猶太民族是一個注重個人修養的民族。猶太人認為，個人修養的好壞可以從言談舉止中自然流露出來，恰當的語言行為可以增進人與人之間的感情，減少不必要的麻煩。因此，猶太人一直在不斷地思考和總結提高個人修養、加強人際交往的方法。

1．人是平等的，切勿孤芳自賞

小孩會認為自己很重要，不成熟的大人也是這么想的。其實，即使你不存在，太陽也會從東升起，從西落下。

——猶太智語

猶太人有這樣一個信念：上帝只造了一個亞當，然后以亞當為模型，創造出整個人類。這就讓人們明白，人與人之間都是平等的，誰也不要認為自己比別人優越或別人比自己優越，誰也不要吹噓自己，把自己看得比其他人尊貴。因此，在猶太人的眼中，人人都是平等的。

基辛格在擔任美國國務卿的時候，遇到過這樣一件事情：

一位對基辛格非常崇拜的年輕人給他寄來了一塊上等的布料，以表自己的崇敬之情。另外，這位崇拜者告訴基辛格，這匹布料剛好夠做一套男裝，希望基辛格在空閑時到裁縫店用這塊布料為自己定做一套男裝，基辛格欣然接受了這塊布料和這位年輕人的建議。

倫敦的服裝設計在當時很有盛名。一個多月后，基辛格帶著布料來到了倫敦，他找到一家很有名氣的裁縫店，要求店里的裁縫為他做一套高檔服裝。裁縫看了看基辛格，又看了看他帶來的布料后，很抱歉地告訴基辛格，他帶來的布料不夠做一套男裝。基辛格很失望，帶著布料回到了他的寓所。離開倫敦以后，基辛格又接著訪問了巴黎和羅馬，在訪問期間，他仍然抽出時間去當地的裁縫店為自己做衣服。他既不想辜負那位年輕人的一片殷勤，又不想浪費這么好的一塊布料。可是，基辛格得到的回答卻同倫敦裁縫店里那位裁縫的回答一樣。

又過了幾個月，基辛格來到以色列的一個城市訪問，仍然帶著他的布料。百忙之余，他又來到了一家裁縫店。這家店的裁縫認真地量下了基辛格的身材，然后又把布量了量，很自然地說道：“您的布料足夠給你做一套合身的衣服，并且還能剩下一些，可以再給您做些其他的衣服，只要您愿意。”

聽了裁縫的話，基辛格異常吃驚，他把自己去其他裁縫店做衣服的經歷告訴了這位裁縫，想問問裁縫有什么看法。這位猶太裁縫想了想，然后隨和地說道：“我知道是什么原因了，先生。對倫敦、羅馬、巴黎和其他很多地方的人來說，您或許是一個非常了不起的人物，在他們的眼中，您是非常尊貴的。可是，在我們的眼中，盡管您非常有名，我們對您還是像對待我們周圍的人一樣。”

正因為猶太人的心中有這樣的信念，所以他們總是按照平等的方式去與外界交往。于是，一旦有人覺得自己高人一等，甚至目中無人時，其他猶太人會不約而同地遠離他、孤立他。

巴黎凱旋門所處的位置，被人們稱做“世界的中心”。凱旋門正下方的廣場如同太陽，而與廣場相連的道路又如同太陽的光芒，呈放射狀向遠處延伸。當人們站在廣場時，或許會感覺到自己就是世界的中心。拿破侖曾經就把巴黎當作世界的中心，把自己作為整個人類的中心，他希望憑借自己的意志統治全世界，讓所有人俯首稱臣，結果悲劇產生了。這或許是最典型的以自我為中心者的下場。

有些兒童生活在溺愛之中，家人總是圍著他轉。于是，他覺得自己是家庭的中心，自己開心了，全家人都會高興；自己生氣了，全家人都不快樂，他在家庭中是最重要的。可是，獨立生活在社會上的成人畢竟不是兒童，不是溫室里的花朵，如果處處以自我為中心，在為人處世中則會受阻。

生活中，有些人總是以自我為中心，他們可能不會親口對別人說自己何等的重要，但是他們的行為和舉止卻處處流露出自傲、自負的感覺。以自我為中心的人總是以一種居高臨下的姿態和身邊的人交往，他認為周圍的人都應該為自己服務，自己是一枝紅花，而別人只配做陪襯他的綠葉。當災難來臨的時候，他總是以鄰為壑，保全自己。無論做什么事情，他總是把自己擺在第一位，為自己優先考慮，不去考慮自己做的事情會給他人帶來怎樣的后果。如果習慣了以自我為中心，那么久而久之，就沒有人愿意再和你往來。

以自我為中心，有時候會給人帶來更大的壞處。有這樣一個故事：

在一眼望不到邊的海面上，風正猛烈地吹著。海水在風的推動下，不斷撲打著岸邊的石壁。

一只體格健壯的鳥看了看海，又看了看身邊的三個孩子。它要帶著它們飛過寬闊的海面，去尋找一個更舒適的生活環境。可是，路途遙遠，它不能一次就把三個孩子都帶過海去。

它背著第一只小鳥飛上了海面。忽然，狂風無情地吹了過來，它盡量保持身體平衡，不讓小鳥受驚。然后，它問小鳥：“我的孩子，父親為了你不顧一切與狂風作斗爭，你也看見了。長大以后，你會像我對你這樣對待我嗎？”

小鳥不假思索地回答：“只要我安全了，以后你要我怎么做都可以。”父親把它丟進了大海。

它返回岸邊，背起第二只小鳥過海。它問了同樣的問題，這只小鳥的回答與第一只小鳥大同小異，父親同樣把它丟進了海里。

最后，它帶著第三只小鳥飛越海面，它又問了同一個問題。小鳥想了想，回答說：“無私的父親，為了我們能夠活下去，您付出了艱辛的努力和巨大的代價。等我長大后，如果我不照顧您，那是我的不對。可是，我不敢保證我會像您照顧我那樣周到地照顧您。但有一點我可以保證：如果我有了孩子，我會像您對我那樣對待它們。”

父親不再說什么，它展翅高飛，把小鳥帶到了大海的彼岸。

前兩只小鳥都是把自己放在第一位，結果父親把它們扔下了海。第三只小鳥首先考慮到父親，然后才說到自己，父親認為它是值得救的。

猶太智慧點撥：

人與人交往的過程，也是心與心交流的過程。以自我為中心的人，最終會失去身邊的朋友。有這種不良傾向的人，應該注意改變自己，和周圍的人搞好關系。

2．答應別人的事就要做到

人與神簽訂了契約，于是，為了履行契約，人就存在了。

——猶太智語

猶太民族是一個信守承諾的民族，猶太人的這種美德不僅在商業活動中表現突出，在日常生活中也同樣表現突出。但是他們不會輕易地向人承諾，他們只會在有把握的情況下才許下諾言，并最終實現自己的諾言。即使因為沒有考慮周全而許下對自己不利的承諾，他們也會遵守。

一位猶太商人同時與雇工和他工廠附近一家商店的老板達成了協議：每個星期，雇工從商店領取與工資等價的物品，店主再和商人結賬。

協議定下的第一周，雇工便找到了這位猶太商人，說那家商店的店主拒絕他從那里拿東西，只有用現金才能買到東西。因此，這位雇工要求商人把現金付給自己。于是，商人把工資發給了這位雇工。

可是沒過多久，店主也跑來和商人結賬了，他說的與雇工敘述的截然相反：雇工已經從他那兒領了物品。

這時，猶太商人摸不著頭腦。后來，經過調查發現，是雇工鉆了空子，既拿了錢又拿了東西。他知道，自己與雇工、店主都有協議，但雇工和店主之間沒有協議。因為有約在先，他把店主的賬結了。

