孫中山出生時，家中除了父母之外，還有祖母黃氏，大哥孫眉、姐姐妙茜，后來又有了妹妹秋綺。一家有六七口人要吃飯，可是家里不但家底薄，而且勞動力也少。由于孫中山的父親孫達(dá)成結(jié)婚比較晚，生孩子也晚，到幼子孫中山出生時，孫達(dá)成已經(jīng)53歲了，而到幼女孫秋綺出生時，孫達(dá)成已經(jīng)是58歲的老人了。

在農(nóng)村，尤其在家庭生活一直不寬裕，負(fù)擔(dān)較重的人家，一個男人到了50多歲，已經(jīng)算是人到老年了。就是現(xiàn)在，一個男人到了58歲，也已經(jīng)是將近退休的年紀(jì)了。可是，孫達(dá)成卻還要負(fù)擔(dān)一家六七口人的生活。

孫中山出生時，大哥孫眉只有12歲，雖說可以幫助父母干一些農(nóng)活兒了，但還沒到支撐門戶的年紀(jì)，也沒有這樣的能力。家中的家底，家庭的勞動力結(jié)構(gòu)，注定了孫中山幼年時代，只能在貧困中度過。

為了生存，孫中山一家人，不分男女老幼，都要勞動。母親楊氏除了操持家務(wù)，紡紗織布，供應(yīng)一家人的衣物外，還要裹著小腳，下田干農(nóng)活兒。孫眉、孫妙茜、孫中山兄弟姐妹，無一例外地要幫父母干活。

孫中山童年時代家境十分貧苦。像所有貧苦家孩子一樣，孫中山很小就開始承擔(dān)家庭的部分勞作，剛剛6歲，他就跟隨姐姐妙茜上山砍柴草、去塘邊撈水草喂豬，干農(nóng)活，十分勤勞。

年齡再大一些，又下田插秧、除草、打禾、放牛，有時還跟隨外祖父駕船出海捕魚取蠔。每年，孫中山要替人牧牛幾個月，換回牛主用牛給孫家犁翻兩畝地的工價。

這些就是他難忘的童年生活內(nèi)容，像他自己后來講的，我是苦力的兒子，我自己也是苦力，是和窮人的孩子一起長大的。

艱苦的生活，使這位少年苦力親身體驗(yàn)了當(dāng)時社會廣大農(nóng)民的悲慘境遇，了解了他們的愿望和要求。他朦朧地察覺出社會的不公平。盡管這樸素的覺悟還不免帶有幾分孩子的天真，但這卻是后來革命思想在他的身上扎根的土壤。

孫中山曾經(jīng)對人說：“我所以要堅(jiān)決革命的原因，是為了不愿意中國農(nóng)民的生活長此困苦下去。中國的兒童應(yīng)該有鞋穿，有米飯吃。”

日本友人宮崎滔天曾問過孫中山：“你平均地權(quán)的思想是怎么產(chǎn)生的？”

孫中山回答說：“我受了小時候境遇的刺激，感覺到在實(shí)際上合道理上都很有必要提出這個問題。如果我不是生長是貧困農(nóng)民家的孩子，說不一定也許會忽視這個重大問題。”

由于長期參加勞動，孫中山從小就練就了一副好身體，也養(yǎng)成了吃苦耐勞、勤勞儉樸的品性。

小時候的帝象，非常的勤勞懂事，經(jīng)常會跟著姐姐一塊兒去下地干活，為父母分一些負(fù)擔(dān)。

一天下午，帝象和9歲的妙茜到山上打柴。這五桂山上草木叢生，野花放香，活躍的山雀不停地嘰嘰喳喳，逗引著愛捉小鳥的帝象。

帝象打了幾捆柴，已到下午，肚子早餓得咕咕叫了。阿姐妙茜走近帝象放下柴捆說：“阿弟，看你累得滿身大汗，快歇息吧！”忙用衣襟給他擦汗。

“我不累，”帝象笑著說。

“今天打了這么多柴，阿媽看到一定很高興。”阿姐笑著把帝象拖到山石上坐下，從圍兜里掏出一只番薯，送到帝象手里說：“你肚子早餓了，拿著吃吧。”

“阿姐，你常餓著肚子，把番薯省給我吃，我不餓，還是你自己吃吧！”帝象堅(jiān)決地推回番薯。

阿姐看著懂事的阿弟，心疼地說道：“男仔用力多。你打了這么多柴，肚子早空的咕咕叫了，快拿去吃吧。”

小帝象知道姐姐一片誠心，如果不吃，她又要像以前那樣，會急得哭起來。于是，帝象接過番薯，把它一掰兩半，自己留下小的，把大的一半遞給阿姐說：“我們都吃。”

“我不要，我真的不餓。”阿姐推辭著。帝象一聽，忙轉(zhuǎn)身從阿姐手中奪過小的一半番薯，咬了一口，卻停著發(fā)愣了。

“阿弟，你在想什么？”阿姐見帝象發(fā)愣，奇怪地問道。

帝象說：“村外的地里，種的都是稻谷，村上人卻吃不上米飯，只能天天吃番薯。而東家不種田，為什么天天都能吃米飯？”

阿姐不假思索地回道：“人家說東家命好，有福氣。”

“不對！”帝象打斷阿姐的話，“不是窮人命不好。村上的人不應(yīng)該這樣下去，而是應(yīng)該有米飯吃，有鞋子穿！”

阿姐看著帝象擺出一副像大人說話的神氣，忍不住“噗”地笑了起來，問道：“你怎么會想得這么多呢？”

帝象堅(jiān)定地說，“中國的老百姓不應(yīng)該這么困苦下去，孩子們應(yīng)該有米飯吃。”

