卷六 戲曲劇本 明清雜劇傳奇四（清康熙）

香草吟（徐沁）

徐沁（一六二六—一六八三），字埜公，一作冶公，或名煉，號水浣，別署野老、若耶野老、鏡曲化農(nóng)、委羽山人，會稽（今浙江紹興）人。明末太學(xué)生。入清未仕，先後入朱之錫（一六二三—一六六六）、蔡毓榮（？—一六九九）、李之芳（一六二二—一六九四）幕。後居若耶溪，著書秋水堂。博通經(jīng)史，工詩文，善考證。編《謝翱年譜》，撰《金華遊錄注》，輯《晞髮集》、《徐文長佚草》等。著有《秋水堂稿》、《春草詞》、《越書小纂》、《三晉紀(jì)行》、《楚遊錄》、《墨苑志》、《明畫錄》等。撰傳奇七種，僅存《香草吟》、《載花舲》，合稱《曲波園傳奇二種》。參見鄧長風(fēng)《〈香草吟〉和〈載花舲〉的作者之再探索》（《明清戲曲家考略》）。

《香草吟》，《笠翁批評舊戲目》、《曲海目》著錄，現(xiàn)存康熙間曲波園合刻《曲波園傳奇二種》本。

香草吟題詞

徐沁

世傳藥名詩者，惟宋陳郎中亞爲(wèi)著，如“風(fēng)雨前湖夜，軒窗半夏涼”，及“棋怕臘寒呵子下，衣嫌春暖宿紗裁”，俱不失風(fēng)人之體。又有【生查子】《閨情》三闋，亦婉麗可誦。第未免字多假借，少乖音義耳。

劉貢父謂：“是格不始於亞。張籍《答鄱陽客》，有‘黃葉霜中半夏枝’之句，業(yè)已見於唐人。”殊不知王融、沈約、庾肩吾輩之作，尚在六朝也。迨蘇仇仙游戲翰墨，因有《杜處士傳》，於是藥物爲(wèi)詩、爲(wèi)詞、爲(wèi)文，一聽人之取裁陶冶，各極其變，安在不可被之管絃，以資悅生乎？

夫藥爲(wèi)卻病延年之具，人盡知也。其術(shù)之神者，至於洞垣起死；而下者，窒方畔理，馴至於殺人。今儒之逃於醫(yī)者比比，吾見其殺人矣，而未見其神於術(shù)也，是豈藥之罪哉？

偶取《本草》一編，暇輒披閱，久而有概於心，所謂“多識於鳥獸草木之名”，誠莫備於此。取精造物，顧用之者何如，藥豈能自神耶？況醫(yī)者，意也。詩文皆以命意爲(wèi)主。彼陳郎中特善通其意以合於旨，與窒方畔理者大相逕庭。余師其意，得虞山蕭觀瀾《桑寄生傳》，更而演之。詞成奏闋，不覺羈愁客疢，霍然而起，始悟藥物之爲(wèi)效，一至於此。

嗟乎！今人投劑，由口而入五臟，其效與勿效，未之或驗。余之攻疾，自聰及視，神情大暢，且能使物我相感，人己兩忘，而同歸於至樂，較之窒方畔理者，果孰多耶？故不敢自祕其方，使覽者知余意之所存，庶幾於悅生之道，不無小補云。

若耶野老題於柯山客館[1]。

香草吟傳奇序[2]

李漁

歲丁巳[3]，自春徂冬，湖上翁善病不起，刀圭罔效，入冥界①而復(fù)出者三。因索驗方於古人，取枚乘《七發(fā)》暨陳琳《檄②》，輾轉(zhuǎn)讀之，疾且愈甚，古語眞欺人哉！

迨戊午春[6]，朱子修齡持若耶野老③雙鯉[8]，並所撰《香草吟④塡詞》，索予言弁首以問世。予病中得故人書，甚喜。然操觚染翰，豈病者事乎？剖緘讀之，則非書非詞，乃方與藥也。合《本草》一部⑤，鎔⑥煉成書，欲起死人而活之，先以金石草木之腐且朽者，幻之使活⑦，盡著⑧優(yōu)孟衣冠，歌舞笑啼於紙上，以活藥藥垂死之人⑨，未有不霍然起者。讀未竟，而病退十舍。因歎若耶野老爲(wèi)異人，豈知湖上翁有塡詞癖，故用以酒解酲之法，仍以塡詞藥之乎⑩？抑無意爲(wèi)之，而我適逢其會，若世俗所謂“病退遇良醫(yī)”者乎[16]？若是則折肱知醫(yī)，操觚染翰，誠予病者事也。

從來游戲神通，盡出文人之手。或寄情於草木，或託興於昆蟲，無口而使之言，無知識情誼[17]而使之悲歡離合，總以極文情之變，而使我胷中磊塊，唾出殆盡而後已。然卜其可傳與否，則在三事：曰情，曰文，曰有裨風(fēng)教。情事不奇不傳；文詞不警拔不傳；情文俱備，而不軌於正道，無益於勸懲，使觀者聽者啞然一笑而遂已者，亦終不傳。