猶太人把遵守諾言作為為人處世中必須信守的規則。

美國一家公司曾向一位猶太生產商訂購了一批貨物，并與這位猶太人商定了交貨日期。為了能夠如期交貨，猶太商人必須提前一個月從所在港口運出貨物。

但是，意外發生了，美國公司訂購的這批貨物沒有及時趕制出來。猶太商人感到很為難，但是他沒有找借口以得到美國公司的諒解。貨物趕制出來之后，為了不耽誤交貨日期，他選擇了空運。美國公司如期收到了貨物，雖然這位猶太商人損失了一大筆錢，但他卻維護了自己的信用。

說出自己的承諾很容易，但是兌現自己的承諾卻并非易事。實現承諾的人是一個守信的人，是一個值得信任的人。當一個朋友起初和你關系融洽，后來卻對你愛理不理，這時候，你就得檢討一下自己了。因為任何事情的發生都會有原因的，與其從別人身上找原因，不如先檢討自己，檢討自己哪些方面做得不對，是否有失信的地方。

當今社會，生活節奏日益加快，人們每天匆匆忙忙地工作，偶爾閑下來和朋友聊聊天，這是一種放松的方式。本來雙方談得比較投機，為了增進感情，有人承諾為對方做某件事。由于是隨口說出的話，又是一個小小的承諾，承諾者有時不會把這件事情放在心上，甚至會把這個小小的承諾拋到腦后。然而，聽者有意，而且會銘記于心，畢竟有人承諾為自己做點什么，不論是大事還是小事，自己都是高興的。于是，便會默默地等著，等著承諾者實現自己的諾言。可是，他等待的結果卻是失望，雖然承諾者的許諾對自己來說可有可無，不會對自己的生活產生太大的影響，但是多多少少會讓自己的心情有所波動。可見，不經意間的一個小小的承諾就會給他人帶來影響，如果不去履行諾言，不僅會影響自己在他人心目中的形象，也會影響彼此的交往。

有時，承諾者沒有實現自己的承諾不會給他人造成嚴重的影響，因為任何人都是有一定度量的，對方可以理解承諾者的難處與疏忽。可是，如果一而再、再而三地輕易承諾，把承諾當成了習慣，然后又總是忘記履行，一次次地食言，讓對方一次次失望。此時，雙方的關系就會出現危機。

當承諾變成了一種習慣，又不能付諸行動的時候，承諾便成了一句空話。這樣做的結果只能是，愿意和你打交道的人越來越少。水能載舟，亦能覆舟，承諾也有如此效果。如果你認真對待自己的每一次承諾，言出必行，那么你的朋友會越來越多，因為朋友之間是需要以信賴為基礎的，你的守信正是你值得信賴的保證。

要想做到這些，重要的一點是：慎重承諾，言出必行。

（1）所承諾的事情對自己來說，是力所能及的

如果憑自己的能力無法完成某件事情，比如朋友向你借錢，可是你當時拿不出他需要的數目，這時候不要礙于面子而滿口答應朋友，而要實話實說，可以少借給他一些。這樣，朋友也會理解你，知道你盡力了，便不再埋怨你。如果你硬撐著滿口答應朋友，到最后，你費了九牛二虎之力卻不能滿足朋友的要求，就會讓雙方都為此難堪。當然，這里舉的是有關借錢的例子，由于金錢在現實生活中的重要性，所以大家都比較注意，能夠做到。但換作其他事情，也應該這樣做。

（2）一旦承諾，就要認真做好

有時承諾之后，因為情況變化的緣故，很難按照承諾行事，可是因為你已經有言在先，別人在等待你的表現，你還須盡力去辦。此時，你若不實現承諾，就可能會失去做人的信用。

所以，為人處世中，不要忘記答應別人的事情。

猶太智慧點撥：

守信是人們提倡的一項基本的做人原則。答應別人的事情，一定要辦到。不過需要注意：答應別人之前，先要想清楚，千萬不能只說不做。

3．自卑會羈絆你的心靈

自貶身價的同時，別人就開始輕視你了。

——猶太智語

不管在什么情況下，猶太人總是能夠正視自己，并且敢于正視自己的缺點與不足，因此他們非常了解自己的能力，從來不會妄自菲薄。他們認為，一個自貶身價的人是一個瞧不起自己的人，是一個容易被眾人輕視的人，這樣的人很難有出息。

為了謀生，一個貧苦的猶太人來到了被稱為“滿地是黃金”的紐約。當駐足街頭時，他發現所聽到的和所看到的與他想象中的情景大相徑庭。幾天過后，他沒有找到工作。迫于生計，他開始販賣一些小東西，比如針線、玩具等。為了能生活得更好，他一邊做著小本買賣，一邊找工作。

一次，一個猶太教堂招聘打雜的，他匆忙去應聘。

考核者瞟了他一眼，問道：“我們對來此應聘的人有一個最基本的要求，那就是必須具備英語讀寫能力，請問先生，你行嗎？”

他回答：“抱歉，我沒有這種能力。”

考核者直截了當地說：“紐約可不同于別處，即使是個雜役，也應該掌握英語。對不起，先生，請你另謀高就。”

他沒有再說什么，轉身走開了。但他并沒有因此而感到自卑，憑著自己的不斷努力，他后來成為了一個富有的人，并開始投資金融業。

一次，為了做成一筆生意，他去銀行申請貸款。銀行行長給他遞上一支筆，請他填寫貸款單。他尷尬地表示，他只會寫自己的名字。行長不無驚羨地說：“您在不會讀寫的情況下，竟然能使生意蒸蒸日上，如果具有了讀寫能力，您該是一個怎樣的人物啊！”“的確，如果學會了讀寫，我可能永遠是一個猶太教堂的雜役。”他默默地想著。

故事中的主人公并沒有因為教堂考核者的拒絕和自己缺乏英語讀寫能力而放棄生活的勇氣，他用自己的生活方法改變了自己的一生。

可是，生活中有些人往往會把自己的不足無限地夸大，因此自暴自棄。有些人擅長發現別人的長處而看不到自己的優勢，并且能夠把自己的短處恰如其分地和別人的長處相比，相形見絀是必然結果。有些人能夠以犀利的眼光，不失時機地發現他人的優點，然后便覺得與自己交往的每一個人都非常優秀。于是，在他們的頭腦中會產生一種錯覺：自己是一個一無是處的人，沒有比別人強的地方，不會有什么作為。于是，一種強烈的自卑感油然而生。

當自卑感占據人的心靈之后，人就會變得縮手縮腳，不敢輕易去做任何事情。因為自卑讓他們懷疑自己的能力，所以，他們總怕自己做不好。然而，人生如逆水行舟，不進則退，如果懼怕失敗，不愿意去嘗試，不愿意向前邁步，那么最后的結果可能是親手把自己埋葬。沒有人去同情你、可憐你，因為機會已經給了你，是你自己缺乏勇氣，不敢表現。

自卑是一種自我壓抑的表現。人們本來可以輕松地生活，可以輕松地過著舒心的日子，可是，自卑卻如同一塊巨石，重重地壓在心頭之上，于是人們的心靈總是在超負荷地運轉，不斷地受到磨損進而萎縮。周圍的一切在自卑者的眼中都黯淡無光、毫無生機。此時，自卑者的心靈猶如一根浸沒在深水之中的蠟燭，永遠不能被激情和奮斗的火焰點燃，成功之花也永遠不會在生活中綻放。

