3．被你厭棄的，正是你所需要的

古人云：“一葉障目，不見泰山。”在克服“阿喀琉斯之踵”的過程中，有些人會犯和古人相同的錯誤，走向另一個極端。

他們受“阿喀琉斯之踵”的困擾，往往苦不堪言。當他們意識到這種痛苦是由自身某一方面的弱點所引發時，他們會采取積極主動的措施去解決它。這原本是一件好事，然而，由于他們時刻警覺地關注自己這方面的缺陷，以至于看不見自己的優點，甚至無法從完整的角度去公正地審視自己。他們的眼睛里只剩下自己的缺陷和弱點，認為這是自身通向完美的唯一阻礙，所以想把這些缺陷消滅干凈。從此，他們便無視自己其他方面的優點。然而，事與愿違，越是這樣，他們的“阿喀琉斯之踵”的危害就越會“一發而不可收拾”。

因為他們所有的努力，永遠是在修補漏洞，而不是在既有的特質上發展健全的人格。

當我們深入剖析這一過程時，可以看到：當人們時時注重自身的“阿喀琉斯之踵”時，對自身的不滿程度已經不合時宜地增長了數倍，這同樣是一種失控。

某公司的王女士，年近五十，她的工作業績在公司有口皆碑。在年輕職員的眼中，她是一個工作認真負責、態度友好、為人熱情、樂于助人的公司前輩；在公司的老職員心目中，她是一個大方得體、魅力猶在，容易相處的同事。但她卻有一個心結，總是擔心自己臉上的皺紋會使自己看上去比實際年齡老得多。

雖然她一直想掩飾這一點，但當有人問起她是否為年近五十而擔憂時，她會顯出一副毫不在意的樣子，開玩笑說：“酒是陳的香嘛！”而在私下里，她每時每刻都擔心臉上的皺紋會損害她的形象，想盡各種方法讓自己重返年輕。

在這個案例中，王女士的問題不是她臉上的皺紋，而是她對于臉上皺紋的在意程度。她極度害怕別人看見自己不化妝的形象，害怕同事覺得自己的年紀比他們大而毫無吸引力，害怕由此影響自己的其他方面。因此當王女士看見化妝品或美容整形的廣告時，總會不由自主地想去試一下。

王女士接受了這樣一個社會標準，即男人臉上的皺紋會使他更成熟、更出眾、更具男性魅力，而女人臉上的皺紋只會讓人惡心。她放大了自己的缺陷，低估了自己的形象和生命活力，讓小小的缺點遮掩了她全部的優點。

類似王女士這樣的人還有很多，因為過于想符合心中的完美，當他們無法完成自己的目標或達到別人的要求時，當他們無法做到像設想中那樣好時，他們就會覺得很沮喪、很懊惱，挫折感由此自然而然地產生。他們會自責，甚至瘋狂攻擊自己：“我為什么這么笨！”“我連這樣的小事都做不好！”而王女士對待自己皺紋的態度已經落入了所謂的不合理信念的圈套。

有關不合理信念的概念，是美國心理學家阿爾伯特·艾利斯在1962年首次提出的，他把主要的不合理信念歸為三大類，即人們對自己、對他人、對自己周圍環境及事物的絕對化要求和信念，是個體內心不現實的、不合邏輯的、站不住腳的信念。心理學家韋斯特把不合理信念的三個特征歸結為“絕對化要求”“過分概括化”和“糟糕至極”，它們通常會導致各種各樣的神經癥狀。

其中，“絕對化要求”是指人們以自己的意愿為出發點，對某一事物懷有認為其必定會發生或不會發生的信念，它通常與“必須”“應該”這類字眼連在一起，比如：王女士認為“我必須年輕”“我的臉上必須沒有一道皺紋”等。懷有這樣的信念是明顯與客觀現實相悖的，因為每個人都注定會老去，人的衰老是不以人的意志為轉移的。如果對這一點擁有絕對化的要求，就會陷入自己主觀的情緒煩惱中無法自拔。

