1.10 孝行貴誠篤

人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神。嘗見世人有事親不務誠篤，乃以聲音笑貌繆為恭敬者，其不為天地鬼神所誅，則幸矣，況望其世世篤孝，而門戶昌隆者乎！茍能知此，則自此而往，應^①與物接，皆不可不誠。有識君子，試以誠與不誠者較其久遠，效驗孰多。

今譯

為人子女的孝行，只要是發自真誠深切的內心，那么即使在繁文末節上沒有做得完美，也可以驚天地動鬼神。曾見到有的人侍奉父母不追求真誠深切，卻錯以表面的聲音笑貌為恭敬，這樣做如果不為天地鬼神所誅滅就算幸運了，更別想期望世世代代子孫孝順而且家族昌盛興隆了！如果能知道這一點，則從此以后，侍奉父母凡事都不可不誠心。有識之君子不妨從長遠來看，誠心與不誠心哪個的成效更多。

簡注

①應，四庫本作“凡”，文義更順。

實踐要點

古人非常重視“誠”。誠在人就是內心的真實無妄，“誠于中，形于外”（《大學》）。它有非常大的力量，所謂精誠所至，金石為開?！吨杏埂氛f：“唯天下至誠為能化。”“至誠之道，可以前知。”“至誠如神。誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。”如果不誠，做過的事也是虛假的，做了也像沒做過一樣。與上一章談到的相關，年長的父母雖然看起來喜好財利，但那只是喜好小財小利，因此在這方面哪怕出力很少就可以滿足，但如果只是表現在聲音笑貌上，或購買各種豐美的物品，就以為是孝順，那就錯了。《孟子》說：“悅親有道，反身不誠，不悅于親矣……至誠而不動者，未之有也。不誠，未有能動者也?！迸c表面的聲色和外面的財物相比，唯有內心的真誠最能感動雙親，使雙親歡悅。《荀子》也說：“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏?！比绻徽嬲\，哪怕最親近的父子，也容易疏遠。