強烈的自卑感會把人的聰明才智殘酷地扼殺掉，讓人空有滿腹經綸，卻無出頭之日。有的人本來可以憑借個人優勢好好地發展自己，使自己的人生更加美妙，可是，自卑感把人的心靈給緊緊地束縛住了，它仿佛一個昏暗的牢籠，限制了人們的發展自由；它又如同一個厚實而堅硬的繭，把人的能力深深地包裹住，然后隨它自生自滅。

自卑者的思維方式與眾不同，他們的行為有時令人難以理解，他們不思進取，對生活失去了興趣，發呆占據了他們的大部分時間。在別人看來，人生短暫，可是在他們眼中，人生是多么漫長和乏味！

不僅如此，長期的自卑感容易讓人染上抑郁癥。患上抑郁癥的人，有時控制不住自己的情緒，就會在胡思亂想中白白浪費掉寶貴的時光。

美國總統林肯有著一張丑陋的臉，他的丑陋常常成為與他對立的政客們譏笑和謾罵的話柄。但是，他并沒有因為這些而自卑或以牙還牙，而是微笑地應對這些不禮貌的人，他說：“先生，你應該感到很榮幸，因為你將會因罵過一位優秀的人物而被很多人認識。”

無獨有偶，偉大的科學家愛因斯坦也長相奇特。一次，一位年輕人抱著他出生不久的小兒子來拜訪愛因斯坦，愛因斯坦把臉湊了過去。當小孩看到他那張奇怪的臉時，竟“哇”的一聲大哭起來。

愛因斯坦沒有介意，他摸了摸嬰兒的腦袋，幽默地對嬰兒說道：“可愛的孩子，你把你對我的真實看法告訴了我。”

人可以有缺點，但是人不可以有自卑心理。如果能夠坦然地面對自己的缺點與不足，并且不放棄努力的信念，丑小鴨也能變成金鳳凰；但是一個人如果因自卑而不能發揮自己的潛質，這樣的人終究不會取得很大成就。

有這樣一個故事：一個農夫養了好幾只羊，這些羊有著雪一樣白的皮毛，惟有一只羊除外，它的皮毛卻像炭一樣黑。白羊讓農夫賞心悅目，而這只黑羊卻令主人反感。

主人的偏見和白羊的譏笑讓這只黑羊深感自卑，當白羊們在一起玩樂的時候，它離得遠遠的，默默地注視著它們。

一天，茫茫大雪鋪天蓋地而來，農夫的羊在離家較遠處的山上吃草。很快，整個大地裹上了銀裝。農夫焦急地尋找著他的羊，但是，眼前是一片白色世界，根本無法發現羊的蹤跡。農夫艱難地尋覓著，他看到了一個黑點，然后跑了過去。農夫找到了自己的羊群，他看到的黑點就是這只黑羊。雖然黑羊不好看，但是在羊群性命攸關的時刻，它卻發揮了巨大作用。

猶太人說：“自貶身價的同時，別人就開始輕視你了”。所以，若想得到別人的認可與尊重，就要首先愛惜自己，珍視自己，經常給自己鼓勁，千萬不要掉進自卑的沼澤而無法自拔。

猶太智慧點撥：

上帝在一些方面虧待了人們，就會在另外一些方面給與補償。遠離自卑吧，在羨慕別人的同時，也要發現自己的優勢和長處，并充分地運用它們，在自己的人生藍圖上畫上精彩的一筆。

4．嫉妒會腐爛你的身心

嫉妒與私心形影不離，有嫉妒的地方，私心同樣存在。

——猶太智語

猶太人認為，一味地嫉妒只會郁郁寡歡，使身體遠離健康，況且，嫉妒不會使人有絲毫進步，反而會腐蝕人的心靈，妨礙他們努力進取。所以，不要嫉妒別人。

有這么一個寓言故事：

古時候，有個農夫養了一頭驢和一只羊。

驢經常干重活，主人自然對它照顧備至。因此，驢吃的比羊要好。羊的內心產生了嫉妒，它不滿主人的偏心，想找機會報復驢。

一天，羊對驢說：“可憐的兄弟，主人對你太苛刻了，總讓你干重活。如果你假裝跌倒，主人就會以為你身體不適，不再讓你受累，你也能乘機多休息幾天。”

驢覺得羊的主意不錯，就按照羊的辦法裝著跌倒了。不幸的是，驢被地上的硬物給刮傷了。看到主人焦急和痛苦的表情，羊別提有多高興了。為了給驢治傷，農夫找來獸醫。獸醫告訴農夫，割一個羊肺，然后把羊肺敷在驢的傷口上。

于是，羊被殺掉了，而驢傷好后又開始干活了。

這則故事中的羊就是因為嫉妒而葬送了自己的性命。

猶太人認為，嫉妒與私心形影不離，有嫉妒的地方，私心同樣存在；有私心的地方，嫉妒也會捧場。嫉妒心強的人，是自私的人。一旦有人在某方面超過了他，他就會忐忑不安，因為在他的心里，自己優越于別人是一種滿足，他不希望這種滿足被破壞。于是，一股無名的怒火會在他的心中熊熊燃起，怨恨也會隨之而來。在別人未察覺的情況下，他已經默默地把別人當作了自己的敵人。然而，每個人都有自己的強項，于是，人人都可能成為他嫉妒的對象，他就在這種無形的壓力之中一天天消沉下去，身心日漸憔悴。

現實中，有的人嫉妒別人取得了較好的成績，嫉妒別人找到了一個漂亮的女朋友或是家里特別富有，甚至嫉妒別人的英俊抑或有一副強健的體魄等。他們總是不知道運用寶貴的時間去開發自己，為自己創造幸福，而是得不償失地去阻止和妨礙別人的幸福。

在為人處世中，應該拋棄嫉妒心理。當別人比自己強時，可以去羨慕別人，但絕不能讓羨慕向嫉妒轉化，要把羨慕化作動力，用自己的努力去爭取，而不是不顧一切地去嫉妒別人。嫉妒是沒有用的，一個人即使嫉妒心再強，也無法從中得到任何益處，有的只是無盡的煩惱，折磨自己或者害死自己。

有了嫉妒傾向，該怎么辦呢？不妨參考以下幾點：

（1）學會轉移注意力

當別人引起你的嫉妒時，試著通過做一些自己喜歡的事情來淡化嫉妒，同時讓自己不再難受，比如聽聽音樂，看看散文，打打籃球等等。

（2）正確地估量自己

與自己親密交往的朋友可能會成為自己嫉妒的對象，當朋友優越于自己時，要正確地估計自我能力，要看到自己的優點與不足，在努力發掘自己的潛能的同時，要謙虛地向朋友學習。

（3）改善自己的品行

充分提高自己對嫉妒的認識程度，明白嫉妒造成的危害。多聽取別人的意見，多反省自己，對于善意的建議，仔細思考，有則改之，無則加勉。

嫉妒如同雙刃劍，在刺傷了別人的同時，也傷害了自己。猶太人認為，當別人的幸福和自己的不幸都在折磨著自己脆弱的心時，人的身心即將腐爛。

猶太智慧點撥：

嫉妒對身心健康沒有好處，為了身體的健康，為了心靈的潔凈，盡快拋棄嫉妒吧。

5．虛榮會偷走你的靈魂

人被夸獎時都會高興，因為從古到今，人就是虛榮海里的魚。有時候，不要為了維護自己的面子而令別人難堪。

——猶太智語

猶太人對虛榮理解得比較透徹，他們認為，每個人都有虛榮之心，有虛榮之心并不是一件壞事，在一定程度上它會使人上進。可是，過分地愛慕虛榮將會給自己帶來災難。

在為人處世中，猶太人很擅長利用別人的虛榮心去恭維別人，他們的恭維手段堪稱高明。他們可以從容貌、打扮、行為等各個方面去適度地恭維別人，深深地打動被恭維者的心。別人恭維他們的時候，他們也樂意接受。但是，當別人帶有目的地對他們進行恭維時，他們就會立刻警覺起來，不會被花言巧語沖昏頭腦。

