序 言

猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺(tái)，最重要的原因就是猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族將知識(shí)和技能視為他們真正能自己掌握的財(cái)富，他們有著宗教般虔誠(chéng)的求知好學(xué)精神。不僅嚴(yán)于律己，而且將學(xué)習(xí)、生活、做人等各個(gè)方面的精華點(diǎn)滴教給他們的孩子。這種精神讓猶太民族耀眼于世界各個(gè)領(lǐng)域，不管是科技界，文化界，思想界，商界還是政界，猶太人均是其中的佼佼者。

在思想界，精神分析學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者弗洛伊德，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)造者馬克思，現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾，泛神論大師斯賓諾莎，符號(hào)學(xué)大師卡西爾，社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的魔法大師馬克思·韋伯，哲學(xué)大師馬爾庫(kù)塞、維特根斯坦、盧卡契、弗洛姆、波普爾都是猶太人。在自然科學(xué)界，猶太科學(xué)家數(shù)不勝數(shù)，光是一個(gè)愛(ài)因斯坦就可以讓所有的科學(xué)家黯然失色。

在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域，西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主貝婁，詩(shī)人海涅，作曲家馬勒，世界超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家畢加索，音樂(lè)家門(mén)德?tīng)査傻鹊榷际仟q太人。在電影界，奧斯卡金像獎(jiǎng)的獲得者達(dá)斯汀·霍夫曼、保羅·紐曼，好萊塢的大導(dǎo)演斯皮爾伯格等等都是猶太人。

在政界，第一夫人貝隆，亨利，基辛格，以色列之父本·占里安，和平使者拉賓都是猶太人。在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，隨處可見(jiàn)猶太人卓越不凡的身影。在經(jīng)濟(jì)理論研究方面，有西蒙，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主K·J·阿羅，P·A·薩繆爾森，大衛(wèi)·李嘉圖等這樣世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師；在經(jīng)濟(jì)管理方面，代表者有關(guān)聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘；在實(shí)業(yè)界，亨利·福特、繆塞爾、洛克菲勒、哈默的威名至今讓人振聾發(fā)聵；在金融領(lǐng)域，所羅門(mén)兄弟、I·P·摩根、萊曼、喬治·索羅斯都是頂尖級(jí)的人物；在傳媒業(yè)中，NBC的薩爾諾夫，CBS的威廉·佩利，《紐約時(shí)報(bào)》的奧克斯等都是猶太人。

猶太人在世界民族中的非凡成就，與他們不斷探索，孜孜不倦的求索精神是分不開(kāi)的。這種精神表現(xiàn)在各個(gè)方面，最為突出的就是獲取知識(shí)。猶太史上一些名垂青史的先知和拉比都把鉆研經(jīng)典、追求知識(shí)視作人生的第一責(zé)任與義務(wù)。12世紀(jì)的猶太哲學(xué)家邁蒙尼德說(shuō)過(guò)：每個(gè)以色列人，不管強(qiáng)健還是羸弱，年老還是年幼，都必須鉆研《托拉》，甚至一個(gè)靠施舍度日和不得不沿街乞討的叫花子，也必須擠出一段時(shí)間來(lái)日夜鉆研。猶太人的這一觀念所產(chǎn)生的結(jié)果是形成了幾乎全民皆有文化的傳統(tǒng)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)每個(gè)人都能具備研讀經(jīng)典的能力，但幾乎所有的猶太人都認(rèn)為，應(yīng)該在這方面做一些努力，從而使猶太民族的宗教信仰得以延續(xù)，文化素質(zhì)得以提高。

猶太人拜耳是德國(guó)著名的科學(xué)家，曾獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他從小勤奮好學(xué)，進(jìn)入大學(xué)時(shí)是學(xué)習(xí)物理和數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的。畢業(yè)后，他認(rèn)為自己才21歲，還有潛力多學(xué)習(xí)一些科學(xué)知識(shí)，于是又開(kāi)始攻讀化學(xué)。由于已經(jīng)有了堅(jiān)實(shí)的物理知識(shí)基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)化學(xué)進(jìn)步很快，第二年他就發(fā)表了對(duì)甲基氯的研究論文，初步顯示出他對(duì)化學(xué)研究的潛能。

1872年，他在斯特拉斯大學(xué)任教授期間，在從事教學(xué)工作的同時(shí)，充分利用自己的業(yè)余時(shí)間，開(kāi)展對(duì)酞染料種類(lèi)的研究，成為染料史上確定靛青結(jié)構(gòu)成分和性質(zhì)的第一位化學(xué)家。此后又用了三年時(shí)間，進(jìn)一步運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)和研究成果，研究出靛藍(lán)的全部成分，并開(kāi)創(chuàng)了著名的拜耳碳環(huán)種族理論。拜耳臨近花甲之年，還是孜孜不倦地研究、學(xué)習(xí)，編寫(xiě)了反映自己研究成果的著作《拜耳科學(xué)成就》。可以說(shuō)拜耳的一生是刻苦鉆研知識(shí)的一生，他才能取得累累碩果。

如同拜耳一樣的猶太人頗多，如多面手貝拉斯科、科學(xué)家總統(tǒng)卡齊爾、商學(xué)兼優(yōu)的瓦爾堡家族等等，他們的共同點(diǎn)，就是孜孜不倦地求索，廣泛吸收他人優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)韌隱忍，從而獲得一個(gè)又一個(gè)的勝利，取得事業(yè)的成功。

猶太人十分重視將本民族的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)傳承給后人。還以學(xué)習(xí)知識(shí)為例：在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，學(xué)東西是甜的。知識(shí)是最可靠的財(cái)富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的資產(chǎn)。這種觀念并非一時(shí)的看法，而是早巳植根于猶太民族的腦海之中。《塔木德》認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種至善的行為，是一切美德的本源。所以猶太人才會(huì)以這樣的形式早早地對(duì)小孩開(kāi)展教育。

本書(shū)從各個(gè)方面總結(jié)了猶太父母教育孩子的各個(gè)方面，包括孜孜以求的求知精神、塑造完美的自我、重視今天的每一步奮斗、與人為善，廣交朋友、品德決定成就的高低和金錢(qián)是世俗的上帝六個(gè)部分，希望當(dāng)代父母?jìng)冊(cè)诮逃优畷r(shí)有所借鑒。