編者導(dǎo)言

一、《夢(mèng)的解析》出版情況

（一）德文版

1900年《夢(mèng)的解析》，萊比錫和維也納：弗蘭茨·多伊蒂克出版社，Pp.iv+375。

1909年第2版（增補(bǔ)修訂版），Pp.vi+389。

1911年第3版（增補(bǔ)修訂版），Pp.x+418。

1914年第4版（增補(bǔ)修訂版），Pp.x+498。

1919年第5版（增補(bǔ)修訂版），Pp.ix+474。

1921年第6版（在第5版基礎(chǔ)上另增新前言并修訂參考文獻(xiàn)），Pp.vii+478。

1922年第7版（在第5版基礎(chǔ)上另增新前言并修訂參考文獻(xiàn)），Pp.vii+478。

1925年《弗洛伊德全集》之第2卷和第3卷（增補(bǔ)修訂版），萊比錫、維也納、蘇黎世：國(guó)際精神分析學(xué)出版社，Pp.543和1—185.1。

1930年第8版（增補(bǔ)修訂版），萊比錫和維也納：弗蘭茨·多伊蒂克出版社，Pp.x+435。

1942年《弗洛伊德全集》第2卷和第3卷（為第8版重印版），倫敦：伊馬戈出版有限公司，Pp.xv和1—642。

（二）英文版

1913年譯本，譯者A.A.布里爾，倫敦：?jiǎn)讨巍蹅惓霭婀荆患~約：麥克米倫公司，Pp.xiii+510。

1915年第2版，倫敦：?jiǎn)讨巍蹅惓霭婀荆患~約：麥克米倫公司，Pp.xiii+510。

1932年第3版（全面修訂并由不同人員重寫），倫敦：?jiǎn)讨巍蹅惓霭婀荆患~約：麥克米倫公司，Pp.600。

1938年收錄于《弗洛伊德主要著作》（為第3版重印，其中第1章基本刪除），紐約：蘭登書屋，Pp.181-549。

目前這一全新版本為詹姆斯·斯特雷奇所譯。

《夢(mèng)的解析》實(shí)際成書于1899年。弗洛伊德曾在關(guān)于約瑟夫·波普的第二篇論文（1932c）開頭提到這一點(diǎn)：“在1899年冬天，這本關(guān)于解夢(mèng)的書終于完整呈現(xiàn)（盡管扉頁(yè)標(biāo)明的日期是下個(gè)世紀(jì)）。”但現(xiàn)在我們?cè)诟ヂ逡恋屡c威廉·弗里斯的通信（弗洛伊德，1950a）中獲得了更為確切的信息。在1899年11月5日（書信123）的一封信中，弗洛伊德宣布：“昨天這本書終于問(wèn)世了。”而且，在此之前，弗洛伊德似乎已經(jīng)在一封信中提到自己于兩周前收到了兩本樣書，他還把其中一本作為生日禮物送給了弗里斯。

《夢(mèng)的解析》和《性學(xué)三論》（1905d）這兩本書歷經(jīng)多次再版，弗洛伊德一直在努力使這些著作在體系上大致“與時(shí)俱進(jìn)”。本書第3版之后的版本，沒有對(duì)其中出現(xiàn)的改動(dòng)做出任何說(shuō)明，這給這些版本的讀者或多或少帶來(lái)了困擾，因?yàn)橛行┬虏牧媳砻鞲ヂ逡恋聦?duì)本書開始寫作時(shí)的一些觀點(diǎn)有所修訂。為了解決這些困擾，對(duì)弗洛伊德作品首次進(jìn)行整體收集出版的編者們?cè)凇陡ヂ逡恋氯返?卷中先是重印了《夢(mèng)的解析》第1版，后在第2卷中收錄了此后補(bǔ)充的全部材料。遺憾的是，這項(xiàng)工作體系上進(jìn)行得不夠周密，增補(bǔ)的材料本身沒有標(biāo)注日期，使得這一計(jì)劃的優(yōu)點(diǎn)大打折扣。隨后的版本又回到了早期不作版本區(qū)分的單卷本。

