普通人很難擁有不被打擾的閑暇，也很難擁有天賦異稟，因為普通人的命運終其一生不過為獲取個人及家庭的生存所需，他臣服于日常困苦，無法自由地發揮才智。因此，閑暇很快就成了普通人的負擔，若缺少假想目標的刺激，不去用游戲、消遣和愛好來填補時間，閑暇反而會變成痛苦，甚至會帶來危險，因為無所事事總會令人躁動不安。

另一方面，卓越的智慧，實屬偶然又異乎尋常。但如果真的有人擁有這種天賦，那他想要的將正是他人視為負擔又有害的閑暇，因為若少了這種閑暇，他便會成為被套上枷鎖的珀加索斯[49]，無法感到快樂。

如果外在的不被打擾的閑暇和內在的非凡的智慧，這兩種非常態的東西恰巧為同一人所有，那便是最大的幸運。由此，這個人可以過上更高層次的生活，成功避開物質匱乏與精神空虛這兩種人類的痛苦的根源；他不用為生存而苦苦掙扎，也不用擔心閑暇（它代表著自由的人生）所帶來的無聊。只有這兩種痛苦互相抵消時，人才能擺脫這些禍患。

但是也有一些相反的意見認為，天賜的聰明才智意味著超常活躍的神經活動，從而導致了對各種痛苦的高度敏感性。此外，這類天賦還意味著激烈的個性和活躍的思想，因此對事物的感知更加透徹鮮明，從而帶來了愈加強烈的情感體驗，而這往往是痛苦大于快樂。此外，天賦異稟的人會疏遠他人及他人的行為，因為一個人的內在越豐富，從他人身上所獲便越少，而在他眼中，那些他人津津樂道的事物都顯得淺薄無趣。那么，這也許又是無處不在的平衡法則的另一個實例。的確，人們會經常聽到這樣一種似乎不無道理的說法，蠢人的運氣雖然并不值得羨慕，但他們其實才是最幸福的人。我不想預先干擾讀者對此觀點的判斷，尤其是索福克勒斯[50]也曾闡述了兩個截然相反的觀點，一方面他說“聰明是幸福的主要前提”[51]；另一方面他又說，“無須思考的人生最是輕松愉快。”而在《舊約》中，哲學家們的說法也同樣存在矛盾：“愚者在世，生不如死”[52]“多有智慧，就多有愁煩”，或者“增加知識的，就增加煩惱”[53]。