蔣伊

導讀

這部家訓是一部家法族規性質的家訓。實際上，蔣氏先人曾經制定過一部家訓，因此，此部家訓當是蔣伊在其先人所定家訓的基礎上制定出來的，是對其先人家訓的補充和修訂。全書共六十余條，對有關治家、教子、處世等都有詳細的規定。如關于治家，蔣伊認為一要以禮治家，“每月朔望，弟子肅衣冠先謁家廟，行四拜禮，讀家訓”。二要以儉持家，“不得從事奢侈，暴殄天物。廚灶之下，不得狼藉米粒”。三要寬和待人，“不得逼迫窮困人債負及窮佃戶租稅，須寬容之”。關于教子，蔣伊主張要恩威并重、獎罰分明。關于為人處世，蔣伊一方面強調與人交易要誠實，另一方主張要助人為樂、行善積德。而書中尤其引人注意的是，蔣伊一方面要求家人多讀勸善書及佛經一類書籍，這在以前的家訓中是不常見的，也從一個側面反映了明清善書對家訓的影響。另一方面，蔣伊對待婦女的態度較前人有所改變，雖然書中也重復了諸如“女子止主中饋女紅紡織事，不得操夫之權，獨秉家政，及預聞戶外事”等一些陳詞濫調。但他卻主張讓婦女改嫁，規定：“婦人三十歲以內，夫故者，令其母家擇配改適，親屬不許阻撓”，“妾媵四十歲以內，夫故者，即善嫁之”。這在貞烈觀念日益強化的明清社會是非常難能可貴的。

作者簡介

蔣伊（1631—1687），字渭公，號莘田，江蘇常熟港口（今張家港市境內）人。清代書畫家、詩人。康熙十二年（1673）年進士，官至河南提學副使。蔣伊為官正直，體察民情，廉潔清苦，敢于直諫。有“公明第一”的美譽。因為蔣伊一生政績突出，康熙帝曾賜有“懷藎興文”匾額一塊，以示嘉獎。蔣伊性情孝悌友善，極負才略，工詩善畫，有《莘田詩文集》《蔣氏家訓》等傳于世。

每月朔望[1]，弟子肅衣冠先謁家廟，行四拜禮，讀家訓，次謁祖父祖母、父母師長及嫡伯叔嫡兄，俱長揖[2]。

春秋祭掃，先西山贈塋，次北山祖塋，次烏目墩始祖墓。祭品豐儉適中，行四拜禮，奠酒三爵畢，連叩四首。

外祖妣[3]朱氏墓祭品用素，毛安人[4]墓止本家子孫致祭。

家中時祭，元旦奉祀三代祖先五日。春祭清明，夏祭端午、夏至，秋祭中元[5]、十月朔，冬祭長至[6]、除夕。薦新[7]祭新麥、新谷、櫻桃、鰣魚。忌辰祭止祖父母、父母，祭品祭儀不用繁文，務盡誠敬。

西山祖墓須遵憲約，嚴禁人山頭采石及盜賣壟泥。

子弟舉動，宜稟命家長，有敗類不率教者，父兄戒諭之，諭之而不從，則公集家廟責之，責之而猶不改，甘為不肖，則告廟[8]擯之，終身不齒。有能悔心改過，及子孫能蓋愆者，亟獎導之，仍篤親親之誼[9]。

友愛異母兄弟姊妹，不得溺妻子言。

早完官稅，不得付托匪人[10]，致有侵隱。及貪小利，寄他人田于戶上，致稽國賦。

不得從事奢侈，暴殄天物[11]。廚灶之下，不得狼藉米粒。下身裹衣，不得用綾紗，其綿繭，或間用之。

不得逼迫窮困人債負及窮困人租稅，須寬容之，令其陸續完納。終于貧不能還者，焚其券。人有緩急挪移，取利不得過二分。

每月朔望放生，家中戒殺，勿食牛犬肉。祭祀、婚喪及仕宦喜慶，俱市五凈肉，不得特殺。子孫世世守之。

敬惜字紙，糊窗里物不得用有字紙張。僮仆有能善體此意者，亟獎勵之。

不得用極低銀，間有誤收篋中者即棄之，勿誤后人。

收租及各項出入，俱遵我所定準斛[12]準斗，不得改易。

交易及買賣日用等類，不得以重等入、輕等出及用大小秤。

倉場須常自檢點，不可作踐五谷。

族黨子弟有志讀書，而貧不能達者，宜引掖[13]之。

宜慎交游，不可與便佞[14]之人相與。少年心性，把握不定，或落賭局，或游狎邪，漸入下流矣。

不得言人閨閫[15]。

宜戒邪淫，家中不許留蓄淫書，見即焚之。

少年血氣未定，戒之在色，刻削元氣，必致不壽。甚至惡妓孌童[16]，不擇凈穢，多至生毒，勢必攻毒之劑服之，而此身真氣消爍殆盡矣。以是身嬰[17]疾苦，終為廢人。出不得博一命之榮，入則貽父母之累，非不孝而何！父兄當嚴以教之。

