第七章

“Pape　Satàn，pape　Satàn　aleppe^[1]！”普魯托用嘶啞刺耳的聲音開始喊道。那位洞察一切^[2]的高貴的哲人安慰我說：“不要讓你的恐懼之情傷害你；因?yàn)椴徽撍惺裁礄?quán)力，他都不能阻止你走下這巖^[3]。”隨后就轉(zhuǎn)身對(duì)著那副氣得膨脹起來的面孔說：“住口，該死的狼^[4]！讓你自己的怒火在心中把你燒毀吧^[5]。我們并不是無緣無故來到這深淵中的：這是天上的意旨，在那里米迦勒曾懲罰那狂妄的叛亂^[6]。”如同桅桿一斷，被風(fēng)吹脹的帆纏結(jié)在一起落下來一樣，那殘酷的野獸一聽這話就倒在地上了。

于是，我們就順著囊括全宇宙罪惡的地獄^[7]斜坡再往下走了一段，下到了第四層^[8]。啊，神的正義呀！誰積聚了像我所看到的那樣多的新的苦難和刑罰？為什么我們的罪孽這樣危害我們？如同那里卡里勃底斯上面的波濤碰到對(duì)面來的波濤就碰得粉碎，這里的人們也必須這樣跳他們的圓舞^[9]。

我們看見這里的人比別處更多，有些人從這邊，有些人從那邊大喊大叫著用胸部的力量滾動(dòng)著重物。他們遇到一起，互相碰撞，然后各自就地掉頭，往回滾動(dòng)，一面喊：“你為什么吝嗇？”和“你為什么浪費(fèi)？”他們就這樣各自在這昏暗的圈子的一半邊環(huán)行，又朝著遙遙相對(duì)的另一終點(diǎn)走去，彼此還喊出責(zé)罵的話；到達(dá)這個(gè)終點(diǎn)后，他們就都順著自己走的那半個(gè)圈子轉(zhuǎn)回來，再次比武^[10]。

我的心慘痛得似乎被刺穿了，隨即說道：“我的老師，現(xiàn)在給我說明，這些是什么人，我們左邊這些削了發(fā)的，他們是否全是教士。”他對(duì)我說：“他們活在世上時(shí)，他們的心靈患了斜視^[11]，使得他們在世上花錢永不適度。每逢他們走到圈子上的兩個(gè)終點(diǎn)，相反的罪過使他們在那里分離時(shí)，他們的吠聲^[12]就把這點(diǎn)說得相當(dāng)清楚。這些人都是頭頂上沒有頭發(fā)的教士、教皇和樞機(jī)主教，在他們身上貪婪的行為達(dá)到了過火的程度。”

我說：“老師，在這類人當(dāng)中，我當(dāng)然應(yīng)該認(rèn)得出幾個(gè)被這些罪惡玷污的人。”

他對(duì)我說：“你懷的是妄想：他們生前不明是非，使他們被罪惡玷污，如今使他們面目模糊，無法辨認(rèn)。他們將永遠(yuǎn)不停地來回在半個(gè)圈子的兩頭互相碰撞；這一部分人將攥緊拳頭，那一部分人將剃光了頭發(fā)，從墳?zāi)估锱榔饋?a id="w13">^[13]。揮霍無度和一毛不拔使他們失去了美好的世界^[14]，被判處這種互相沖撞的刑罰：這是怎樣的刑罰，我無須用美妙的言辭來說明了。現(xiàn)在，我的兒子，你可以看出，托付給時(shí)運(yùn)女神的、人類互相爭奪的錢財(cái)，乃短暫的騙人之物^[15]；因?yàn)椋绿熘卢F(xiàn)有的和已有的一切黃金，都不能使這些疲憊不堪的靈魂中的一個(gè)得到安息。”

“老師，”我對(duì)他說，“現(xiàn)在還請告訴我：你對(duì)我提到的這位時(shí)運(yùn)女神，她是什么呀，手里這樣掌握著世上的錢財(cái)？”

他對(duì)我說：“啊，愚蠢的世人哪，使你們受害的愚昧無知是多么嚴(yán)重啊！現(xiàn)在我要讓你接受我關(guān)于時(shí)運(yùn)女神的看法。智慧超越一切者^[16]創(chuàng)造了諸天，并且給它們指派了推動(dòng)者^[17]，使每一部分的光反射到每一相應(yīng)的部分，把光分配得均勻^[18]。同樣，他也給世上的榮華指定了一位女總管和領(lǐng)導(dǎo)者^[19]，她及時(shí)把虛幻的榮華從一個(gè)民族轉(zhuǎn)移給另一個(gè)民族，從一個(gè)家族轉(zhuǎn)移給另一個(gè)家族，人的智慧無法加以阻撓；所以一個(gè)民族就統(tǒng)治，另一個(gè)民族就衰微，都是根據(jù)她的判斷而定，這種判斷就像草里的蛇似的，為人的眼睛所不能見。你們的智慧不能抗拒她：她預(yù)見，判斷并且如同其他的神^[20]執(zhí)行各自的職務(wù)一樣，執(zhí)行她的職務(wù)。她的變化無盡無休，必然性^[21]迫使她行動(dòng)迅速；因此，就常常輪到一些人經(jīng)歷命運(yùn)變化。她甚至受到應(yīng)該稱贊她的人的很多詛咒^[22]，他們錯(cuò)怪她，誹謗她；但她是幸福的，聽不見這些，她同其他的最初造物^[23]一起轉(zhuǎn)動(dòng)著自己的輪子，幸福地享受著自身的樂處。現(xiàn)在我們就下到更痛苦的地方去吧；我動(dòng)身時(shí)上升的星，每顆都已往下落了，停留太久是不準(zhǔn)許的^[24]。”