“過分概括化”是一種以偏概全的不合理的思維方式的表現。心理學家阿爾伯特·艾利斯曾說：“過分概括化是不合邏輯的，就好像以一本書的封面來判定其內容的好壞一樣?！边^分概括化019會導致人們對自身的評價失真，比如王女士因為自己臉上有幾道皺紋，就認為自己是“丑陋無比”“遭人嫌棄”的，這常常會導致與現實并不相符的痛苦和焦慮及抑郁情緒的產生。因為人美麗與否并不僅僅在于皺紋，就外貌來說，還包括五官、膚色、身材等，況且，人的美更是外在與內在的結合，皺紋顯然并不能代表一切。

“糟糕至極”是一種認為如果一件不好的事發生了，將是非?？膳?、非常糟糕，甚至是一場災難的想法。這種信念常會使人陷入一些極端的情緒體驗之中，如恥辱、自責自罪、焦慮、抑郁而難以自拔。他們往往會覺得所遇到的事是大難臨頭、滅頂之災。艾利斯指出，沒有任何一件事情可以定義為百分之百糟透了的。王女士的皺紋顯然不會是滅頂之災，但她卻陷入了這樣的不合理信念之中。

當卡爾·古斯塔夫·榮格說“思想的動搖并非正確與錯誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間的徘徊”時，他已經為我們指明了解決的方向——接納自己的“陰暗面”、正視自己的缺陷和不足，而并非沉溺于痛苦的感覺經驗之中。當你發現自身的“阿喀琉斯之踵”的真正面目時，采取正確積極的態度去對待防治，轉弱為強，才能及時找準人生的坐標，將自己從致命的威脅中拯救出來，把你所厭棄的“缺陷”轉化為一種能量。

記住一句話：不管“阿喀琉斯之踵”讓你多么不堪其擾，它也不過是你完整生命中的很小的一部分！

如果你能夠在一定程度上認清自身的價值，那么你大可不必以迫不及待地扔掉自己的“阿喀琉斯之踵”的方式，來證明自己生命的價值，并以此達到理想的目標。在你不斷的成長進步中，在不斷完善自我的過程中，也不必過度貶低自己，打擊自己的信心，而應該從容地認清自我，接受現狀，以現在的你作為改進的起點，把你自身的不完美當作追求進步的機會，化缺陷為力量，向著自己的目標前進。

除此以外，如果你想真正學會駕馭自己的“阿喀琉斯之踵”的方法，我的建議就是：欣賞現在的你，包括你的弱點。你可以在控制自我和接受自我之間尋找一個最佳平衡點。你可以充分發揮你能動的創造力和無盡的活力，培養新的良好習慣，使自己逐漸成熟。

在這兩極之間，既不是讓你過分苛責自己、憎惡自己，把自己束縛在條框之中，也不是讓你變得自得自滿，隨意遷就自己或無視自己所出現的狀況。我們所要達到的目標就是，既不會和自身的“阿喀琉斯之踵”盲目對抗以至兩敗俱傷，也不會沉溺于自身缺點的困境中，自怨自艾。

在這個過程中，如果你暫時達不到這種理想狀況，也不要過于沮喪。歷史發展的規律告訴我們，事物的發展都不是一帆風021順的，它總要經歷一些曲折的道路而最終向前，人的成長也是這樣的。

一般來說，成長的道路也不是直線進行的，它會以螺旋狀的方式逐漸上升，也就是說，人們的成長可能會經歷挫折、停頓，或是走兩步、退一步，這是“阿喀琉斯之踵”及其他一些外部因素綜合造成的。這就要求我們，越是面臨成長道路上的困境，越不能沮喪和苛責自己，而要給自己更多的支持和正確的方向，拋棄負累，把“阿喀琉斯之踵”轉化為成長的助力。

不要自憐自艾、停滯不前；不要給自己設定太高的目標，造成太大的壓力；不要因為擔心別人的看法而隱藏真實的自我；原諒自己的不完美，同時也容納他人的缺點和不足之處；不要過高要求自己以及愛人、孩子和同事，脫離想象中的你，成長為欣賞最真實、最完整的自己的人。

如果處理得當，你的缺陷和弱點將不再是拘住你心靈的困境，而會促使你活得更好、更岀色。