人生世間，荷[18]天地覆載之恩，享祖父留余之蔭。農夫水于田，我得而食之，織婦勞于室，我得而衣之。第一宜敬天地，或每月朔望，或逢令節，整肅衣冠，清香一炷，答謝上蒼。

不得破人婚姻。

不得恃才凌傲前輩，輕易非笑人文字。

和睦鄰里族黨，勿聽家人及婦人言致爭。

讀書之暇，宜虔奉《太上感應篇》、《文昌帝君救劫寶章》、《金剛經》、袁了凡先生《功過格》，身體而立行之。

不得輕信巫祝[19]，疾病須擇良醫，善自調攝，不許禱賽[20]。

嫁娶不可慕眼前勢力，擇婿須觀其品行，娶婦須觀其父母德器，一諾之后，不得因貧賤患難遂生悔心。

不可好勝作炫耀事，靡費財力，至窘乏時，悔無及矣。

不得為人買童婢送至遠方，致人離鄉背井，終身遠父母兄弟。

不得謀人風水，方寸[21]若好，吉地自得。

祖墓前有地歸我家，而墳是他人者，我子孫不可平之。遇事須平和處之，不得先興訟端及訐人陰私，出入揭帖。若有出仕者，列款一事，恐波及無辜，尤須慎之。

注釋

[1]朔望：農歷初一為朔，十五為望。

[2]長揖：古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。

[3]外祖妣（bǐ）：稱已故的外祖母。

[4]安人：舊時對六品官之妻的封號。

[5]中元：舊俗以七月十五為中元節。

[6]長至：冬至，以其夜最長而得名。

[7]薦新：古代漢族祭祀風俗。以時鮮的食品祭獻。《儀禮·既夕禮》：“朔月，若薦新，則不饋于下室。”

[8]告廟：舊時習俗，家有重大事情，須向各祖廟祭告。

[9]親親之誼：親屬之間的情誼。

[10]匪人：不是親近的人。

[11]暴殄天物：原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。暴，損害，糟蹋。殄，滅絕。天物，指自然生物。

[12]斛（hú）：中國舊量器名，亦是容量單位，一斛本為十斗，后來改為五斗。

[13]引掖：提拔，扶持。

[14]便佞（nìnɡ）：巧言善辯，阿諛逢迎。

[15]閨閫（kǔn）：指婦女居住的內室。

[16]惡（wù）妓孌（luán）童：厭惡妓女，卻迷戀容貌美好的家僮。

[17]嬰：纏繞。

[18]荷：擔，扛。

[19]巫祝：古代稱事鬼神者為巫，祭主贊詞者為祝；后連用以指掌占卜祭祀的人。

[20]禱賽：祈福酬神。語出王充《論衡·辨祟》：“項羽攻襄安，襄安無噍類，未必不禱賽也。”

[21]方寸：指內心。

子孫有出仕者，宜常看《感應》《勸善》諸書及《臣鑒錄》。慎刑察獄，寧鄭重勿輕忽，寧寬厚勿刻薄，并不必好名，此事關系陰騭[1]不少。至訟事勿牽連婦女，我父于閩粵兩任，力持此約，我幼時目系之。凡非人命強盜重情及欽件[2]事，不可輕監禁人。

不可勢力強取人財，財命相連，得無以此傷人命乎？呂祖[3]尚不肯誤五百年后人，況目前哉！

不可為人準詞狀，此事人極易犯之，我力守此戒已十九年矣。因昔曾為人準一詞，而兩家結訟，經年不已，致兩敗俱傷，我深悔之。后人能體我悔過之心，則可謂賢孝矣。

科場分房主考及考試生童，須秉公甄拔[4]孤寒，不可受賄。天人鑒之，鬼神察之。

若登仕籍，不得上書輕言兵事。蓋兵之為民禍也烈矣。

積谷本為防饑，或遇饑荒，須量力濟人，不得因歉歲反閉糶[5]以邀重價。子孫中有太賢者，更能推我之所未盡救貧濟乏、養老育嬰，種種善果，天必佑之。

有應驗良方可救人者，隨力及物[6]。

宜多蓄救火器具，里中有急，遣人助之。

讀書于經史正課之暇，佛經中如《華嚴》《法華》[7]，力之俱足以增長智慧。至大悲期場，可植多生善根，隨緣為之，隨力為之。若不度德量力，貪信福報之說，而矯揉造作，修橋修寺，便是愚昧。

不得延[8]妓女至家。

女人不得供養尼姑在家。此輩兩舌[9]是非，多致離間骨肉。子孫有不守此訓者，即為不孝。

正室宜論德不論才色，白頭相敬，家之祥也。

女子止主中饋女紅紡織事，不得操夫之權，獨秉家政，及預聞戶外事。蔣氏家訓曰：“婦女挾制丈夫，凌虐婢妾，不敬翁姑，不和妯娌，雖女子秉性之惡，亦總是男子有以釀成之，故凡事不可使之專制。”

