懂事機智的少年

心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；心信不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。

19世紀60年代中葉，中華民族在封建統(tǒng)治者的黑暗統(tǒng)治下，正處在水深火熱之中。清王朝的利斧刀矛和帝國主義列強的洋槍大炮，聯(lián)合殘殺著我國同胞。一場轟轟烈烈，堅持了十余年的太平天國農(nóng)民革命被絞殺了。

在廣東省香山縣，即今中山市美麗貧困的翠亨村里，絕大多數(shù)都過著食不裹腹，衣不蔽體的窮苦生活。

翠亨村是廣東省香山縣一個不足百戶的小村子。它在香山縣東南，離澳門37公里，背山臨海，村前有小溪流過，樹木蒼翠，風景優(yōu)美。

但是，村里的土地多為沙質(zhì)，居民主要以種植水稻及雜糧，產(chǎn)量甚低，因此村民大多外出謀生。

孫中山一家，大約是在明代由廣東東莞遷居到廣東香山的。孫中山的祖上一直沒有出過什么大人物。

他的曾祖父孫恒輝，是個農(nóng)民，有田產(chǎn)十余畝，算得上一個自耕農(nóng)，家境并不富有。

他的祖父孫敬賢，很小的時候，父親就去世了，生活十分艱苦。成年后，繼承父親遺留下來的數(shù)畝田產(chǎn)。

后來，因為迷信風水，希望找到風水寶地，讓祖先安眠，永保子孫昌盛，為此，花費了不少錢財，致使本來就相當困苦的家境，雪上加霜，更加貧困。孫敬賢有三個兒子，即孫中山的父親孫達成，二叔孫學成，三叔孫觀成。

1813年，孫中山的祖父孫敬賢生下長子孫達成，未及孫達成成年，家中田產(chǎn)已變賣干凈，生活日漸困苦。為生計所迫，孫達成在16歲那年就到澳門的鞋店去學徒。

三年辛苦的學徒生涯期滿后，在澳門一家葡萄牙人開的鞋店當鞋匠，每月工資四元錢。這期間還學過裁縫，在澳門一共待了16年。

如此數(shù)年，一直到1846年，也就的孫達成33歲時，才返回故里，與鄰鄉(xiāng)楊家女兒結(jié)婚。

妻子是附近隔田鄉(xiāng)，即今崖口鄉(xiāng)楊勝輝的女兒，結(jié)婚那年楊氏才18歲。在早婚成風、多子多福觀念盛行的舊時代，一個男人直到33歲才成家，多半的原因是因為貧窮，孫達成的晚婚也是因為貧困。

除了孫達成外，孫敬賢還有兩個兒子孫學成、孫觀成，他們都因生活貧苦而各自丟下妻子到海外謀生。

但是，孫學成1864年在上海附近的洋面上遇難，孫觀成在1867年死于加利福尼亞的淘金礦區(qū)。孫達成夫婦又承擔起照料兩個弟媳的責任，因此生活更加拮據(jù)。

孫達成面長顴高，眉毛濃長，雙目炯炯，平素總是穿著粗布衣裳，留著長辮子，很有長者風度。

孫達成時常吸著煙草，坐在家門前那棵大榕樹下，或一個人靜靜坐著，或向來聚堆聊天的鄰里好友講一些有趣的歷史掌故和在澳門的見聞。

說起孫中山的父母，現(xiàn)在所知的情況并不多。只知道兩個人都是貧苦人家的子女，都沒有受過什么教育。但是，兩個人都是忠厚老實、勤勞節(jié)儉、待人誠摯、無不良嗜好、無非分之想的正派人。

