〇一二

人心統(tǒng)耳目官骸?，
而于百體為君?，
必隨處見神明之宰；
人面合眉眼鼻口，
以成一字曰苦（兩眉為草，眼橫鼻直而下承口，乃苦字也），
知終身無(wú)安逸之時(shí)。

注釋

①官骸：指身軀；形體。

②百體：人體的各個(gè)部分。君：主體，主宰。

譯文

人心統(tǒng)領(lǐng)著五官身體，在人體各部分中為君長(zhǎng)，必須要隨處能表現(xiàn)出明智的主宰力；人臉包含眉眼口鼻，合成一個(gè)“苦”字（兩道眉毛為草頭，眼橫鼻直為十，下接一個(gè)口，恰是“苦”字），這就知道終身都沒有安逸的時(shí)候。

簡(jiǎn)評(píng)

古人把心當(dāng)作思維器官，以至于我們今天還習(xí)慣使用許多相關(guān)詞匯，如用心、誠(chéng)心。心即我們的思維，人的思維能力能決定的東西確實(shí)太多了，無(wú)論是教育后輩還是自我修養(yǎng)，對(duì)思維能力的培養(yǎng)都至關(guān)重要。

儒家理解的人生之苦是積極的，要通過受苦去創(chuàng)造，這與佛家的消極形成對(duì)比。佛家以為人生即苦，告誡人要放下。對(duì)于普通人來(lái)說，當(dāng)然要奮發(fā)有為，但若超出了生命應(yīng)有的限度，就要反省并修正，這時(shí)，苦中作樂就變得十分重要。