故事中的郜澄中了真正的“鬼計”。還好，“鬼計”來自素不相識者。不過，身邊已做新死鬼的朋友害自己的事也不是沒有，太原人董觀就遇到過。

董觀擅長陰陽占卜之術，在憲宗元和年間跟朋友僧人靈習一起到南方旅行。

這次漫游時間很長，靈習在路上去世了，董觀一個人返還山西。敬宗寶歷年間，董觀再次出游，來到晉地泥陽龍興寺。這座寺院在唐時非常宏偉，藏經千卷，深深吸引了董觀，于是董觀駐于寺中。

寺院東堂下的北屋空著，但上著鎖。董觀想住在這里。

寺僧解釋說，此屋百年來一直沒人敢住，因為住的人或病或死，可謂兇室。

董觀認為自己懂些方術，年富力強，力爭而住。

過了幾天，并無兇險之事發生。董觀就放下心來。但十多天后的一個晚上，還是出事了。

董觀剛躺下，就聽到有動靜，十多個有著西域胡人面孔的家伙帶著樂器、酒食出現在屋子里，列坐夜宴，旁若無人。連續幾個晚上都是這樣。董觀開始有些擔心，但并沒告知寺僧。

這一天，董觀讀完經文，天色已暗，疲倦的他早早躺下。還沒睡熟，恍惚中，就感覺有一人站在床前。董觀慢慢睜開眼，覺得此人很面熟。仔細一看，正是已死去的好友靈習。

董觀大驚：“你怎么來了？”

靈習詭秘一笑：“因為老兄陽壽將盡，我來相候啊。”隨即伸手把董觀拉起來。

出門時，董觀下意識地一回頭，發現自己的身體還躺在床上。董觀知道魂魄已被鬼所攝，于是嘆息：“我家離這兒很遠，如果死在這里，誰為我下葬？”

“此言差矣！”靈習說，“有什么可使你如此憂慮？我聽說，人之所以為人，是因為有精魄在，有精魄在，所以四肢能活動，耳目善視聽。精魄一旦離身，四肢耳目也就不靈了，即被稱為‘死’。既然你的精魄已跟我走了，床上那六尺之軀還有什么可牽掛的？”

他們聊著陰陽兩界的事，出城而去了。

夜里關卡甚嚴，但兵士似乎看不到他們。出了泥陽，一路向西，不知走了多遠，董觀發現：“其地多草，茸密紅碧，如毳毯狀。行十余里，一水廣不數尺，流而西南。”董觀便問靈習，靈習回答說：“這便是俗世中所說的奈河了。它的源頭便是地府了。”董觀看看那水，“皆血，而腥穢不可近。又見岸上有冠帶袴襦凡數百……”董觀打了個寒戰，似乎聞到腥氣，低頭細視其水，顏色鮮紅。驚恐間，他看到岸邊堆著很多衣服。靈習介紹說，那都是死者的衣服。

董觀望見奈河西，草樹間有二城樓，相距一里多地，屋舍相連。

靈習說：“我們一起去那兒，你托生到南城徐家，為次子；我托生到北城侯家，為長子。十年后，我們當相見。”

董觀說：“我聽說人死后，為冥官所捕，查看該人檔案，追其一生之罪，假如沒有大過，才可再次托生人間。我現在剛死，就能托生？”

靈習說：“不是那樣。陰陽無異，如果你什么都沒做，什么都沒說，鎖鏈會來到自己身上嗎？假如事情不辦妥了，我會帶你來這里嗎？一個道理，還是相信我吧！”說罷，靈習牽起董觀的手，欲一起渡河。

剛要下水，水面突然分開一丈多寬，董觀就感到手被人抓住，一回頭，是個獅身人頭的家伙，面無表情地說：“你要去哪兒？”

董觀說：“南城。”