關(guān)于孫達成，孫中山的好友陳少白記載說：他“人很好，什么嗜好都沒有”。

楊鶴齡是孫中山早年革命活動中的一個重要人物，他的兒子楊志剛說到孫達成時，稱孫達成顴骨很高，兩眼炯炯有神，頭發(fā)與眉毛都很長。穿一身粗布衣服，有時也穿鞋子。

楊鶴齡經(jīng)常坐在屋子前面的大榕樹下休息，一邊吸旱煙，一邊想著自己的心事。他心地善良，待人誠懇。

孫中山的姐姐孫妙茜也回憶說：父親為人最和平忠厚，而且公正廉明，因此村里的人們都十分的敬重他。只是因為家里比較窮，一年四季都要為生計操勞，很少休息。

孫中山的好友美國人林百克這樣記述：“中山說起他父親寄寓澳門的時候，作者想到澳門羅網(wǎng)的可怕，預(yù)料他不免要鉆進去，以為孫翁也象普通的中國人一樣愛尋快樂。作者問中山道：‘你的父親在澳門居住了多少年？’他答道：‘據(jù)我所知，他住在那里并不長久，因為他害了思鄉(xiāng)病，渴望著翠亨，這是因為他重視對家庭的責任的緣故。’他父親能夠把家庭的責任，看得比澳門的快樂還要注重，還要有趣。孫翁回家，和那些花凈了錢，落魄歸家的敗家子不同。他在澳門經(jīng)營縫紉工業(yè)，很順利，既盡了責任，又賺了些錢。”

孫達成夫人楊氏溫雅端莊，眉清目秀，纏著一雙小腳，為人善良寬厚。

關(guān)于孫中山的母親楊氏，村里的人曾經(jīng)聽楊鶴齡說過：“是一位賢妻良母，妯娌關(guān)系很好。

孫達成供兩個弟弟孫學成、孫觀成出外謀生，學成死于上海，其妻程氏在家；觀成死于美洲，其妻譚氏改嫁。

平時楊氏和程氏感情很好，對改嫁的譚氏亦難舍難分。翠亨村人都說達成娶得好老婆。”

從后面我們所敘述的孫中山童年、少年時代的事跡來看，楊氏是一個稱職的母親。

一直到孫眉外出謀生發(fā)家以后，孫家的家境才有了改善。除了父母，大哥孫眉，對孫中山的一生，有著十分重要的影響。

結(jié)婚以后，孫達成一直在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。由于沒有自耕地，他只好租別人的田地耕種，種植水稻和雜糧，有時也飼養(yǎng)一二頭豬，以及雞鴨等作為家庭副業(yè)。

此外，為了補助家用，孫達成還兼做村里的更夫，每天夜里為村民打更報時。這樣，他每年可掙幾擔谷子的工錢。村里的紅白喜事，孫達成也常去幫忙。

一家人一年到頭，辛苦勞作，日子也是過得很艱難。雖然，說不上饑寒交迫，但孫家一直是在半饑半飽的日子里，艱難度日。

1866年11月12日的子夜，綿延不斷的五桂山還未蘇醒，灰蒙蒙的大海還在沉睡。突然從一個透出燈光的小茅屋內(nèi)傳出了一陣陣“哇哇！”嬰兒降世的啼哭。

一個嶄新的小生命在中國南部一個普通的小村莊翠亨村里誕生了。

廣東，被西方洋人稱為“冒險家的樂園”“華夏的一塊肥肉”，曾令多少洋人垂涎三尺。這里曾是鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。

在西方人洋槍洋炮的轟擊下，這里的人民一次次反抗，但是又一次次失敗。

孫中山出生這年，正值清王朝已經(jīng)走上衰敗的道路，政治黑暗，國防空虛，財政拮據(jù)，日趨衰微。

這一年是英法聯(lián)軍侵入北京、劫掠焚燒圓明園，清王朝與英法俄簽訂《北京條約》、第二次鴉片戰(zhàn)爭后的第六年。

繼第一次鴉片戰(zhàn)爭失敗、中英《南京條約》之后，外國侵略勢力進一步擴大到我國沿海各省，同時包括廣東，進而深入內(nèi)地，領(lǐng)土又一次被割奪，經(jīng)濟上完全喪失了獨立性。殖民文化、殖民經(jīng)濟，中國像是捆綁在西方人手上的一頭肥牛，任人宰割。

這一年，又是太平天國都城南京被曾國藩的九弟曾國荃指揮的湘軍攻陷后的第三年。太平軍余部與捻軍聯(lián)合，在太平軍將領(lǐng)遵王賴文光、捻軍將領(lǐng)梁工張宗禹率領(lǐng)下，仍在與清軍作戰(zhàn)。

這一年秋，他們在河南許州分東西兩支，東捻軍由賴文光率領(lǐng)進入山東，西捻軍由張宗禹率領(lǐng)進入陜西。官逼民反，反抗已成時代潮流。

孫中山誕生的第七天，即1866年11月19日，曾國藩以進攻捻軍無效，奏請另派欽差大臣接辦軍務(wù)。12月7日，清王朝命曾國藩回任兩江總督，命李鴻章為剿捻欽差大臣。雙方交戰(zhàn)白熱化。

