當下

想要追尋持續的心滿意足，就需要發展全然活在當下的能力。可是，全然處于當下（投入此時此地的體驗，并保持開放），并不容易做到。為什么？這得歸功于我們與生俱來的絕妙禮物：人類的頭腦。頭腦真是無與倫比，沒有它們，我們統統都會陷入麻煩。可一旦擁有頭腦，你就會發現，它們從來不會停止思考，對此你無能為力。頭腦從早到晚會產生大量的想法，經常讓我們“上鉤”，然后讓我們和當下的生活脫節。每天大部分時間里，我們大多數人其實都處于一種漫游狀態，并且會錯失此時此刻的體驗。而且，很多人甚至根本都沒有發現這一點。

你有沒有做過類似的事？比如，你在洗澡時，溫暖的水流沖洗著你的身體，有那么一兩個瞬間，你全然處于當下：完全沉浸在沐浴帶來的豐富感官體驗中。水從你的后背順流而下，那份溫暖輕撫你的肌肉，身體也隨之愉快地醒來。之后……不過幾秒鐘的光景，你就再次陷入思緒：“今天還有什么沒做完的事？”“哦，我必須把那個項目搞定。”“哦不，我忘記告訴蘇珊女孩之夜派對的時間了。”“今天我要給蒂米做點什么好吃的午餐？”“啊哈！再堅持三天就可以去度假嘍！”“嗯，我的腰越來越粗了，還是恢復鍛煉吧。”

當你越來越沉浸在想法中時，洗澡這件事也就會逐漸淡化到背景中。你知道自己還在洗澡，但不再全神貫注。仿佛你的身體在自動地洗澡，而你的頭腦卻在上演一大段精彩對白。很快，當你還沒意識到怎么回事時，洗澡結束了。

坦白說，我們大多數人每天都會花大把時間胡思亂想，游蕩于“心理迷霧”的蒙蔽中，因此錯失生活中很多豐富多彩的時刻。當我們面臨一個巨大的現實裂隙時，也很容易如法炮制。頭腦會迅速生產出無盡無休的痛苦想法，輕易就“吸引”了我們。例如，如果現實生活在你家門口出乎意料地甩下一些重大事件（突然病危、經歷離婚或是某種災禍），我們很可能變得茫然無措，簡直“無法思考”，或是一時失憶，甚至想維持日常生活都力不從心。

全然投入手中之事并對當前任務保持注意的這種能力，對于學習任何技能或是從事任何活動來說，都非常關鍵；同時，對于采取任何一種有效行動來說，也至關重要。因此，如果想要有效回應生活扔給我們的種種痛苦和災難，就必須首先讓自己安處“當下”。

說明：“當下”更廣為人知的說法是“正念”（mindfulness），我在本書中會交替使用這兩個詞語。目前，正念是西方心理學界的熱門話題，你可能會從教科書和自助書中了解到它來源于佛教。其實，這是一個極大的誤解。佛教只有2600年的歷史，正念的歷史悠久得多。在本書中，我們將走近“正念”，或稱“當下”，而且是通過ACT這種西方心理學的科學方法，它和傳統的東方修習方法有很多相似之處，同時也有許多不同。