在夸耀他人的時候，猶太人有獨到的見解：夸耀時要注意被夸耀的對象，盡量夸獎愚鈍的人，但對賢明的人不能這樣，只需點到為止。它和醫生的配藥相悖，醫生會給病重的人加大藥量，給患小病的人開小藥方。

虛榮之心，人皆有之。一只狐貍遇到了一頭騾子，狐貍以前并沒有見過騾子，騾子的長相很快引起了它的好奇心。

狐貍對騾子說道：“你長得實在太漂亮了，你的眼睛多么明亮，你的耳朵多么修長，真讓人羨慕，請問你是誰的后代？”

騾子思索了一會兒，自豪地回答道：“我的叔叔可威風了，它的脖子周圍覆蓋著長長的鬃毛，它的眼睛炯炯有神，它的身材魁梧高大，它的鳴叫聲讓人生畏。并且，它走路的樣子很瀟灑，跑起來渾身充滿力量，它陪著國王征戰沙場，勇猛地沖向敵軍，讓敵人害怕……這就是我的家譜。”

騾子沒有正面回答狐貍的問題，而是把自己的叔叔夸耀了一番，它活靈活現地凸顯了自己的虛榮心理。

猶太經濟學家大衛·李嘉圖在小的時候，有過這樣的經歷：

一次，大衛的父母去街上買東西，順便把大衛帶上了。他們在街上閑逛著，琳瑯滿目的商品讓大衛應接不暇。當他們走過一家商場時，大衛看到了一雙外觀精美但價格昂貴的鞋子，他再也邁不開腳步，癡癡地看著這雙鞋。于是，他求父母給他買下這雙鞋，因為他覺得這樣的鞋穿在腳上一定很漂亮。父親只是搖了搖頭，拉起大衛就走。

可大衛并沒有死心，他索性坐在地上，然后大哭起來。父親無奈，只好給他買下這雙鞋，不過父親要他保證，既然是他自己要買的鞋，拿回家就得穿。

大衛高興地把這雙漂亮的鞋子拿回家，迫不及待地穿上了。這是一雙木鞋，大衛穿著它，走起路來特別不自在，并且隨便一動，木鞋就會發出很大的響聲。這雙鞋讓他吃了不少苦頭。

大衛后悔了，他常常責怪自己，因為自己的虛榮讓父親花高價買了一雙不適合自己的鞋子，而且還給自己帶來了諸多的不便。

其實，父親不想給大衛買鞋的理由也在此。父親知道了他的苦處，沒有逼他繼續穿木鞋。大衛把這雙木鞋掛在墻上最顯眼的位置，他要讓自己記住：以后再也不要任性，不要愛慕虛榮，否則，受苦的只有自己。

“好為人師”是虛榮的表現。隨著“英雄”、“勇士”、“賢者”、“才子”等這些榮譽桂冠的出現，虛榮便占據了部分人的心靈。虛榮是榮譽的附屬品，有榮譽的地方，虛榮便會來捧場，虛榮心是榮譽感的一種畸變。

無論是古代還是現代，虛榮總是或多或少地影響著生活的方方面面。當受到別人恭維時，有些人便沾沾自喜，然后為了回報恭維者，自己也會贊賞對方的優點，雙方都為對方的夸耀而眉開眼笑，大有“相見恨晚”、“英雄識英雄”的味道，氣氛非常融洽。雖然大家都知道虛榮是虛假的榮譽，但很少有人面對虛榮時能做到無動于衷，有愛聽者，就有巧夸者。

愛聽恭維話只是愛慕虛榮眾多現象中的一種。有的人因愛慕虛榮，不顧自己的經濟實力一味地跟隨潮流，不斷地與別人攀比。無論市場上有什么新產品出現，不管是否適合自己，都會不惜代價把它買回來。他們的確得到了別人羨慕的目光，但是，想到自己欠下的債務，則又是另一番滋味。與此類似的事情很多，比如硬著頭皮在經濟拮據的情況下請人到豪華的賓館用餐；為了讓頭發具有層次感，從本來就不多的生活費中拿出一部分去燙發，然后靠面包度日；為了讓自己光彩照人，買時髦的衣服打扮自己，于是自己成了外表上的富翁、飲食方面的乞丐。

有些人過度愛慕虛榮，甚至會把虛榮看成自己的自尊。一旦有人揭露了他的虛榮，他便認為自己的自尊心受到了傷害。于是，備感屈辱，對別人橫加指責。為了維護那看似自尊的虛榮，會說出可笑之話，做出可笑之事，這種情況不利于人際交往的發展。

為人處世中，請記住猶太人的忠告：不要讓虛榮偷走你的心。

猶太智慧點撥：

既然虛榮存在于人的心靈，就應該駕馭它，把它作為一種動力，推動人們前進，而不能讓它控制人的心靈，使人變得膚淺、幼稚、可笑。

6．動怒會淹沒你的理智

不輕易動怒的人算是聰明人。

——猶太智語

猶太民族重視團結，他們強調“以和為貴”，不會輕易動怒，因為在猶太人眼里，動怒不僅會讓別人難堪，還會丟掉自己的風度。猶太人覺得生活本來就不容易，沒有什么事情值得自己去生氣或大發脾氣。

有一個比較經典的猶太故事很耐人尋味：

兩個猶太人經常爭吵，誰都不愿意讓步，并且他們總愛打賭。一次，他們二人又遇到了一起。

一個人說：“我們拉比的脾氣特別好，他不會向任何人發怒。”另一個人立即反駁：“鬼才會相信你的話，上帝有時候還發發脾氣呢。”第一個人說：“不相信是吧，敢不敢和我打賭，誰輸了就付給對方400元。”

另一個人就是不服輸，非要去試一試。他來到拉比的住處，此時，天已經快黑了，拉比正在忙著打掃庭院。

他敲開了拉比的院門，拉比放下手中的活兒，起身迎接，并問道：“孩子，你是不是有什么事情啊？”

這個人說道：“是的，我有些問題沒弄明白，得向你請教。”

“那你就問吧。”拉比和藹地說。

這個人便問：“為什么非洲人的腳板跟我們不一樣？”

拉比說：“他們居住在潮濕的沼澤中，為了生活，他們需要經常在水里找食物，時間一長，他們的腳板就變得平平的了。”

這個人離開了，不大一會兒，他又敲起了拉比的大門：“拉比在嗎？”

拉比再次放下手中的活兒，走了出來，依舊和藹地說：“孩子，你還有事情嗎？”

“我還需要問你幾個問題。”

“那你問吧。”

“塔德莫瑞特人的眼睛為何看不清東西？”

“塔德莫瑞特人住在沙漠里，沙漠里的風沙特別大，他們的眼睛總會流眼淚，慢慢地，他們的視力就下降了，因此就看不清東西了。”

這個人得到了答案，他再次離開，這時的天已經黑了，溫度也有所下降。

可是，正當拉比要吃飯的時候，這個人又來了。拉比披了件外套，把這個人請了進來，與他對坐著問道：“你是不是還有問題要問啊？”

