自我實現是教育的目標？

儒家很有積極進取的精神，但道家就似乎較為輕視學習，老子說：“為學日增，為道日損?！睂W習雖然能夠累積知識，但跟得道沒有關系。但老子也有一句話叫作“自知者明”，那不是暗示最重要的知識就是了解自己嗎？莊子似乎更極端，不但輕視知識，甚至視書本為糟粕。他還說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。”意思是無窮地追求知識只會浪費生命。然而，莊子本人其實十分好學，根據《史記》所載，莊子是“其學無所不窺”，幾乎什么書都看，但為什么他說書是糟粕呢？莊子用了一個做輪子的寓言來說明實踐的重要性，否則書上所載的只是糟粕而已。同理，如果我們只是死記硬背，不求甚解，只為考試過關，拿取文憑，那么所學的也是糟粕，因為學習要理解和實踐，并用心體會，這樣才有真正的價值。表面上儒家十分重視學習，但卻偏重道德和政治的實踐性知識，輕視了科學和實用性的知識。反而是道家的心胸較廣闊，道無所不在，知識也無所不在，古代中國的化學知識就是來自道家的煉丹術。值得一提的是，道家十分重視人的個性和自由，由此也可發展出一套有異于儒家的學習理論，那就是主張學習自由的路線，應該順著孩子的本性，不要設太多人為的規限，而學習的主要目的就是要擺脫無知，使人變得自由和獨立。

道家強調自由和個性的思想有點像盧梭（Jean-Jacques Rousseau）的自然主義，盧梭是18世紀的重要思想家，他所寫的《愛彌兒》（émile）正是有關教育的名著，主張以兒童為本，回歸自然。所謂以兒童為本就是針對當時以成人為本、強迫性和灌輸性的教學方式，盧梭認為學習應該是愉快的，這樣才可以引發學習的動機；回歸自然除了指在自然環境中學習之外，也指盡量減少人為的干預，例如不要體罰。簡單來說，就是順其自然，順著學生的本性來施教，幫助學生發掘自己的潛能。

我們可以將盧梭的這種學習目的稱為“自我實現”，跟升學主義和精英主義有著潛在的沖突，而升學主義和精英主義則跟資本主義有著密切的關系。資本主義的目標就是追求利潤，所以它強調的是效率，重視的是工具理性；從資本主義的目標來看，教育就是為了訓練學生具備市場上所需要的勞動力，包括各層級職位要求的知識和技能。學校就像一個淘汰場，只有合適的人才可以接受更高一層的教育，而所謂精英主義，不過是這種經濟制度的反映。用馬克思的說法，就是將勞動力商品化，在這種教育目標下，人的價值被量化為考試成績及證書文憑，學習過程也被單一化，要在短時間內考取好成績，灌輸性的學習是最有效的方法。為了應付考試，學生接受長時間的機械性訓練，思維變得單向，過分操練令學生缺乏創造性，害怕犯錯也令他們喪失嘗試的勇氣；然而，現代社會的領導人最需要的就是創造力和勇氣。

我以前讀書還有一個問題，就是只管讀書，很少參與課外活動，也沒有加入什么社團，現在回想起來，的確有些遺憾，因為這些活動可以幫助我們擴展興趣，提供學習的經驗，學習其實無處不在。參加球類活動還有一個好處，就是讓大腦休息，而且有足夠的體力，才可以繼續不斷學習。當然，年輕的時候不太注意這方面，因為年輕人本身就是精力充沛，上了年紀的人要不斷學習，就得多做運動。柏拉圖（Plato）主張的小學教育就是以音樂和體育為主，使身心健康和諧，的確很有見地。