而同時，廣東的經(jīng)濟又呈旋風式發(fā)展，由于它的殖民文化的影響，廣東一直是居全國繁華前列的大省。

中西文化交織下發(fā)展起來的民族工業(yè)和殖民掠奪，形成了一種在廢墟上發(fā)達起來的畸形繁華。而這種繁華，則吸引著全國各地的各色人物，或冒險，或投機，或革命，或享樂，全都聚集在這個熱鬧的“樂園”沖。

清晨的薄霧剛剛消失，溫和的陽光射進了茅屋。坐在床沿的孫達成長嘆一聲：“我孫達成已窮得叮當響了，又添一張嘴，這日子可怎么過啊。”

他上有80歲的老母；中有纏著小腳，不能下地勞動的妻子和兩位孤寡的弟媳；下有幾個未成年的兒女，最大的兒子阿眉也才12歲。

全家僅靠他佃耕村邊的幾畝地，另兼做鞋匠和更夫掙錢度日。終日辛勤勞動，但是所得甚少，一家人的生活還是十分貧苦。

忠厚慈祥的妻子楊氏，面對憂慮的丈夫，懷抱著嬰兒笑著說：“你看這娃生得一副福相，就像他出世前我夢到的北帝菩薩一樣。這娃日后會有出息的。你快給他起個名字吧！”

孫達成看看剛臨世的小兒子答道：“我苦得不識字，又能起個什么好名字呢？”

楊氏很有主見地說：“托北帝菩薩的福，就叫“帝象”吧！”

孫中山的母親，平日信奉當?shù)厝似毡槌珈胫耢蟆氨狈秸嫖湫焐系邸薄?

因此，生下孫眉和孫中山之后，還沒等兩個兒子滿月，就讓他們拜“北方真武玄天上帝”為“契爺”，長子取名“帝眉”，幼子取名“帝象”，以求神明保佑，健康成長。

另一種說法，說是因為孫中山的母親平日崇奉關(guān)帝，生平信佛，于是給他取名“帝象”，希望他將來像關(guān)帝一樣。

1876年，孫中山開蒙讀書的時候，塾師為他取名“文”，這是孫中山的正式名字。也有人說，這個名字是他父親給他取的學名。

1883年底，孫中山在香港拔萃書室讀書時，取號“日新”，這是從《大學》中的“湯之盤銘‘茍日新，日日新，又日新’”中取義的。后來，他的國學老師區(qū)鳳墀為其改號“逸仙”，逸仙是日新的粵語諧音，孫中山與西方人交往時，一般都用這個名字；所以，西方學者至今仍然稱孫中山為孫逸仙。

孫中山，這個名字的來由很有趣。1897年，孫中山在日本進行秘密革命活動時，有一次他去住旅館，一位掩護他的日本友人平山周陪他一起去。

在登記姓名時，平山周想起剛剛經(jīng)過的日比谷中山侯爵的府邸，就信筆代替孫中山在旅館登記簿姓氏欄中，寫下了“中山”二字，還沒來得及寫名，孫中山就搶過筆去，在“中山”二字之后加上一個“樵”字，作為他的名字。并對平山周說：“這‘中山樵’就是‘中國之山樵’的意思。”

后來，1903年8月，章士釗將日本人宮崎滔天新出版的《三十三年落花夢》，編譯成《孫逸仙》一書時，因為他那時的日語水平有限，就貿(mào)然將中山作為孫逸仙的名，而與其姓孫連綴成孫中山。從此，孫中山一名就流傳開來，一呼百應(yīng)，習慣成自然。

孫中山，這一名字也就定了型。而孫先生也默認了這一名字。所以，辛亥革命之后，中國人一般稱他為孫中山。此外，孫中山在革命的過程中，還有許多化名。

孫家第三個孩子的出世，使他們那間破爛的小屋越來越擁擠，吃食也越來越緊張，一年到頭全家都以番薯糊口。

生活的前景越來越暗淡，沉重的負擔就如同那間屋子一樣使他們感覺到窒息。

五年后，孫達成夫婦又迎來他們的女兒秋綺，也是他們最后一個孩子。加上祖母黃氏，孫家一共七口人，使本來就不富裕的家庭更加艱難。

一個中午，一大群孩子們正在村邊上玩耍著，這個時候突然聽的有一個聲音呼喚著：“帝象，帝象！”