“天啊，你一直都是這樣回答別人的問題嗎？以色列恐怕找不出第二個像你這樣的人了！”然后，他繼續問道：“為什么巴勒斯坦人的頭是圓的？”

“孩子，這個問題提得非常好。在巴勒斯坦，接生婆的技術比較熟練，嬰兒一出生便得到了很好的照料，接生婆把嬰兒放在搖籃里，有利于頭皮的摩擦，所以巴勒斯坦人的頭是圓的。”

“你為什么要這樣，你就不會發火嗎？你知不知道，因為你，我要白白付出400元啊！”

“你丟掉400元總比拉比發怒要好。”拉比平靜地說道。

拉比的故事講述的就是猶太人不易動怒的事實。

憤怒是一種情緒，是一個人遇到讓自己不滿的事情時的一種過激表現。當一個人的忍耐達到一定限度時，便會義憤填膺，怒發沖冠，有人甚至因憤怒過度而吐血身亡。

人生在世，難免會遇到令自己不滿意的事情。

無論是自己遇到的還是聽別人說到的，有些事情總會讓人生氣與憤怒。人是有感情的，每個正常的人都有喜怒哀樂。既然人有憤怒的感情，就有能力、有權利發怒，這一點誰也不可否認。

可是，雖然人會表達憤怒，但不能無節制、不分程度地發怒。不輕易發怒是一種美德，是一種修養。不輕易發怒的人讓人尊敬，讓人欽佩。猶太人認為，不輕易發怒的人是聰明的人。

在為人處世中，有時因為某些事情而發怒，把心中的憤懣不加掩飾而又淋漓盡致地表現出來，或許能夠讓人感到心情舒暢。可是，問題還是沒有因為你的憤怒而得到解決，而是更加復雜化。生活中，往往有人會不加考慮，遇到不痛快的事情便大發雷霆，等到自己清醒后，又后悔不已，或覺得是在跟自己生氣，或覺得無意中得罪了朋友。跟自己斗氣還好，不會損失什么東西，作為女孩子，買一大包零食，吃完了也就沒事了；要是得罪了朋友，那可就慘了，必須花時間去彌補、鞏固兩個人的友誼。

當然，一味地忍讓也并非良策，有些時候，我們還是得憤怒，正義的憤怒是一種力量，它能讓壞人改過自新。

猶太智慧點撥：

一個不輕易動怒的人，是一個易于親近的人。在控制自己感情的同時，也提高了自己的修養，獲得了他人的尊重。

7．造謠會毀掉你的純潔

不要到處散播謠言，因為謠言是帶有三個叉的舌頭，它會傷害三個人：傳播謠言的人、聽到謠言的人和被謠言中傷的人。

——猶太智語

猶太民族是一個團結的民族，他們知道搞好團結的因素有很多，而謠言則是團結的大敵，有了謠言，和諧的局面就有可能被打破。

猶太社會中有這樣一個故事：

在一個安寧的小城鎮里面，有一位嘴巴閑不住的女人。她特別擅長在別人背后說閑話，她整天東家長西家短地嘮叨個沒完，仿佛上帝讓她來到這個世界上就是要她搬弄是非的，她的長舌不僅讓普通人痛恨，而且讓一些愛嚼舌頭的姑姑婆婆們都難以接受。憑著這一“特長”，這個女人在鎮上“小有名氣”。

開始，人們并不在意她說的話，只是給她提一下意見，讓她以后注意點。可是她卻置之不理，反而變本加厲，無論什么事情，經過她的口舌“加工”，都會讓人暴跳如雷，火冒三丈。可見她已經將自己的口舌功夫練得爐火純青，可以稱得上是達到了一定的“造詣”。

漸漸地，人們愈發不能忍受這個造謠生事的女人了，他們一起來到拉比的住處，憤懣地訴說了這個女人的卑劣行為。

拉比聽完這些人的不滿后，讓他們先回家歇著，并告訴大家他會處理好這件事情。等人們走后，拉比把那個讓人痛恨的長舌女人找來了，他問她為什么總愛在人們中間散播謠言。

這個可惡的女人并沒有感到一絲內疚，反而若無其事地回答拉比：“我所說的話都是以事實為依據的，只不過這些事實太枯燥，我索性給它加些調料，讓事實更加生動。要是讓我給別人單單講述這枯燥的事情，我才沒興致呢。不過，我的話是有點多，可讓我少說話，我是很難辦到的。”

拉比思索了片刻，然后走進內室，出來時拿著一個封了口的大袋子。他對這個女人說：“你拿著這個袋子，然后去廣場，到了廣場之后，就把這個袋子打開，然后沿著回家的路，邊走邊把袋子里的東西放在路邊。等到回家后，你就轉過頭，從家里再往廣場走去，邊走邊把從這個袋子里拿出的東西重新放進這個袋子里。”

這個女人接過袋子后，就徑直往廣場走去。袋子很輕，她幾乎不需要用什么力氣就可以輕松地把它拎起來。很快，她到了廣場，按照拉比的吩咐，打開了袋子，原來里面裝的全是羽毛。

這天天氣晴朗，藍藍的天空上飄浮著幾朵潔白的云彩，風輕柔地吹著。這個女人開始了她的工作。她一邊往家里走著，一邊把這柔軟而又毫無分量的羽毛放在路邊，當她走到家的時候，袋子已經空了。

她轉過身，不緊不慢地拾起羽毛來。風雖然柔和，可還是有足夠的力量把這輕輕的羽毛吹散的，好多羽毛不知道飛到了什么地方，只有極少的一部分羽毛零零落落地在路邊躺著。這個女人帶著拾到的羽毛回到了拉比的住處，她把拾羽毛的經過告訴了拉比。

拉比以嚴厲的口吻對這個女人說道：“這個結果在我預料之中。你現在應該明白了吧？說出的話就像這被風吹散的羽毛。管不住自己的舌頭，謠言就會悄悄從嘴邊溜走，它只會被到處傳播而無法回收。”

這個故事說明了造謠的害處，謠言就好比羽毛，它雖然沒有分量，卻能夠傳播很遠。一旦傳出去，就無法再收回。在散播謠言的過程中，別人會受到傷害，自己也會因此被人隔離，失去寶貴的人際關系。

謠言的力量很大，有時候會大到讓人混淆是非、顛倒黑白的地步。這并不是虛夸聲勢，“眾口鑠金，積毀銷骨”的危害性還不夠大嗎？知道了謠言的危害后，就應該杜絕造謠。人們應該不斷提高自己的個人修養，而良好的個人修養是不會與造謠為伍的。另外，當一些流言蜚語傳入我們的耳朵時，我們不應該盲目聽信，而應該冷靜地分析這些言論的準確性。其實，有些謠言是經不起推敲的，我們千萬不要有冒失行為。即使謠言關系到自己的名譽，也不能輕舉妄動，“流言止于智者”，如果能夠坦然面對，時間定會將它沖刷殆盡。還有，在同別人聊天或談論什么問題時，盡量避免討論第三者，就是有必要提及，要么輕描淡寫，要么實事求是，一定不要添油加醋。

猶太智慧點撥：

造謠或散播謠言的人是令人痛恨的，他的行為會讓人討厭甚至憤恨。我們要保護好自己的口舌，不要胡亂造謠，要做一個受人歡迎的人。

8．先傾聽后說話

我們之所以有兩只耳朵和一張嘴巴，是因為上帝希望我們用三分之二的時間聽別人講話，剩下的時間自己再來講話。聾子因為能夠閱讀書籍，所以不能算聾，不肯接受別人意見的人才是真正的聾子。