“哪有那么多米飯？你還是快把番薯吃了吧。”阿姐笑著催促著帝象。

帝象吃了一口番薯，又自言自語道：“應(yīng)該想，會有那么一天，窮苦人能有米飯吃的。”

孫中山小時候，由于家里窮，大米太貴。所以，他很少吃大米飯。一年到頭，都是以番薯為主食，而且經(jīng)常連番薯都吃不飽挨餓，對于童年時代的孫中山來說，是家常便飯。

孫中山是和窮人孩子一起長大的。所以，他從很小的時候，就體會到了底層勞動人民所受到的封建壓迫以及種種不平等的遭遇。

這種環(huán)境，使孫中山對勞動人民的痛苦，有著深刻的了解和同情，從而對他后來革命思想的形成和發(fā)展有著十分重要的影響。

孫中山一直認(rèn)為，中國農(nóng)民的生活不該長此這樣困苦下去。中國的兒童應(yīng)該有鞋穿，有米飯吃。由個人經(jīng)歷推演到對一個民族命運(yùn)的思考，正是革命家應(yīng)有的胸懷。

正是童年艱苦的生活，對孫中山以后的革命，起到了重要的作用。

首先，家庭的困苦，生活的艱難，使孫中山有著強(qiáng)烈的改變?nèi)松硾r的愿望。1890年，他上書鄭藻如時開篇就說：“某今年二十有四矣。生而貧”。

后來在與日本人宮崎滔天談話時，孫中山曾經(jīng)說到：“當(dāng)我到達(dá)獨(dú)自能夠思索的時候，在我腦海中，首先發(fā)生疑問，就是我自己的境遇，亦即我是否將一輩子在此種境遇不可，以及怎樣才能脫離這種境遇的問題！”

其次，這種生活經(jīng)歷，也使他能夠理解人民群眾的處境與愿望，能夠植根于人民群眾之中，能夠面向人民群眾思考問題。他曾經(jīng)多次和宋慶齡談到，他從幼年時起，就由自己的境遇想到“中國農(nóng)民的生活不該長此這樣困苦下去。中國的兒童應(yīng)該有鞋穿有米飯吃。”

正是有著童年艱難生活的經(jīng)歷，才使他對貧苦民眾，尤其是農(nóng)民的境遇，有著深切的理解和同情。因此，改善農(nóng)民的生活狀況，就成了他終生奮斗的目標(biāo)。

幼時的孫中山活潑好動。他性格堅(jiān)強(qiáng)，好打抱不平。

1874年，翠亨村搬來了一戶賣豆腐的人家。這戶人家的主人名叫“亞秀”，又專以賣豆腐為生，所以人稱“豆腐秀”。他們夫妻忠厚老實(shí)，做的是小本生意，待人格外和氣。

不過，他們有兩個十多歲的兒子，十分頑皮。小哥倆經(jīng)常以大欺小，合伙欺負(fù)村里的小孩。那時，年紀(jì)才七八歲的孫中山，自然也是他們哥倆欺負(fù)的對象。他們經(jīng)常在暗地里，用彈弓裝上石子彈射孫中山。每次被彈射后，孫中山都忍著疼痛去追趕，但那哥倆年紀(jì)比孫中山大，跑得也比孫中山快；所以，每次孫中山都?xì)獾弥倍迥_。

有一回，那哥倆又故伎重演，用彈弓欺負(fù)孫中山。遭彈射后，孫中山忍無可忍，順手檢起一大石頭奮起直追，一直追到豆腐店，氣急之余，孫中山掄起石頭砸向豆腐店里正在煮豆?jié){的大鐵鍋上。

“咚！”的一聲，鐵鍋應(yīng)聲開了一個大口子，滾開的豆?jié){汩汩地涌了出來。“豆腐秀”全家大驚失色，他們看著雙目圓睜、怒氣沖沖的孫中山，不知所措。

過了一會兒，才定住神，拉起孫中山就往孫中山家走去，要和他父母論理。到了孫家，豆腐秀大喊大叫，孫達(dá)成夫妻管好自己的兒子，并要求賠償損失。

孫中山據(jù)理力爭，說明了事情的來龍去脈。豆腐秀本來知道自己的兒子頑皮，經(jīng)孫中山一番說明，更讓他理屈詞窮，只好回家將自己的兩個兒子狠狠的訓(xùn)斥了一頓。從此，豆腐秀的兩個兒子，再也不敢欺負(fù)村里的孩子了。

由于孫中山秉性耿直、倔強(qiáng)，象一塊石頭一樣，又加上石頭砸鍋的事。所以，村里的孩子們，就給孫中山起了一個綽號“石頭仔”。

孫中山不僅秉性耿直，而且善良仗義。

孫中山從小就好打抱不平。每當(dāng)遇見兩個小孩打架，或者看那個小孩受欺負(fù)，孫中山總要走上前勸說制止，說明道理，伸張正義。

孫中山的姐姐孫妙茜回憶說：“孫中山小時候就喜歡打抱不平，見到誰家小孩被人欺負(fù)，他就見義勇為，經(jīng)常把欺負(fù)人的小孩，打得鼻青臉腫，扯破衣服。”

于是，孫家經(jīng)常有訴苦告狀的人登門。有的帶著被打傷的孩子來，有的拿著被撕破的衣服來，找孫母論理。每當(dāng)此時，孫母總是一再賠禮道歉，替人把衣服縫補(bǔ)好，然后，責(zé)問孫中山。一問才知，原來是孫中山見到以大欺小、以強(qiáng)凌弱、路見不平的事，出手幫忙造成的。