍隊。在歐洲，各國只能在參加戰爭的時候臨時召集雇傭軍和非常備軍。這種方式不僅麻煩而且遲緩，召集來的軍隊也非常不可靠。他們訓練水平十分低下，往往不是為了國家的利益而戰，而只是為了個人能夠在戰爭中有所收獲。因此，難怪尼科洛·馬基雅維利會說，奧斯曼人在地中海地區處于支配地位。馬基雅維利看到了奧斯曼軍隊在對付歐洲軍隊時的優勢，卻忽略了十分重要的一點：常備軍的戰斗力在給一個帝國帶來優勢的同時，也可能給它帶來一些問題。理論上，近衛軍應當恭順地服從蘇丹，但現實情況要復雜得多。近衛軍會在政治斗爭中選邊站隊，就像他們在巴耶濟德與杰姆的較量中表現出來的那樣；為了榨取錢財、資源和權勢，他們會用暴力來威脅國家機構，有時候甚至會威脅廣大民眾；為了在戰爭中獲得戰利品，撈到劫掠的機會，他們幾乎總是主動求戰。因此，為了讓近衛軍滿意，蘇丹不得不與他們談判，給他們恩賞，并且用新抓來的兵員保證他們的實力。與杰姆浮夸紈绔的生活方式相比，巴耶濟德嚴肅堅忍的性格更能贏得近衛軍的支持。

在巴耶濟德和杰姆從安納托利亞趕往伊斯坦布爾的近三個星期的時間里，奧斯曼帝國都處于國中無君的狀態。1481年5月21日，巴耶濟德率先抵達了伊斯坦布爾城郊。在殺死了大維齊爾之后，近衛軍一直嚴密控制著這座城市。他們實行宵禁，在街上巡邏，搜捕煽動鬧事者，將城市中的各個廣場控制在自己手中。平時，這座擁有50萬人口的城市是十分喧鬧的，有著喋喋不休的蔬果販子、叫賣商品的商人、聚在街角聊天的男子；現在，一切都被怪異的靜謐取代了。巴耶濟德在預先約定好的一座城門與近衛軍的一隊人馬會合，這些士兵隨即簇擁著他火速穿過大街小巷，直奔皇宮。

在安全進入皇宮之后，巴耶濟德接受了近衛軍指揮官和執掌帝國事務的精英統治階層的效忠。帝國的宗教領袖大穆夫提（grand mufti）宣布他為一切造物的蘇丹、世間所有區域的永恒統治者。巴耶濟德在皇宮花園完成了簡單的儀式，隨即在全副武裝的士兵的陪伴下前往他父親在征服君士坦丁堡后下令修建的艾郁普清真寺（Mosque of Eyüp）——這座清真寺環繞著先知穆罕默德的同伴艾郁普的陵墓。在這里，帝國的精英集團將巴耶濟德13世紀的先祖、帝國第一位蘇丹奧斯曼的寶劍交給了他。這兩場簡單的儀式象征著帝國、真主與家族（當然，其中不包括杰姆）對巴耶濟德承繼大統的認可。1481年5月22日，在抵達都城后的第二天，巴耶濟德正式成為帝國的第八位蘇丹。

與此同時，杰姆還在安納托利亞艱難跋涉。杰姆剛剛抵達距離奧斯曼帝國第一座都城布爾薩不遠、坐落在一座碗形山谷中的城鎮伊內格爾（?neg?l），就得到了他的同父異母兄長入主皇宮的消息。他聞訊勃然大怒。

巴耶濟德明白，要想穩固自己的統治，就必須除掉杰姆。于是，在剛剛坐上皇位的第一個星期，他就發動了作為蘇丹的第一場軍事冒險，命令一支軍隊前往伊內格爾。5月28日，新蘇丹的大軍抵達了這座山城，遇上了士氣高昂、作戰狂熱的敵軍。杰姆的軍隊將主人的怒火傾瀉到敵人身上，擊敗了巴耶濟德派來的軍隊。憑借此戰的勝利，杰姆控制了帝國最早的首都、國際絲綢貿易的中心之一——布爾薩。杰姆占據了布爾薩的宮殿，自稱安納托利亞蘇丹，明確宣示了繼續作戰、拒不屈服的決心。他鑄造了上面印有自己肖像的貨幣，布爾薩的清真寺也在星期五的祈禱詞中誦念杰姆的名字。現在，奧斯曼帝國有了兩座皇宮、兩個首都和兩位蘇丹。內戰即將爆發，帝國的存續正面臨威脅。