我們穿過圈子到達(dá)對(duì)岸^[25]，來到一個(gè)泉源旁邊，泉水汩汩地傾注到被泉水自身沖成的一道溝里流下來。這水與其說是昏暗的，還不如說是黑色的；我們隨著這渾濁的流水，由一條崎嶇的小路下到另一圈里。這條凄慘的小溪流下去，流到險(xiǎn)惡的灰色的陡坡腳下，積成了名為斯提克斯^[26]的沼澤。我站著凝眸注視，只見那個(gè)沼澤里都是沾滿污泥的人，一個(gè)個(gè)赤身裸體，怒容滿面。他們不僅用手，而且用頭、用胸膛、用兩腳互相毆打踢撞，互相用牙齒把對(duì)方的身軀一塊一塊地咬下來。

善良的老師說：“我的兒子，現(xiàn)在你看見那些被怒火壓倒的人的靈魂了；此外我要你確信，水底下還有人嘆氣，使得這水面上冒泡兒，就像你的眼睛不論轉(zhuǎn)向哪邊，都會(huì)告訴你的那樣。他們陷在爛泥里說：‘我們在被陽光照得歡快的溫和空氣^[27]里時(shí)，心里生著悶氣，郁郁不樂，如今我們在黑泥里煩惱^[28]。’他們喉嚨里咯咯作響地唱出這支贊歌^[29]，因?yàn)樗麄儫o法整字整句地說。”

我們就這樣在干燥的陡岸和濕泥之間行走，環(huán)繞污濁的沼澤走了一大段^[30]，眼睛望著那些吞下污泥的人。我們終于來到了一座塔樓腳下。

---

[1] 從上下文來看，這句話表現(xiàn)出普魯托的憤怒和威脅，含義雖然十分隱晦，但維吉爾顯然是懂得的；由于“撒旦（Satàn）”一詞在話里出現(xiàn)兩次，注釋家認(rèn)為，這是魔鬼普魯托乞靈于魔王撒旦的禱詞，但僅僅是禱詞的頭一句，因?yàn)樵娭姓f：“普魯托……開始喊道。”根據(jù)多梅尼科·圭埃里（Domenico　Guerri）的解釋，這句話的含義是“啊，撒旦，啊，撒旦，神哪！”這位但丁學(xué)家說：“這不是講話，而是突然脫口而出，普魯托以此開始表露他的情緒：在驚異中已經(jīng)含有威脅的意味。”

[2] 意即維吉爾既懂得普魯托的威脅的話，又了解但丁的恐懼心情。

[3] 指從第三層地獄到第四層地獄去必須走下的懸崖。

[4] 維吉爾稱普魯托為“狼”，多數(shù)注釋家認(rèn)為，這是因?yàn)槔窍笳髫澙罚蒸斖性诘鬲z里作為象征貪婪的魔鬼，和狼是一丘之貉。

[5] 意即發(fā)怒也是枉然，不能抗拒天意。

[6] 指在天上，大天使米迦勒曾討平以撒旦為首的天使們的叛亂（見《新約·啟示錄》第十二章）。因?yàn)槠蒸斖衅蜢`于撒旦，維吉爾就針鋒相對(duì)地提這件事來懾服普魯托。

[7] 意即地獄聚集著所有的罪人和叛逆的天使的一切罪孽。

[8] 第四層地獄是貪財(cái)者和浪費(fèi)者的亡魂受苦之處。這一層地獄也是個(gè)圓形的圈子。貪財(cái)者的亡魂成為一隊(duì)，在這半個(gè)圈子，浪費(fèi)者的亡魂成為另一隊(duì)，在那半個(gè)圈子，各自用胸部使勁滾動(dòng)著重物。兩隊(duì)亡魂在終點(diǎn)遇到一起，就互相碰撞，互相責(zé)罵，然后，各自掉頭往回滾動(dòng)，到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，就又互相碰撞，互相責(zé)罵。他們總是這樣來回來去地走著，一刻也不能停頓。

[9] 卡里勃底斯是意大利南部墨西拿海峽中的大漩渦，對(duì)面是斯庫拉巖礁，愛奧尼亞海的潮水在這里同第勒尼安海的潮水涌到一起，互相沖擊，行船十分危險(xiǎn)。詩中把這兩個(gè)海的潮水互相沖擊的情景來比擬貪財(cái)者和浪費(fèi)者這兩隊(duì)亡魂互相碰撞的情景。“圓舞”是許多人一起跳的、快速轉(zhuǎn)圈子的集體舞，這里用來比擬亡魂們滾動(dòng)著重物來回來去地轉(zhuǎn)圈子。