——猶太智語

猶太人在與人交往的過程中非常善于傾聽，他們認為認真傾聽別人說話是一種禮貌行為，也是對別人的一種尊重。

猶太民族也是一個謙虛的民族。猶太人認為一個人的能力是有限的，每個人都有自己的薄弱環節，于是在遇到自己解決不了的問題時，他們總能夠找來家庭成員或者猶太組織中的成員，為自己出謀劃策，然后自己再仔細斟酌，解決問題。他們不拒絕任何人的意見，只要你是善意的。他們相信，即使是在窮人的衣衫里也藏著智慧的珍珠。

猶太人奇勞登是一位著名的汽車推銷員，因為不注意傾聽，他遭遇過很多次失敗。

一次，奇勞登花費了很大精力，終于說服一位客戶購買他推銷的汽車。為商討價格，奇勞登把客戶領到自己的辦公室。路上，他們聊了起來。

客戶提到他的兒子考上了一所名牌大學，并立志成為律師。奇勞登附和著夸了夸客戶的兒子。客戶繼續自豪地說：“我的兒子是不是很厲害？他很小的時候，我就發現了他的聰明才智。”

奇勞登心不在焉地說道：“他的成績一定很好，在班上應該很優秀。”客戶隨口而出：“那是自然的，他是最棒的。”“他以后有什么打算？”奇勞登又附和了一句，并徑直往辦公室走去。

但氣氛緊張了起來，客戶憤怒了：“我已經告訴你了，我兒子以后要做律師！”說完這句話，客戶轉身離開了，奇勞登不知所措地站在那里……后來，這位客戶沒有買奇勞登推銷的汽車。

在以后的推銷過程中，奇勞登吸取了教訓。慢慢地，他收到了越來越多的訂單，自己的事業蒸蒸日上。

傾聽是有效溝通、促進交往的一種方式。猶太人把傾聽作為一種與人溝通的藝術，他們把傾聽的方式歸納為以下幾點：

首先，要集中注意力。一個不用心聽別人講話的人，是一個不會讓對方坦言相對的人。即使身邊比較嘈雜，或許有讓自己感興趣的事情發生，也應該靜下心來注意傾聽對方的話。此時，可以通過看著對方的眼睛來集中注意力。只有這樣，才能夠把握住對方所談的內容。當他征求你的意見時，你才不會因為走神而不能回答對方，以至于造成雙方的尷尬。

其次，在傾聽對方講話的時候，不要總是以一副漠然的表情面對對方。既然愿意分享對方的故事，就應該表現出熱情。否則，對方會明顯地感到你的陌生，認為沒有必要把自己的故事講給你聽。當你做出一副很感興趣的樣子時，結果就不一樣了。對方會認為你是一個貼心的人，從而將自己的心里話告訴你。此時的你，雖然沒有開口說話，只是耐心地傾聽，但是你已經得到了一個朋友。

再次，傾聽的過程中，不要隨便打斷對方的話。一個急于傾訴的人，他此時只想把自己心中的話統統講出來，讓自己放松、安靜下來。此時的你，只需做一個好聽眾，沒有必要去打斷對方。不過，當他問你的時候，你可以說一些適當的話來回答。

另外，傾聽不僅僅指靜聽別人傾訴衷腸，還可以拓展范圍，進一步延伸。傾聽不僅有助于從別人提出的意見中得到啟示，也可以提高自己的工作效率或促進人際交往的和諧發展。

縱觀歷史，多少君主因為拒納賢言而導致統治出現種種危機，更甚者，百姓家破人亡，哀鴻遍野，怨聲載道；多少將領因為不聽謀士的建議而一意孤行，雖身先士卒，勇猛無比，卻最終戰死沙場，部下死傷無數，寒月之下盡是累累白骨。但是，又有多少君主因為廣開言路使得國運昌盛，百姓安居樂業；多少將領因為采納建議而屢屢出奇制勝，殺敵無數，令敵人心驚膽戰，望風而逃。

在現實生活中，有些人總是自以為是，過于自負，總認為自己能夠妥善處理好任何一件事情。對于別人提出的意見，要么不屑一顧，要么表面接受，然后依然我行我素。這里提到的意見，有工作上的建議，比如采取什么樣的方式方法有利于工作效率的提高，怎樣才能夠和同事關系融洽，怎樣應對突發事件等等。也有日常生活中的建議，比如怎樣做才不會影響到他人，怎樣做才能夠讓人對你有好感等等。

每一個人在各自的生活領域中，或許都有過失敗與成功的經歷，但是最后憑著自己的洞察力和仔細思索，積累了一些經驗。如果別人給你提出善意的意見，無論是贊同你的還是否定你的，都要欣然接受。不過，人們往往希望得到別人的贊同，一旦有人與自己的想法相悖，便會感到不高興。其實，這種心理不利于人際交往。得到了別人的認可，說明你在某些方面做得不錯，這是你的優勢，你可以讓它繼續發展下去。可是，當別人反對你時，說明在某個方面你做得不夠好，如果你把耳朵堵得緊緊的，就不可能去改變自己，讓與你相處的人感到滿意。時間一長，你的缺點就掩蓋住了你的優點。因此，我們應該虛心接受別人提出的意見，把別人當作自己的一面鏡子，即使不能做到讓所有人滿意，也得做到讓多數人滿意。

猶太智慧點撥：

認真地傾聽別人的講話，虛心地接受別人的意見，既有利于與他人交往，也會使自己不斷進步。

9．發揮嘴巴的威力

會說話的舌頭帶來和平。

——猶太智語

雖然猶太民族是一個動蕩的民族，可是，他們每到一處，總會采用恰當的方式讓自己所處環境的氣氛變得和諧一些。他們認為，巧妙地使用語言是眾多緩和氣氛的方法中較好的一種。

有這樣一則猶太故事：

一個拉比的妻子以潑辣聞名于遠近，她對這位被眾人尊敬的拉比的挑剔總是沒完沒了。拉比總是以沉默相對，不去理會她的無理取鬧。

終于有一天，拉比在沉默中爆發了，并且有力地反駁了妻子。

這時候，他的一個信徒正好經過，問道：“拉比，你難道放棄忍耐了嗎？”

拉比無奈地說：“我原本不想和她吵的，但我的沉默不語使她更加吵鬧……”

這位拉比很會說話，他的巧妙應對不僅沒使自己在信徒面前丟臉，而且也表達了對妻子的忍耐。

下面有兩個使用恰當的語言緩解氣氛的故事：

故事一：

有一位嚴肅的語文老師，他非常不喜歡調皮的學生。在他的課堂上，只要有人敢搗亂，他要么在全班同學面前予以批評，要么給予一定的處罰，比如抄課文。好幾個愛搗亂的學生對他恨之入骨，因為他們覺得老師傷害了他們的自尊心。

在一次課堂上，這位老師犯了一個常識性錯誤，被一個經常挨他批評的學生發現了，他感謝上帝給他一次復仇的機會。于是，他清理了一下喉嚨，大聲指出了老師的錯誤。

他想讓老師難堪，沒想到老師并沒有發怒，而是平和地說道：“平時你總是調皮，不愛聽講，今天你竟能發現別人都沒有發現的錯誤，挺厲害的嘛！”

老師的一句話消除了這位學生的報復心理，一股自豪感涌上心頭，他忽然覺得老師也并不是那么令人討厭。

故事二：

一架遠航班機終于飛到了目的地，乘客們開始作下飛機的準備。

此時，機務人員通過揚聲器宣布了一個不好的消息：“鑒于機場的擁擠情況，本機考慮推遲一小時降落，耽誤了大家的時間，請大家多多體諒。”和諧的氣氛一下子被打亂了，乘客們開始抱怨、吵鬧，整個機艙一片混亂。