杰姆很清楚自己的處境有多么危險，于是試圖與巴耶濟德談判。他提出將帝國領土一分為二，自己統治安納托利亞，巴耶濟德則統治博斯普魯斯海峽以西的所有地區。巴耶濟德拒絕了他的提議。巴耶濟德認為，自己是帝國的合法蘇丹，杰姆則是叛國的反賊。對于杰姆的“提議”，巴耶濟德回應的方式是派出另一支軍隊。雙方軍隊再次在布爾薩城外相遇，但這一次，巴耶濟德的軍隊取得了決定性勝利。他們不僅將杰姆逐出了布爾薩，更迫使他一路逃到了奧斯曼帝國版圖之外的敘利亞。不過，令巴耶濟德深感失望的是，他的部隊未能殺死或擒獲杰姆。

在趕跑了同父異母的弟弟、確保了皇位的穩固之后，巴耶濟德決定將他的妻妾子女從阿馬西亞召喚來。除了在將近兩年前參加自己的割禮慶典之外，11歲的塞利姆從來沒有離開過阿馬西亞?，F在，他從那座位于內陸地區的外省城鎮來到了帝國的心臟，他的父親成了蘇丹，他的新家則是帝國權力的核心。

蘇丹的后宮大得超乎想象：一條條走廊連接起數不清的具有高聳拱形屋頂的房間，再加上幾十座其他建筑物，它們共同組成了一個龐大的建筑群。伊斯坦布爾著名的七丘俯視著博斯普魯斯海峽，花園與亭臺遍布的皇宮就雄踞在其中一座山丘之上，蔚為壯觀。在完成了每天的語言、歷史和宗教課程之后，塞利姆就會在一處處觀景勝地眺望歐亞兩洲，享受海風吹拂。他欣喜地望著眾多小船穿梭往返于兩洲之間，聽著從黑海向南遷徙的猛禽發出陣陣尖嘯。作為皇子，塞利姆生活的地方與宮墻外的城市有著一定的距離，但他仍然不可避免地會聽到城市傳來的嘈雜聲響，嗅到城市飄來的強烈氣味。

作為新任蘇丹的兒子，塞利姆獲得了持續不斷的關注，但他也能感受到周遭緊張的氣氛。他的父親依舊擔憂杰姆的威脅，始終處于戒備狀態，特別是在統治的早期。塞利姆很早就懂得，他腳下的帝國大地將永遠處于不穩固的狀態之下。

始終對東部戰線保持關注的歐洲各國，認為奧斯曼帝國正處于衰弱期，因而企圖好好利用這一時機。1481年6月4日，也就是巴耶濟德奪取蘇丹寶座短短兩個星期之后，教皇西斯克特四世（Sixtus Ⅳ）就寫信給歐洲各地的基督教國家領袖，希望組織一次針對奧斯曼人和其他穆斯林的新的十字軍東征。一個月之后，教皇的海軍與來自那不勒斯的一支艦隊一道，向奧斯曼帝國孤懸意大利長靴狀半島的領地奧特朗托發動了進攻。戰斗于1481年7月打響，一直持續到了9月。最終，奧斯曼軍隊投降，結束了他們在此地短短13個月的統治。受到此次勝利的鼓舞，基督教世界開始希圖將奧斯曼人逐出地中海。在得到從葡萄牙趕來的25艘船只的增援之后，教皇計劃從奧特朗托出發，橫渡亞得里亞海，前往阿爾巴尼亞沿海的發羅拉（Valona，今天寫作Vlor?）。如果能夠在那里取得勝利，基督徒就可以在亞得里亞海的兩岸都取得戰略要地，并以此地為落腳點，嘗試收復穆罕默德在此前幾十年間征服的阿爾巴尼亞和希臘的諸多地區。然而，阿爾巴尼亞暴發的一場瘟疫和一些船長的不滿情緒導致這些方案最終流產。盡管自身并沒有什么動作，但新任蘇丹至少暫時保住了亞得里亞海的東岸。

在東方，奧斯曼帝國在伊斯蘭世界的主要對手馬穆魯克帝國也利用奧斯曼這段權力真空期，增強了自身在中東和整個地中海東部地區的軍事和經濟影響力。對于馬穆魯克帝國來說，奧斯曼家族的分裂狀態維持得越長越好。因此，他們將杰姆作為客人請到了自己的首都開羅，從而將奧斯曼帝國的內亂變成了一場顯著影響全球政治格局的國際陰謀。