女子但令識字，教之孝行禮節，不必多讀書。

女子稍長，每月朔望命其先禮佛，次偈見祖父母及父母，善誨導之。蓋女性多鷙[10]，禮佛所以啟其慈心也，雍容[11]謁見，所以嫻事舅姑之禮也。

兒女長至十歲以大，兄妹姊弟即不得同房而居，合席而食。若兄弟多者，男子長而有室，一二年間即令分居。古人治家，男女不雜坐，不同巾櫛[12]，不親授受，亦此意也。

婦人三十歲以內，夫故者，令其母家擇配改適，親屬不許阻撓。若有秉性堅貞，誓死撫孤守節者，聽。眾共扶持之，敬待之，赒恤之，不得欺凌孤寡。

妾媵[13]四十歲以內，夫故者，即善嫁之。其有天付貞操，確乎不移，誓愿守節者，聽。

按此三條，小有違于古人同居之義，風節之思，然于末世中別嫌明微，正有深意，不可以閥閾之家[14]而徒慕虛名也。

外祖妣朱氏十九歲寡居，我母太安人，妣之繼女也。母于歸[15]后，妣與偕來，同我母食貧艱苦。我長兄、二兄、長姊及我皆妣所撫育，臥則同席，起則出入復之者也。妣至七十八歲卒，墓在西山祖塋之后，苦節六十年，長齋六十年，真節婦也，惜以亡過不合例請于朝。其形容長兒幼時猶仿佛見之。撥祭田十畝授長兒陳錫[16]，俾我長房子孫世奉其祀。

女人不得以多產故，溺殺子女，傷殘天理。仆婦中有溺子女者，平日善開諭之，臨時善調護之，以育其生。

不得苛虐僮仆，女人不得酷打婢妾，若婢妾無大罪而致其人于死者，告廟出之。夫不能制其妻者，眾共絕之。女婢二十歲以內即遣嫁，或配與僮仆，或擇偶嫁之，不得貪利賣與人為妾，致誤其終身。

家人不許生事擾害鄉里，輕則家法責治，重則送官究懲。

不得淫污家人婦，上下綱常，關系甚大。思之，思之。

不得蓄優伶[17]，在外則致爭起釁，在內則婢仆嫌疑，尤宜切戒。

司閽人[18]宜擇老成謹愿者為之，客至須謙婉致答。

子弟所當痛戒者，以不聽父兄師長之言，及妮比[19]淫朋為最。蓋擇交不慎，則必導以驕奢淫蕩之事，誘以貪利黷貨之謀，而家風隳[20]、人品壞矣。

子弟擇師必須博雅敦厚，束修自好者，厚其修脯[21]，不可徒取時名。

不得久淹[22]父母殯。古人親未葬則不變服易食，哀親之未有歸也。更不可惑于風水之說，親既葬而屢行遷掘。夫親之骸骨，豈為子孫求福利者哉？

宴客有節，不得于滋味著精神，致戕物命。

不得恒舞酣歌，屢為長夜之飲。

交易分明，不得貪小便宜，鄰于刻剝，致人有怨言。

故舊窮親不可遠棄。

家僮不得有鮮衣惡習。

注釋

[1]陰騭：陰德。

[2]欽件：指欽案。

[3]呂祖：八仙之一，呂洞賓。傳說呂洞賓當年修道時曾遇到漢鐘離，漢鐘離要教他點鐵成金術，呂洞賓問，是否可以永遠不會變回原樣，漢鐘離說，不能，五百年后即會變回原樣。呂洞賓說，那還是不學了，我不能為此騙五百年后的人。呂祖即因此一念善心而道行修滿。

[4]甄拔：甄別選拔。

[5]閉糶（tiào）：囤積糧食。

[6]及物：指恩及萬物。

[7]《華嚴》：《華嚴經》，全稱《大方廣佛華嚴經》。大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經。《法華》：《妙法蓮華經》。是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，為大乘佛教初期經典之一。被譽為“經中之王”。

[8]延：邀，請。

[9]兩舌：佛教用語，十惡業之一，即搬弄是非，離間他人。

[10]鷙（zhì）：兇悍。

[11]雍容：形容態度溫文大方，舒緩；從容不迫。

[12]巾櫛：毛巾，梳篦。

[13]妾媵（yìnɡ）：古代諸侯貴族女子出嫁，以侄娣從嫁，稱媵。后因以“妾媵”泛指侍妾。

[14]閥閾之家：袓先有功業的世家、巨室。

[15]于歸：古代指女子出嫁。于，虛詞，無實義。歸，回家。

[16]陳錫：布施，施予賜給。

[17]優伶：后通稱戲曲演員為優伶。優，俳優。伶，樂工。

[18]司閽（hūn）人：守門人。

[19]妮（nì）比：親近。語出《新唐書·權萬紀傳》：“齊王祐不奉法，帝素奇萬紀能左右吳王者，乃徙為祐長史。祐昵比群小，萬紀驟諫不入，即條過失以聞。”妮，通“昵”。

[20]隳（huī）：毀壞，崩毀。

[21]修脯：舊時稱送給老師的禮物或酬金。修，通“脩”，干肉。

[22]淹：滯，久留。