那家伙說：“我叫你在龍興寺閱讀經文，你怎么來這里了？快回去，此地不可久留。”說著拉起董觀往回走。這時，董觀回頭發現靈習已不見。

董觀終于脫離了險境。

此后，他苦讀經文，寒暑無怠。后至武宗會昌年間，滅佛行動開始，天下佛寺多被拆毀，董觀也失去了修行場所，于是他輾轉去了長安，為王公貴族占卜過活，生意倒還不錯，最后被推薦做了山東沂州臨沂縣縣尉。

故事中的靈習顯然想害董觀。這一點令人戰栗。或者說，他太過于想念自己的故友了。但對生者來說，這種想念是殘酷的。《宣室志》中還有一個類似的故事，只不過不是出于思念。

西河郡平遙縣有鄉中小吏張汶，在一天晚上聽到有人敲門，開門后發現門外是自己的哥哥。

張汶很害怕，因為自己的哥哥早已故去。哥哥說死后常思念親友，如今幽冥地府里的官員讓他回來省親。另外，還提到一點--冥官要召見張汶。

張汶說：“冥官召見我？那我不就死了嗎？”

哥哥笑而不語，抓其袍，把張汶拉出家門。

張汶在哥哥的帶領下，走了十多里地，前路已黑，只有車馬奔馳與人哭喊之聲，仔細一聽，哭者正是自己的妻子與兄弟。

張汶自語道：“我聽說人要是死了，可看到自己先前死去的親友，我現在呼喊一聲，看看是不是這樣。”

張汶有個表弟叫武季倫，已死數年，于是張汶在幽暗中大喊：“武季倫何在？”

話音未落，黑暗中就伸過一個腦袋：“我在這兒呢，表哥。”

張汶一哆嗦。這時候，聽到黑暗中有人高喊：“平遙縣吏張汶何在？”

他慌忙答應。再看不遠處，有二人一坐一立，坐者前有桌案，上放生死簿，問張汶一生中有幾次大過。

張汶未答。那人叫立者查找張汶在幽冥的底檔，立者說：“張汶沒死，當遣回。”

坐者怒道：“既然沒死，為什么招來？”

立者道：“張汶之兄在幽冥已久，為我們做事，因嫌勞累，曾上奏要以其弟代替自己的差事，但我們沒答應，他于是私自把弟弟帶入幽冥。”

坐者怒斥其兄擅自行動，不遵法令，叫手下將其打入監獄，而將張汶送歸。

上面的故事中，主人公因不同原因被誘至幽冥，與他們相比，下面這位就更倒霉了。

河南浚儀縣有士人姓王，其妻下葬，女婿裴郎參加，但后來竟然失蹤了。裴家認為兒子為王家謀害，一紙訴狀告到縣衙。王氏呼冤，縣令明察，發現其確無殺人動機，于是動員大家思索裴郎到底有可能去哪兒，他最后一次出現又是在什么場合。直到這個時候，王家才懷疑裴郎有可能被埋在了棺材里，因為他在送葬那天喝多了。

挖出棺材后，果見氣息奄奄的裴郎。經過幾日精心照料，他才漸漸恢復了神志。

原來，在其岳母下葬那天，裴郎貪杯喝醉了，后來就失去知覺。

酒醒后，感覺憋悶得慌，睜眼一看，發現自己和死人一起躺在棺材里。當時，他害怕極了，定睛再看，感覺有很多人從眼前走過，他們身形縹緲，身后松柏成蔭。

這一切是幻象嗎？他不禁自問。

那些人都是王家先死之人，老少都有。看到他后，一個人說：“為什么不殺了此生人？”

這時幸虧裴郎的岳母大人站出來道：“我女兒還小，要依仗著他生活，為什么要殺掉他？”在岳母的百般爭求下，他才活得一命。

接著，他們擺下宴席，又吃又喝又跳舞。過了一會兒，聽到一個聲音說：“請裴郎來參加。”

裴郎心中一緊：“難道我也是新死鬼了嗎？”女婢們臂挽著臂，圍著他踏歌而舞：“柏堂新成樂未央，回來回去繞裴郎。”其中一名女婢，說自己叫秾華。她的模樣十分美麗，但卻用蠟燭燒他的鼻子，這是在叫他起身與他們一起舞蹈的意思嗎？裴郎疼痛難忍，她卻哈哈大笑。無奈之下，他只好起身相拜，于是，那個叫秾華的女子就拉著他加入她們的舞蹈。