幾分鐘過后，機務人員再次宣布：“本航班晚點時間縮短到40分鐘。”機艙氣氛得到明顯的緩解。

又過了幾分鐘，揚聲器又傳來消息：晚點時間繼續縮短。乘客們此時好像忘記了自己的不滿，他們不再抱怨，而是高興地拍手慶祝。

巧妙的語言能夠產生良好的效果，在這兩個故事中都明顯地體現出來了：老師一句恰到好處的表揚，改變了學生對他的看法，讓這個學生感覺到了老師受人尊敬之處；機務人員抓住乘客的焦急心理，用“縮短”這樣的話語讓乘客把煩躁轉化為高興。

這里有兩個有關美國總統的典型例證：

其一：二戰期間，為了商討反對法西斯事宜，羅斯福總統和丘吉爾首相見面了。他們共同研究了對日本、意大利以及德國作戰的詳細計劃，但最終由于兩國各自的利益關系，雙方沒有達成協議，二人不歡而散。

一次，丘吉爾吃完晚飯后，來到羅斯福居住的地方。他沒有讓工作人員向羅斯福通告，直接走了進去。此時，羅斯福剛剛洗完澡，還沒來得及穿衣服，一絲不掛的他就這樣和丘吉爾對站著。羅斯福稍作停頓，繼而哈哈大笑道：“丘吉爾首相，我羅斯福代表美國毫不保留地向你們大英帝國全面開放啊！”

羅斯福總統的一句話把尷尬的氣氛弄得活躍起來，同時，也為兩國的合作奠定了良好的基礎。

其二：里根在擔任美國總統期間，曾到加拿大進行訪問。在訪問加拿大的過程中，里根發表過多次演說。可是，每當他演說時，總有反美的游行隊伍來示威。為此，當時擔任加拿大總理的皮埃爾·特魯多非常難堪卻又無可奈何。里根知道他的難處，毫不在意地對皮埃爾說：“這種事情在美國也很常見，這些人一定是專程從美國來到貴國的，可能是想讓我有賓至如歸的感覺。”里根的一句話讓皮埃爾不再感到尷尬，心情頓時輕松了不少。

還有關于他的另一件事情：迫于形勢，里根決定制造B-1轟炸機，當時在國內遭到很多人反對。面對反對者，里根沒有以勢壓人，他禮貌地說：“我原本不知道B-1是一種飛機，一直以為它只是人體內不可缺少的一種維生素呢。我們的部隊一定也需要一些必需的東西，你們認為呢？”里根的話讓反對者們無言以對，也沒有人再強烈反對他制造B-1轟炸機的計劃了。

羅斯福總統和里根總統帶有睿智的話語使緊張尷尬的氣氛得到緩和，可見二位總統的語言技巧非同一般。

猶太人認為，會說話的舌頭可以給人帶來和平。由此可見猶太人對待說話的重視程度。

生活中，人與人之間難免會有不愉快的事情發生，從而造成一種緊張或尷尬的氣氛，比如因為工作方面的問題，遭到老板聲色俱厲的批評；與妻子的意見有分歧，引起妻子的憤怒；公共場合下，看見了別人處于尷尬之中；同事之間發生了小矛盾，而你也在場等等。這個時候，要巧妙地使用你的“舌頭”，發揮語言的重要作用，打破這些緊張甚至令人感到窒息的氣氛，讓人與人的關系變得融洽起來。

猶太智慧點撥：

生活中，難免會遇到一些尷尬窘迫的事情。這時候，積極思考，運用靈活的語言能夠使局面變得緩和。

10．切勿嘲笑對手的跌倒

在敵人摔倒的時候，不要幸災樂禍。如果不把傷害過你的人作為敵人，他就會成為你的朋友。化敵為友的人才是真正強大的人。

——猶太智語

猶太民族的歷史充滿了辛酸與血淚，如果把所有的仇恨記住，猶太民族可能不堪重負。生活中，即使有人對他們極度不滿或充滿仇恨，他們也會諒解并接受這些曾經傷害過他們的人。在這些人處于困難的時候，猶太人會向他們伸出援助之手。因為猶太人清楚，活著并不是一件容易的事情，不管是誰，都會遇到困難，即使是自己的敵人。在敵人遇到困難的時候，不要幸災樂禍，而要給予適當的幫助，這樣，敵人也會改變自己的態度。

猶太民族流傳著這樣一則以德報怨的故事：

古時候的以色列人來自12個部落，每個部落都有自己的祖先，他們的祖先是12個同父異母的兄弟，雅各便是這12個部落祖先的共同父親。

約瑟夫是雅各的一個兒子，由于他聰明乖巧，深得雅各的寵愛。其他的兄長對他充滿了妒嫉和怨恨，在他年少的時候，這些兄長偷偷地把他賣到了埃及。在埃及，約瑟夫憑著自己的聰明才智和努力工作，逐漸擺脫了被奴役的命運，他結束了奴隸生活并且掌握了一定的權力，最后在埃及擔任了首相，手握大權。這些年，他與他的兄長們一直沒有往來。

有一年，約瑟夫的家鄉鬧饑荒，餓死者不計其數，約瑟夫的兄長們也過著饑寒交迫的生活。為了填飽肚子，他們帶著仆人，一路乞討來到了埃及。約瑟夫見到了他的兄長們——這些曾經和他在一起生活并把他賣為奴隸的狠毒的人。十幾年過去了，約瑟夫的兄長們根本認不出他的樣子，他們并不知道站在他們眼前的這位首相就是約瑟夫。

此時，約瑟夫真是百感交集，他把那些仆人打發走，只留下他的兄長們。他緩和了一下心情，開始和他的兄長們講話：“我是約瑟夫，十幾年沒見到父親了，他還好嗎？……”兄長們聽到這些感人的話語，幾乎不敢相信自己面前的人竟是曾經被他們賣為奴隸的弟弟。

他們的眼中充滿了恐懼。“離我近一些。”約瑟夫命令式地說道，他們不敢反抗，順從地向前走了幾步，“你們把我賣到了埃及，還記得嗎？”威風凜凜的弟弟聲色俱厲的話把他們嚇得魂不附體，顫抖不止，沒有一個人敢回答。

約瑟夫繼續說道：“不過，你們現在不必譴責自己。你們把我賣到埃及也許是上帝的旨意。上帝知道家鄉在以后的幾年中要發生饑荒，就讓我先來到埃及。當你們遇難的時候，我就可以救助你們了。上帝讓我成為了埃及的首相，負責掌管這里的一切。”

約瑟夫沒有因為仇恨而懲罰這些殘忍的兄長，而是以上帝的名義寬恕了他們，并愿意幫助他們渡過難關，由此可見他寬容待人的胸懷與以德報怨的大度。

還有一個與此類似的故事：一個富翁在晚年時突然患了重病，他知道自己還有一年多的時間。他有三個兒子，只能讓其中的一個兒子繼承他的財產。究竟把財產交給誰？富翁告訴他的三個兒子，出去闖蕩，一年之后，誰做了最高尚的事情，誰就有資格繼承他的財產。