[10] 意即再次互相碰撞。

[11] 正如斜眼兒由于視線偏斜，看東西不準(zhǔn)確一樣，心靈患斜視的人由于心里糊涂，不認(rèn)識(shí)錢財(cái)?shù)恼嬲齼r(jià)值和用處，或則愛財(cái)入迷，或則揮金如土，各走極端。

[12] “相反的罪過”指貪財(cái)罪和浪費(fèi)罪。“吠聲”是貶詞，指亡魂們喊“你為什么吝嗇？”和“你為什么浪費(fèi)？”這兩句話。

[13] 指受最后審判時(shí)，貪財(cái)者將攥緊拳頭從墳?zāi)估锱榔饋恚硎舅麄兪菆?zhí)迷不悟的守財(cái)奴，浪費(fèi)者將剃光頭發(fā)從墳?zāi)估锱榔饋恚硎舅麄円呀?jīng)傾家蕩產(chǎn)，一貧如洗。

[14] 指天國。

[15] 原文是“buffa”。有的注釋家認(rèn)為這個(gè)詞的含義是“一陣風(fēng)”或“過眼云煙”；有的注釋家認(rèn)為含義是“欺騙”，大意是說，世人信賴走紅運(yùn)得來的錢財(cái)，但不久就發(fā)現(xiàn)自己受了騙。譯文根據(jù)第二種解釋。

[16] 指無所不知的上帝。

[17] “推動(dòng)者”指各級(jí)天使。但丁在《筵席》第二篇第四章中說：“〔諸天的〕推動(dòng)者是同物質(zhì)分離的實(shí)體，即天智（intelligenze），俗名‘天使’。”

[18] 意即九級(jí)天使都各自把神的光芒反射在九層天當(dāng)中的一層上面，使光得以均勻分配。

[19] 正如指派天使推動(dòng)諸天運(yùn)行一樣，上帝指派時(shí)運(yùn)女神掌管世上榮華（包括財(cái)富、名位、權(quán)力等）的不斷重新分配，這種分配是人所不能阻撓的。

[20] “其他的神”指天使們。

[21] “必然性”是哲學(xué)術(shù)語，這里指必須遵循天命。

[22] 指不能享榮華富貴的人們，這些人錯(cuò)誤地詛咒時(shí)運(yùn)女神。實(shí)際上，他們應(yīng)該感謝她，因?yàn)樗蛔屗麄兿硎軜s華富貴，從而使他們認(rèn)識(shí)到榮華富貴是過眼云煙，精神財(cái)富才是真正有價(jià)值的。這種思想來源于羅馬哲學(xué)家波依修斯（約公元480—524）的《論哲學(xué)的慰藉》。

[23] “最初造物”指天使們。如同天使轉(zhuǎn)動(dòng)天體使它們運(yùn)行一樣，時(shí)運(yùn)女神轉(zhuǎn)動(dòng)她的輪子，使世上的榮華不斷轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)教堂里的時(shí)運(yùn)女神畫像一般是蒙著眼睛、站在一個(gè)輪子上，輪子由八部分構(gòu)成，象征人生的浮沉興替，其中最著名的是維羅納的圣澤諾教堂里的時(shí)運(yùn)女神畫像。但丁可能受到這幅畫像的啟發(fā)，但他并不認(rèn)為時(shí)運(yùn)女神是盲目的（蒙著眼睛象征時(shí)運(yùn)的盲目性），而肯定她是同天使一樣，秉承上天的意旨而行的。

[24] 兩位詩人起程游地獄時(shí)是黃昏時(shí)候，眾星正從地平線上升起，現(xiàn)在這些星已開始往下落了：這表明時(shí)間已經(jīng)過了午夜。他們不能停留太久，因?yàn)橛蔚鬲z的時(shí)間不許超過二十四小時(shí)。

[25] 指圈子的邊緣，從那里下到第五層地獄。

[26] “斯提克斯”（Styx）是希臘神話中環(huán)繞陰間的河流。維吉爾在史詩中已經(jīng)提到這個(gè)沼澤：埃涅阿斯游地獄時(shí)，神巫對(duì)他說：“你面前看到的是科奇土斯深潭和斯提克斯沼澤”（《埃涅阿斯紀(jì)》卷六）。但丁沿襲維吉爾史詩，也把它作為地獄里的沼澤。

[27] 指陽間。

[28] 在斯提克斯沼澤的黑泥里受苦的都是生前犯憤怒罪者的亡魂。根據(jù)基督教教義，憤怒是一種罪過。

[29] 意即“訴苦的話”；“贊歌”是諷刺的說法。

[30] “干燥的陡岸”指間隔第四層和第五層地獄的懸崖或陡坡，“濕泥”指斯提克斯沼澤中的泥水。