那是令人恐怖的舞蹈，我們無法想象裴郎竟然在跟一群死鬼跳舞。

跳餓了，他問她們有什么可以充饑，一鬼于瓶中摸出些食物，他實在饑餓難忍，便吃了一口，冰涼如水。就這樣，他在棺材里待了好幾天，直到現在，陰間的景象依然歷歷在目……

旅途遇鬼

唐朝苦旅，荒寒無依，所遇之事，亦多不測。

卻說唐朝一日，京兆少尹即長安副市長張昶死于東郊別墅，后葬于十里之外的浐水。張昶死時，其女在身邊；死后，其女立即派人將消息報送給丈夫商順。此時，原籍江蘇丹陽的商順正在長安參加考試。

商順得到消息，便隨報信仆人前往岳父的別墅。

但是，途中因仆人飲酒致醉，剛出長安不久，商順就跟仆人走散了。

商順初來長安，對周圍地理很陌生，見跟仆人走散，就想回城，等轉天再走，可到城下后，發現城門已閉，沒辦法，只好獨自前往。

時值冬日，天已漸昏，雨雪又起。在呼嘯的北風中，商順騎驢而行，很快就迷路了。商順堅信“老驢識途”，又走了十多里。這時候，天已完全暗下來了，前面杳無莊園的影子，商順“轉入深草，苦寒甚戰”，心里的恐懼之感漸濃。

行了不知多遠，望見前面有一山澗，澗旁似有燈火，商順內心又重新燃起求生的欲望。

商順迎著風雪艱難前行，終于來到山澗前，只見茅屋數間。他下驢叩門，意欲借宿。但是，敲了多下，里面都無人應答，正心灰意冷之時，傳出一個聲音：“何人？”

“我乃遠方行客，迷路于此，天雪甚寒，故欲求宿。”

“夜暗，雨雪如此，知君是何人？且所居狹陋，不堪止宿。”意思是，天已暗，雨雪交加，誰知道你到底是什么人？況且居所狹小簡陋，沒法留宿！這話確實有道理，在這樣的風雪夜，誰會給一個陌生人開門呢？萬一是強盜怎么辦？

商順沒辦法，只好問張昶的別墅離這里還有多遠，又該怎么走。里面的人告訴他，往西南方向走，四五里即可至。話音剛落，茅屋中昏暗的燈火徹底熄滅了。

商順只好繼續前行，往西南走了十多里地，還是沒發現岳父的別墅。此時雨雪更大，他周身已凍僵，遠望無邊的黑暗，認為自己此夜必死。想到這兒，商順反而平靜下來，下驢入林，倚樹而坐。

但商順最后沒死。在一奇異鬼火的引導下，他找到了別墅。

《廣異記》里的這個故事的動人之處，不在于主人公最后找到了別墅，而在于所營造的荒寒氛圍。故事中，澗旁茅屋的出現是個關鍵點。本來以為茅屋的出現是靈異事件發生的轉折，可結果卻并不是這樣。盡管如此，這個情節的設置仍有些懸念的意味：茅屋里的人與商順一問一答，但始終未露面。

由于旅途中充滿未知，所以煙樹蒼茫的天地間，盡是詭異之事上演的好地方。

下面這則故事同樣發生在旅途中，較之于商順的遭遇，在詭異之外，更多地還帶了點喜劇色彩。

唐德宗貞元年間，蘇州有進士名叫李赤。史上真有其人，他是個狂熱的詩人，做夢都想出名，每每以李白自比，后來干脆把名字改為與“白”相對的“赤”。為了出名，他將自己的詩混入李白詩集，以求引起人們的注意。比如這首《姑熟溪》，由于李赤當年做了手腳，直到現在我們也不知道該詩到底是李白寫的還是李赤寫的：“愛此溪水閑，乘流興無極。擊楫怕鷗驚，垂竿待魚食。波翻曉霞影，岸疊春山色。何處浣紗人，紅顏未相識。”

