陜西西安的興善惟寬禪師，浙江衢州人，出家后，最初研究律學(xué)，修習(xí)止觀，并且參謁馬祖道一禪師，在馬大師的座下悟道。得法后，行化于浙江、蘇州一帶，曾經(jīng)感得山神來(lái)到他的面前求受八關(guān)齋戒，后來(lái)駐錫嵩山少林寺闡揚(yáng)禪法。

有一天，一位年輕的禪僧達(dá)清，前來(lái)向惟寬禪師參問(wèn)：“什么是佛陀真正的本來(lái)面目？”

惟寬禪師仔細(xì)端詳了達(dá)清禪者，意有所指地說(shuō)：“好一座山??！”

達(dá)清回答道：“山是很多，但沒(méi)有見(jiàn)到佛的樣子??！”

惟寬禪師微微一笑，又說(shuō)：“山很多，那不都是佛的樣子嗎？”

達(dá)清一聽(tīng)，若有所思。

惟寬禪師見(jiàn)達(dá)清有所疑惑，喝斥說(shuō)：“沒(méi)有用的東西，不敢直下承擔(dān)。”

達(dá)清到了這個(gè)時(shí)候，心里忽然明白，立刻端坐雙手結(jié)印。

惟寬禪師一看，哈哈大笑說(shuō)：“佛也，佛也，本來(lái)面目也！”

養(yǎng)生法語(yǔ)

佛陀是什么樣子？佛陀是人，跟人的樣子相同；但佛陀是佛陀，他的法身遍滿虛空，充塞法界，又怎樣才能見(jiàn)到佛陀呢？

現(xiàn)在，我們所見(jiàn)的佛陀相貌，都只是佛像。有的是行進(jìn)中的佛陀，表示弘法度眾；有的是吉祥臥，表示佛陀福慧圓滿的涅槃像；有的是端坐思惟，那就是佛陀禪定的樣子了。這一位年輕的禪者達(dá)清，經(jīng)過(guò)惟寬禪師的喝斥，終于洞徹心源，因此馬上做出禪定的樣子。說(shuō)來(lái)，這也應(yīng)該算是進(jìn)入禪門了。