這是杰姆所能得到的最強有力的武器——靠著一個帝國的幫助去贏得另一個帝國。他在富有的馬穆魯克宮廷享受著人們的尊敬與舒適豪奢的生活，過得十分愜意。不過，宮墻之外的開羅則是另外一個世界。當他于1481年9月30日第一次抵達開羅的時候，這座城市的陌生感和龐大規模讓他感到十分驚異。作為地中海地區最大的兩座城市，伊斯坦布爾要比開羅更大，但開羅并未經歷過伊斯坦布爾在1453年前后的那種人口銳減。成年后從未在伊斯坦布爾生活過的杰姆驚異于開羅龐大的規模、喧囂的街道和稠密到令人發狂的房屋。開羅的宮廷中講的不是土耳其語或波斯語，而是阿拉伯語；杰姆在后宮中學習過一些阿拉伯語，但仍然不容易適應這種環境。總體來說，開羅比奧斯曼帝國的任何地方都更具阿拉伯色彩和伊斯蘭色彩，畢竟奧斯曼帝國的大部分人口還是基督徒。在馬穆魯克帝國的這座都城里，呼喚人們禮拜的聲音響徹城中的一條條窄巷，其聲勢之浩大是杰姆從未見識過的。

在杰姆抵達埃及幾個星期之后，齋月開始了。作為馬穆魯克蘇丹蓋特貝伊（Qaitbay）的貴賓，杰姆在圣月中陪同這位馬穆魯克君主參加了每天夜里的宴會。每天日落后舉行的開齋晚宴十分盛大，有詩人和樂師現場助興。杰姆一邊享用著麥片、羊肉，以及像藏紅花牛奶和杏干這樣的甜點，一邊引出了由馬穆魯克帝國支持自己推翻同父異母兄長的話題。生著長長的胡須和長眉毛的蓋特貝伊一面耐心地傾聽，一面卻遲遲不明確做出支持杰姆的承諾。他要么說自己需要先咨詢自己的臣僚，要么說需要等到齋月結束，或者干脆再搬出別的什么借口。實際上，蓋特貝伊希望讓奧斯曼帝國兄弟鬩墻的局面維持得越久越好，以便讓馬穆魯克王朝在東西方貿易控制權的爭奪中占得上風。

杰姆對蓋特貝伊的拖延深感失望，決定離開開羅，于1481年12月動身前往麥加和麥地那朝覲圣地。先知穆罕默德于570年出生于麥加，于632年在麥地那去世。他在麥加得到啟示，并以此為基礎寫下了《古蘭經》；無論身在何方，全世界的穆斯林每天都要面朝麥加的方向祈禱五次。朝覲是伊斯蘭教的“五功”之一，所有有能力的穆斯林都應當進行朝覲。然而，杰姆實際上是奧斯曼帝國超過600年的歷史中唯一一位遵奉這一重要信條的蘇丹或皇子；而他前去朝覲的主要動機似乎也不是出于宗教上的訴求，而是出于政治上的目的。每年一度的朝覲是伊斯蘭世界最大規模的集會，充分體現了伊斯蘭信仰的世界性——西至摩洛哥，東至中國，操著從俄語到孟加拉語等各種語言的信徒都前來朝覲。在杰姆看來，這是他樹立自己作為所有穆斯林的哈里發和圣城的保護者形象的大好機會，他可以利用朝覲活動來證明自己適合統治奧斯曼帝國。

杰姆隨車隊從開羅出發，抵達麥加，在那里引發了轟動。正如他所希望的那樣，他的朝圣之旅仿佛成了今天的巡回宣傳。無論他走到哪里，從天房到麥地那的先知陵墓，人群都會如影隨形，祈求他賜下祝福和至理名言。在他抵達麥地那之前幾個月，閃電擊中了先知清真寺的宣禮塔，雷擊引發的大火隨即吞沒了清真寺。杰姆鼓勵麥地那的居民，讓他們振作起來，重建先知清真寺。在后來的幾個世紀里，這座清真寺的重建都被歸功于杰姆這次極具影響力的到訪。

1482年3月11日，杰姆隨開羅的車隊回到了馬穆魯克帝國的首都。受到這次朝覲的激勵與鼓舞，杰姆寫下了如下詩句來挑戰他同父異母的兄長：

爾睡玫瑰榻，

我何臥爐灰？

虔誠朝圣者，

理應天垂青。

收到這封信的巴耶濟德冷笑一聲，也回復了一首詩，斥責杰姆惺惺作態的虛假信仰和對帝國的不尊重：

我朝立國久，

爾何逆天命？

自詡甚虔誠，

何復求俗物？

那年春天，杰姆在開羅籌劃著卷土重來。馬穆魯克王朝提供的支持十分有限，僅限于維持他們兄弟相爭的狀態。因此，杰姆知道自己需要在奧斯曼帝國內部尋求支持。他開始通過各種特使和聯絡人向安納托利亞各地伸出觸角。在安納托利亞，不乏想要與一位奧斯曼皇子結盟的權力掮客和地方豪強。那里的政治格局依然紛繁復雜，到處是實力稍遜的地方勢力、殘余的拜占庭軍閥和世家大族。對于像奧斯曼帝國這樣的近代國家來說，將境內這些近乎自治的勢力全部消滅掉并不是必須完成的任務，它只需要迫使它們合作、屈服，或是用其他方式控制它們。杰姆很了解這種建立在談判和合作基礎上的政治模式。因此，他深信自己可以爭取到足夠的支持，向巴耶濟德發起真正的挑戰。