后來編《全唐詩》，收李赤作品十首，隨便選三首看看：

《天門山》：“迥出江水上，雙峰自相對。岸映松色寒，石分浪花碎。參差遠天際，縹緲晴霞外。”

《謝公宅》：“青山日將暝，寂寞謝公宅。竹里無人聲，池中虛月白。荒庭衰草遍，廢井蒼苔積。唯有清風聞，時時起泉石。”

《丹陽湖》：“湖與元氣通，風波浩難止。天外賈客歸，云間片帆起。龜游蓮葉上，鳥宿蘆花里。少女棹舟歸，歌聲逐流水。”

單篇看，倒也稱得上清幽飄然，可如果把幾首詩放在一起，就無甚特色了。

只說一日，李赤與友人趙敏之游于東南，一路上與趙狂聊詩歌，問他自己是不是超過了李白。每到臨水登山時，李赤更是大聲朗誦自己的詩，最后搞得趙敏之沒辦法，只得說：“你的詩歌比李白強十倍！”

這一天，他們來到浙江衢州的信安，離縣城還有三十里，可是天色已晚，不能再繼續趕路，他們便夜宿驛站。

到了半夜，正在李赤、趙敏之呼呼大睡時，庭院中突然閃現出一個長發及腰的白衣女人。

與此同時，睡夢中的李赤仿佛被什么猛地拽了一下，迷迷糊糊地下了床，來到院子里，向那女人行禮。再后來，二人不知道說了些什么，李赤返回屋，打開書篋，拿出紙筆，給父母寫了封信。

信寫得很長，每句話的意思，都不外乎被郭氏招為婿。寫完后，李赤把信塞進書篋，再次來到庭院，女人又突然出現，隨手抽出身上的長巾，猛勒李赤的脖子。

趙敏之聽到喊聲后，掃視室內四周，沒有見到李赤，于是披著衣服跑出來。

那女人慌忙收起長巾，消失在夜色中。趙敏之從地上拉起李赤，問他怎么跑到院子里來了，李赤一時也說不明白，揉了揉脖子，反而責怪同伴壞其好事。

回到屋后，李赤似乎想起什么，打開書篋，里面竟真的有封書信。

趙敏之問李赤發生了什么，因為他想不明白自己看到的那一幕：剛才在院子里，那個白衣女人拿長巾勒李赤的脖子，而李赤本人竟也雙手抓住長巾的兩頭，幫那女人使勁地勒自己。

轉天，李、趙二人各揣心事，又相伴向南行了一程。至建中這個地方的驛站，已是午后時分，二人住下，但很快，李赤又失蹤了。

趙敏之最后在廁所找到了這位大哥。只見李赤坐在榻上（廁所有榻，古人之習），沒等趙敏之開口，李赤就先發起脾氣：“我正要禮謝對方，又被你攪了！”

趙敏之不明白他說的究竟是什么意思。

多日后，李、趙二人漫游到福建某處，當地有人是李赤的舊識，于是設夜宴款待二人。

席間，李赤像往常一樣，問大家是李白的詩好，還是他的詩好。大家嘻嘻哈哈，說他的詩好。李赤大喜，登桌朗誦。酒過三巡，大家都有些醉意了，這時發現似乎少了一個人。如你所想，李赤又失蹤了。

但趙敏之沉著地問主人廁所在哪兒。

果不其然，在廁所里發現了李赤。只不過，這一次，李赤已經變成一具臉色猙獰的死尸。

毫無疑問，李赤被鬼所迷，不是一般的鬼，而是廁鬼。這類鬼，早在六朝時的志怪筆記中就出現了，《甄異錄》記載：“庾亮鎮荊州，亮登廁，忽見廁中一物，如方相，兩眼盡赤，身有光耀，漸漸從土中出……”《幽明錄》亦記載：“阮德如，嘗于廁見一鬼，長丈余，色黑而眼大，著白單衣，平上幘，去之咫尺……”