迄今為止，相當(dāng)數(shù)量的增補(bǔ)內(nèi)容都和夢(mèng)的象征意義主題相關(guān)。弗洛伊德在他的《精神分析運(yùn)動(dòng)史》（1914d）和本書第6章第5部分的開頭解釋說(shuō)，他晚些時(shí)候才開始全面認(rèn)識(shí)到這一課題的重要。所以，第1版對(duì)象征意義的討論只限于寥寥幾頁(yè)，在第6章“夢(mèng)的表現(xiàn)力”（第4節(jié)）結(jié)尾處（給出了幾個(gè)性象征的例子）列舉了一個(gè)典型夢(mèng)例。第2版（1909）對(duì)這一部分內(nèi)容沒有任何增補(bǔ)，但在第5章“典型夢(mèng)”中插入了幾頁(yè)關(guān)于性象征方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容在1911年的第3版中有較大擴(kuò)充，而第6章則跟第1版相同。顯然，這項(xiàng)重新組織的工作拖得很長(zhǎng)，第4版（1914）第6章中增加了一節(jié)關(guān)于象征的新內(nèi)容，并將原來(lái)第5章中這一問(wèn)題的相關(guān)材料移至本節(jié)，同時(shí)增加了一批全新材料。此后諸版本結(jié)構(gòu)上都與該版一致，只是在內(nèi)容上有所擴(kuò)充。在兩卷本版本（1925）之后，即在1930年第8版中，第5章“典型夢(mèng)”原刪除段落再次收入。

第4、第5、第6和第7版（即從1914年到1922年）第6章結(jié)尾處曾增加了奧托·蘭克⁽¹⁾的兩篇文章（主題分別是“夢(mèng)與創(chuàng)作”和“夢(mèng)與神話”），后刪除。

參考文獻(xiàn)問(wèn)題：第1版在參考文獻(xiàn)中只列舉出8部作品，這些作品皆為弗洛伊德引述最多者。第2版和第3版都原樣保留了這一書目。而第3版在此基礎(chǔ)上增加第二個(gè)書目，包括1900年之后寫作出版的40部作品。此后，這兩個(gè)書目包含書籍?dāng)?shù)量不斷增加，到第8版時(shí)第一個(gè)書目已經(jīng)增加到260部作品，第二個(gè)也增至200多部。這一時(shí)期，第一個(gè)書目（為1900年之前寫作出版的著作）只有少數(shù)作品弗洛伊德在文本中確實(shí)提到過(guò)；此外，第二個(gè)書目（為1900年之后的著作）（大致依據(jù)弗洛伊德在不同序言中的記述所收集整理）其實(shí)也跟不上夢(mèng)學(xué)主題著作不斷出版的步伐。而且，弗洛伊德在正文中援引的相當(dāng)一部分作品還沒被書目收錄。這似乎得歸咎于第3版以后主要由奧托·蘭克負(fù)責(zé)收錄參考文獻(xiàn)的緣故。

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(1)　奧托·蘭克（Otto Rank，1884—1939），奧地利心理學(xué)家、美學(xué)家，精神分析美學(xué)的代表之一。1919年創(chuàng)立國(guó)際精神分析學(xué)出版社并任社長(zhǎng)，至1924年。美學(xué)上，致力把精神分析學(xué)運(yùn)用于神話、文學(xué)和藝術(shù)的研究，以夢(mèng)的結(jié)構(gòu)理論來(lái)解釋藝術(shù)家的心理過(guò)程。主要著作有《藝術(shù)家》（1907，后增訂為《藝術(shù)和藝術(shù)家》）、《英雄誕生的神話》（1909）、《詩(shī)歌與神話中的亂倫主題》（1912）、《生之創(chuàng)傷》（1924）等。——譯者