轉眼間一年過去了，三個兒子從不同的地方返回家中，富翁讓他們把各自覺得最有意義的事情講給他聽。大兒子告訴父親，他在路上遇到一個陌生人，他們雖然萍水相逢，但那位陌生人卻對他非常信任，讓他幫忙保管一袋金幣。令人萬萬沒有想到的是，沒過多長時間，陌生人竟意外死亡，他埋葬了陌生人，并把金幣如數奉還給陌生人的家人。二兒子講述了自己感到最有意義的事：在旅途中，他走過一個村落，碰巧一個小孩掉進了水里，四周沒有人，眼看孩子就要溺水身亡。他毫不猶豫地跳進河中，把小孩救起。三兒子覺得一路上沒什么特別經歷，不過還是記得一件事情：路上，他遇到了一個惡人，由于覬覦他的金錢，總在尋找機會殺害他。一天，他來到了懸崖邊，這個惡人正在崖邊的樹下睡覺。他本可以把惡人推下懸崖，可想了想，還是把這個惡人叫醒了，并告訴惡人，在懸崖邊睡覺是很危險的。富翁聽了三個兒子的故事，對他們說道：“誠實和見義勇為是一個人應該具備的品格，不能稱之為高尚；以德報怨，寬恕仇人，乃高尚之舉。小兒子可以繼承我的財產。”

一人難調百口，做飯如此，做人亦如此。任何人做任何一件事情，不可能讓每個人都滿意。畢竟，每個人的想法和看法是無法統一的，其中難免有人會不滿意，甚至對你的做法非常反感。遇到這樣的情況，難免有人互不相讓，要么公開對壘，形成僵持的局面；要么當時不表示敵意，然后尋找機會對那些表示不滿的人進行打擊和報復，這樣的做法欠妥。

舉個例子：一個人剛來到一個地方從事某一職業時，一切都像通往這里的路那么陌生。他按照公司的規定做著自己應該做的工作。這時候，有同事在背后議論他，因為外地來的陌生人總是能夠讓人感到新奇，這是人的共性。有人會對他產生好感，有人會對他感到不滿，因為有些人往往是憑第一印象給人打分的。于是，有人肯定他，也有人否定他。這時侯該怎么辦呢？不如先保持沉默。路遙知馬力，日久見人心。如果自己的確是一個容易相處而待人友好的人，同事們會慢慢接受自己的。因此，不用去計較剛來的時候誰對自己怎么樣，更不要想著以后怎么去報復別人。

一個人不應該害怕別人的指責和埋怨，別人指責你埋怨你說明他還記得你。時間不僅是檢驗真理的標準，也是衡量一個人的標準。一段時間的結束，標志著一個人的一段經歷告一段落，通過他的表現，人們會對他了解得更加全面。

不僅如此，我們還要像猶太人那樣，不要幸災樂禍，要學會以德報怨。當一直對你不滿甚至心懷仇恨的人遇到困難時，你不應該高興，不應該詛咒他惡有惡報，甚至還可以去幫助他。如果此時你幸災樂禍，那么只會加深他對你的敵意，在以后的交往中，大家會更加難以相處；如果此時你雪中送炭，他定會深深記得，說不準他還會為自己過去的不友好向你表示歉意，隨后不再找你麻煩。如果你做到了這一點，即使是你的敵人，他也會心懷內疚，對你的憤恨也會有所減輕。幾次雪中送炭后，你就會與他化干戈為玉帛，何樂而不為呢？

因此，在為人處世中，不要嘲笑敵人的摔跤，要學一學猶太人以德報怨的寬容與大度，這樣會給你帶來意想不到的好處。

猶太智慧點撥：

以德報怨、化敵為友的人，是一個可以團結所有人的人，是一個強大的人，也是一個受人歡迎的人。

11．吝嗇和貪婪會讓自己落入陷阱

放在錢柜里的金錢只會吸引所有者無意義的注意力，如同螢火蟲的微光只會暴露自己。

——猶太智語

猶太人視吝嗇和貪婪為毒藥，他們認為吝嗇和貪婪是一種惡習，一旦沾染上，不僅會讓人失去自由的生活，還會讓人變得卑鄙無恥，遭人唾棄。

一個猶太人雖然非常富有，但是他特別吝嗇。

有一次，這個富翁得了一場重病，醫生沒有辦法治好他。幾天后，他就離開了人世。他的靈魂從體內爬出來后，在另一個世界游蕩。

突然，魔鬼出現了，緊緊抓住了他。然后，他被魔鬼帶到了地獄。

地獄里的那些人正忍受著煎熬，他不想自己的來世如此痛苦，大叫起來：“你們放開我，我不應該下地獄，天堂才是我要去的地方！”

魔鬼聽了他憤怒的話語，蔑視地對他說：“在人間做過善事的人，死后才能夠上天堂，可你一件善事都沒做過，地獄就是你的歸宿。”

他乞求道：“生前，我做過善事。”

魔鬼們想聽聽他到底有什么樣的善行。

他說道：“十幾年前，一個窮人來到我家門口，我給過他一個錢幣。不信的話，你們可以查一查。”

魔鬼們頓時沒了辦法，于是他們派人去問上帝的意見。

上帝聽了使者的話后，生氣地對使者說：“把一個錢幣還給那個吝嗇鬼，然后把他送進地獄！”

富翁過分吝嗇，連上帝都不饒恕他，所以，他死后只能進地獄。

吝嗇和貪婪是一對孿生兄弟。吝嗇和貪婪是某類人聚財的特殊方式，這類人對金錢有著一種狂熱的愛。他們往往欲壑難填，會不斷地去謀取個人利益；他們成了金錢、財富的奴隸；看到金錢，他們會欣喜若狂。錢是他們的一切，他們會為錢活著。于是，他們會不擇手段地聚財、斂財，不斷地把錢往自己的口袋里裝，同時，他們不愿意讓自己的財富外流，他們貪得無厭，永遠不會滿足。在他們看來，不需要花錢的地方，他們會盡量省著，除非到了萬不得已的時候，他們才會心疼地拿出一二個子兒來救救急。

有人對他們的這種行為感到不滿，于是諷刺他們：“這種人啊，在大街上都不愿放屁，因為雖是污濁之氣，卻可以留著回去吹燈。”他們不愧為“物盡其用”的高手，更不用說拿出自己的錢財去捐助慈善事業了。又有人說了：“要是真讓他們捐錢，他們的感冒就不用花錢治了，因為他們已經開始流汗了！”

吝嗇和貪婪的人總是生活在憂慮和遺憾之中，錢是他們的唯一，是他們的精神支柱。當他們出去聚財的時候，心中難免會擔心有盜賊入室，或是家中失火，或是家人沒有按照自己的要求使用自己辛苦掙來的錢。另外，由于他們的特殊本能，他們總是能夠同時發現掙錢的機會，可自己又不會分身術，因此無法抓住這么多機會，心中常有遺憾。

吝嗇貪婪者在自己有難的時候會深感孤獨和悲傷。每個人的一生都會遇到一些困難，吝嗇貪婪者也不例外，而他們的自私和沒有人情味卻導致沒有人愿意同情、幫助他們。可是，他們也是人，他們也需要別人的關懷和安慰，但是，沒有付出，便無法得到收獲。吝嗇和貪婪使他們只能孤單地在角落里獨自品嘗著自己帶來的痛苦。

在為人處世中，吝嗇和貪婪會帶來不幸。吝嗇和貪婪來源于“欲”，有“欲”之人，當別人想利用他時，可以輕而易舉地“投其所好”，然后以此為借口，通過各種方式達到自己的目的。此時，吝嗇貪婪之人已落入他人的陷阱。

猶太智慧點撥：

錢能換來生存保障，錢能解決很多問題，沒有錢是萬萬不能的。但是，也不要把金錢作為衡量事業成功的唯一標準，因為它買不到高尚的品行、寬容的胸懷和自由的生活。我們要摒棄吝嗇和貪婪，不要被金錢俘虜，要過一種自在的生活。