一個5歲的男孩戀戀不舍的離開了他的同伴，向著家的方向跑去。

1871年，孫中山剛剛5歲，長的濃眉大眼，機智健壯。他跑到家門口，看到母親正站在門前的榕樹下笑吟吟的望著自己。

“媽，喊我做什么？人家正玩得高興呢？”

媽媽笑著說道：“快進屋，看看誰來啦！”

帝象大部跨進了屋子里，不由發(fā)出一陣歡呼：“舅舅！”

孫中山的舅舅楊文納很早就去了檀香山，一直在那里謀求發(fā)展，很少回來的。當時，帝象一頭扎進了舅舅的懷里，與站在一旁的哥哥孫眉好奇的向舅舅問這問那。

一連串的問題，弄的舅舅來不及回答，只好一邊笑著，一邊點頭。

隨后進來的媽媽笑著叫道：“這次舅舅回來，要多住些日子，你們就不要纏著舅舅了，讓舅舅好好休息休息。”

帝象跟哥哥孫眉這才一起走出了屋子，哥哥孫眉卻是有些憂愁的對弟弟說：“我跟媽媽說了，這回要跟舅舅一起去檀香山，不知道爸爸能不能答應(yīng)。”

帝象說：“去求求爸爸，他會答應(yīng)的。”

但是兩個人心中都很清楚，也不明白，翠亨村的好多人都去了南洋，但爸爸卻偏偏一直不讓已經(jīng)16歲，長的身強體壯的哥哥外出謀求發(fā)展。

站在門前的大榕樹下，帝象看著哥哥焦急而又憂愁，又帶著希望的面孔。小小的他雖然只有5歲，卻十分懂事。

父親是一個嚴肅勤儉的老人，日夜操勞，從不抱怨。在他3歲的時候，父親為了維持艱難的家庭，讓哥哥去地主家做長工，吃盡了苦頭。

帝象知道，正是因為有了自己，家中的生活才過的更加的辛苦了。他從小就沒有鞋子穿，常常都是赤腳走路。

也經(jīng)常吃不到米飯，番薯是他的主食。經(jīng)常隨著姐姐上山砍柴、下地割草干農(nóng)活。他不僅同情哥哥，支持哥哥，同時也對舅舅回來的檀香山充滿了好奇與幻想。

最終，帝象鼓起了勇氣去找爸爸。可是爸爸不但沒有同意，而且還大聲的呵斥他小孩子，不要管那么多事，嚇的帝象趕忙走開了。

不遠處的哥哥也同樣聽到爸爸否定的回答，不僅失落的默默走出了家門。

看著哥哥沮喪失落的身影，帝象也是一陣難過，難道這就是貧困農(nóng)家孩子的命運嗎？

下午，吃過飯后，他再次鼓起了勇氣，但是這一次他走向的卻是舅舅。

小小的帝象明白家庭的艱難以及對哥哥的同情，讓舅舅覺的他十分懂事、可愛。

于是，那天晚上，舅舅、媽媽還有爸爸進行了一次徹夜的長談。

也正是這一次徹夜的長談不僅決定了日后哥哥孫眉的命運，也同時改變了孫中山的命運。

第二天，爸爸終于答應(yīng)了哥哥的請求，同意他跟隨舅舅一起去檀香山闖蕩。孫眉知道后，抱起5歲的弟弟歡快的大笑。

由于家境貧困，臨行前的路費，還是由二叔孫學成之妻程氏，將租給孫達成耕種的田地，押出其中兩畝多籌來的。

就這樣，帝象送走了從小在身邊陪伴自己五年的哥哥，自己的心也不時飄向了哥哥所去的海外。

孫眉到達檀香山后，與同鄉(xiāng)鄭強一同在華僑菜園做工，每月工資15元，他省吃儉用，每月還寄回10元給家里。11個月后，孫眉又轉(zhuǎn)到夏威夷人設(shè)立的牧場做工。

令人驚訝的是，經(jīng)過多年的打拼，孫眉最終有了“茂宜島王”之稱。并且在孫中山以后為了革命事業(yè)而拼搏奮斗的歲月當中，哥哥孫眉也曾經(jīng)在物質(zhì)以及精神上，給予了孫中山很大的支持和鼓勵。