啖助學派通論

唐代中葉，學術界興起了一個新《春秋》學派。這個學派以啖助、趙匡為先驅，陸淳（質）集其大成，對當時學術界產生過很大的影響。宋人陳振孫說：“漢儒以來，言《春秋》者惟宗三傳，三傳之外，能卓然有見于千載之后者，自啖氏始，不可沒也?！保ā吨饼S書錄解題》卷2）清末學者皮錫瑞也說：“《春秋》雜采三傳，自啖助始。”又說：“今世所傳合三傳為一書者，自唐陸淳《春秋纂例》始?！保ā督泴W通論》之四《春秋》）“淳本啖助、趙匡之說，雜采三傳，以意去取，合為一書，變專門為通學，是《春秋》經學一大變。宋儒治《春秋》學者，皆此一派?！保ā督泴W通論》之四《春秋》）《四庫全書總目提要》經部總序認為，清代以前兩千年經學凡六變，其中唐代的“孔穎達、賈公彥、啖助、陸淳”為上承章句之學，下啟宋明理學的第二變。這些評價表明了啖、趙、陸等人在經學史上的重要地位。

啖助著有《春秋集傳集注》及《春秋統例》，趙匡著有《春秋闡微纂類義統》，均已佚。陸淳的著作今存三種：《春秋集傳纂例》十卷，《春秋集傳辨疑》十卷，《春秋集傳微旨》三卷。這三種書是陸淳在啖趙二人的研究基礎上完成的，實際上集中了啖、趙、陸三人的《春秋》學思想。他在《春秋集傳辨疑》凡例中說：

《集傳》取舍三傳之義，可入條例者于《春秋集傳纂例》諸篇言之備矣。其有隨文解釋，非例可舉者，恐有疑難，故纂啖、趙之說，著《辨疑》。

這就說明了《春秋集傳纂例》《疑辨》二書綜合了啖、趙二人的研究成果，集其大成。二書中多處明標“陸淳曰”，提出自己觀點。至于《春秋集傳微旨》，則先列“三傳”異同，參以啖、趙之說，而斷其是非。在該書自序中，陸淳說“其有事或反經而志協乎道，跡雖近義而意實蘊奸，或本正而末邪，或始非而終是，介乎疑似之間者，并委曲發明，故曰《春秋集傳微旨》”?？芍摃篌w上為陸淳自撰，代表了他本人的觀點。但每條必稱“淳聞于師曰”，以示不忘所本。