是詞，幻無情爲(wèi)有情，旣出尋常視聽之外，又在人情物理之中，奇莫奇於此矣。而詞章之盡善[18]，音節(jié)之允[19]諧，與予昔著《閒情偶寄》一書所論塡詞意義，鮮不合轍，有非“警拔”二字足以概其能[20]者。至於自巔至末，無一語一字不以棒喝爲(wèi)心，卽其由毉起見，借藥命名，大旨若斯，其餘皆可不言而喻[21]。三美克[22]擅，詞家之能事畢矣。繼元明諸大劇而傳，奚俟被管絃、授梨棗以後而知之哉[23]！

湖上笠翁題於也宜樓[24]。

香草吟序[25]

醉侯[26]

天地之間接於吾前者，日新而不窮，而才人必盡力以取之。甚矣！其貪而不知止也。然感物造端，窮極變化，不過自言其情而已。今夫鳥獸之飛鳴，草木之榮落，此亦何與於人？而達(dá)士以抒其曠懷，勞人以寄其感慨者，情爲(wèi)之耶？境爲(wèi)之耶？

瓊花久絕於世，或以瑒花爲(wèi)唐昌遺種，褐父睨之曰：“是可以爲(wèi)米囊。”往有游於①粵西者，問：“此地固多白鷴乎？”對以“味如公雞”。天下之境，可觀可樂，所遇皆是，茍非有情，熟視之若無覩也。凡爲(wèi)世俗所掩抑，如瑒花、白鷴者，不少矣。造物者顧不甚惜，才人之雕飾萬彙，宜若有功於亭育者，而往往忌之。夫文生於情，情固其所自有，非才不足以發(fā)之，才則天之所與也。幸而與之，因以用其所自有，亦未嘗奢取於造物，而必憔悴而困抑之乃已，其故何也？然惟［後闕］

香草吟自序[28]

徐沁

［前闕］贊歎之不置。設(shè)當(dāng)日關(guān)漢卿、馬東籬諸人，塡詞演唱，其情事必大有可觀，惜其未之聞也。嗟乎！紅顏滯人，賢者不免，惟鍾情者可與言情，亦惟解情者始堪紀(jì)情耳。

《載花舲》，亦言情之作也。往游渚宮，偶爲(wèi)捉筆，旬有五日而畢。讀者當(dāng)自知之，世有不近人情者，得無掩卷棄諸[29]。

（以上均康熙間曲波園合刻本《曲波園傳奇二種》所收《香草吟》卷首）

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[1] 題署之後有陽文方章二枚：“野老”，“鏡曲化農(nóng)”。

[2] 《清代詩文集彙編》第三〇冊影印清雍正八年芥子園刻本《笠翁一家言全集·笠翁文集》卷一有此文，題《香草亭傳奇序》。

[3] 丁巳：康熙十六年（一六七七）。

① 界，《笠翁一家言全集》卷一《香草亭傳奇序》作“疆”。

② 檄，《香草亭傳奇序》作“愈頭風(fēng)檄”。

[6] 戊午：康熙十七年（一六七八）。

③ 若耶野老，《香草亭傳奇序》作“鏡曲化農(nóng)”。下同。

[8] 朱子修齡：字號、籍里、生平均未詳。李漁《一家言文集》卷一有《贈朱修齡典籍》，或卽其人。

④ 吟，《香草亭傳奇序》作“亭”。

⑤ “部”字前，《香草亭傳奇序》有“大”字。

⑥ 鎔，《香草亭傳奇序》作“煅”。

⑦ “先以金石”二句，《香草亭傳奇序》作“先活草木金石之腐且朽者如劉寄奴桑寄生之屬”。

⑧ “著”字前，《香草亭傳奇序》有“使”字。

⑨ 垂死之人，《香草亭傳奇序》作“死人”。

⑩ “之法仍以塡詞藥之乎”九字，《香草亭傳奇序》無。

[16] “若世俗”句，《香草亭傳奇序》作“耶”。

[17] 誼，《香草亭傳奇序》作“慾”。

[18] 詞章之盡善，《香草亭傳奇序》作“詞華之美”。

[19] 允，《香草亭傳奇序》無。

[20] 能，《香草亭傳奇序》作“長”。

[21] “至於自巔至末”六句，《香草亭傳奇序》無。

[22] 克，《香草亭傳奇序》作“俱”。

[23] “繼元明”二句，《香草亭傳奇序》作：“《香草亭》一出，《拜月》、《牡丹》二亭，不憂鼎之缺一足矣。序成而寄語化農(nóng)，予病則賴子以瘳，然病根則尚未拔也。病根由貧，子能再以鍾離一指，善其後乎？吾知鏡曲化農(nóng)之術(shù)，不能仁乎此矣。”

[24] 題署之後有印章二枚：陽文方章“笠翁名漁”，陰文方章“可與言志”。

[25] 底本此文，僅存頁二a、二b，前後皆闕。版心題“醉侯序”。

[26] 醉侯：或作苧城醉侯，姓名、籍里、生平均未詳。

① “天地之間”至“於”字前，底本闕，據(jù)蔡毅《中國古典戲曲序跋彙編》卷一二《香草吟序》補錄。蔡書此序署“苧城醉侯撰”。

[28] 底本此文前闕二葉，僅存頁三a、三b。版心題“自序”，或爲(wèi)《載花舲》之序殘文。

[29] 後有陽文方章二枚：“野老”、“可賴絲竹陶寫”。