杰姆邁出的第一步，是與安納托利亞一個強大的部族邦國卡西姆（Kas?m）的首領建立聯盟關系。從羅馬人的時代開始，一直到拜占庭帝國和如今奧斯曼帝國的時代，許多古老的游牧民家族在安納托利亞的一些主要城鎮附近擁有自己的利益和影響力，并設法與當時支配該地區的大帝國達成某種協議?？ㄎ髂返膿c都在杰姆曾經擔任總督的科尼亞附近。雖然這座城鎮目前至少在名義上處于其兄長巴耶濟德的控制之下，但杰姆與卡西姆的統治集團早有交情，知道他們可以找到共同的目標。雙方可謂一拍即合。通過與杰姆結盟，卡西姆可以讓自己從為數眾多的地方權力掮客之一搖身一變，成為對奧斯曼王朝構成實際威脅的一股力量。就在一年之前，為了從帝國手中奪取更多的領土，卡西姆曾經試圖與狹小的羅得島的統治者圣約翰醫院騎士團（The Knights Hospitaller of St. John）結盟。不過，醫院騎士團拒絕了他們，以免破壞三年前被迫與奧斯曼帝國簽署的和約。顯然，卡西姆人想要結成一個國際性的聯盟，而他們在杰姆身上看到了機會。反過來，對于杰姆來說，這一盟約可以讓他獲得用來對付自己同父異母兄長的武裝力量。

在達成這一密謀之后，杰姆不顧馬穆魯克蘇丹蓋特貝伊的反對，秘密回到了安納托利亞，以便與卡西姆人最終敲定進攻科尼亞的計劃。他把自己的母親、姬妾和幾個孩子都留在了埃及（杰姆有四個孩子，他在這一時期將一個女兒嫁給了蓋特貝伊的兒子）。至此，杰姆先是由陸路經敘利亞到達了開羅，再從開羅去圣城，現在又回到了安納托利亞；他在馬穆魯克帝國內部所走的路線，恰好就是他的侄子塞利姆在34年后征服馬穆魯克帝國時所走的路線。

在抵達科尼亞郊外亂石嶙峋的山區之后，杰姆找到了卡西姆軍隊的營地。像亞歷山大大帝、塞爾柱人、十字軍和以前多支準備入侵科尼亞的軍隊一樣，杰姆和卡西姆人在該城前方的平原上集中了軍隊、武器和其他資源。杰姆希望此戰可以成為他奪回皇位的第一戰。1482年5月下旬，戰斗打響了。事與愿違，在短短幾個小時之后，杰姆的部隊就被科尼亞的新任總督阿卜杜拉——巴耶濟德的長子、塞利姆同父異母的兄長、杰姆的侄子——擊退了。

在科尼亞受挫之后，杰姆和卡西姆決定把安卡拉（Ankara）當作下一個目標。就在向北進發的時候，他們得到消息稱，已經得知杰姆回到了安納托利亞的巴耶濟德率領一支大軍離開了伊斯坦布爾，打算用一座新掘好的墳墓來歡迎他的弟弟歸來。杰姆不無道理地擔心自己性命難保，于是終止了向安卡拉的進軍，開始向南方撤退。巴耶濟德隨即派出一名士兵追上杰姆和卡西姆人一伙，向他們開出條件，要求他們投降：只要杰姆愿意放棄對皇位的主張并承認巴耶濟德為唯一的合法蘇丹，巴耶濟德就保證讓杰姆在遠離伊斯坦布爾的耶路撒冷過上安全的隱退生活，并且每年為他提供一筆金錢。杰姆斷然拒絕了這一提議。杰姆認為，讓自己放棄成為蘇丹的希望是完全無法接受的，而且巴耶濟德的提議可能只是一個謀害他的陰謀。

為了奪取蘇丹寶座，杰姆已經在開羅和阿拉伯半島留下了自己的足跡。在這場繼承權爭奪戰徹底結束之前，杰姆還會把這一爭端帶到法國、意大利和羅得島的宮廷上，將奧斯曼帝國繼承權爭端變成一場對近代歐洲乃至近代世界都產生影響的政治事件。