第2章　憤青，刺客與暗殺

◎　陳天華悲憤的呼喊

◎　章太炎痛批康有為

◎　鄒容《革命軍》

◎　上海“《蘇報》案”

◎　虛無黨與暗殺之風

◎　蔡元培組織暗殺團

◎　吳樾前門車站炸五大臣

◎　汪精衛謀刺攝政王

◎　陳獨秀對暗殺的否定

連續的戰敗，割地賠款，喪權辱國，中國的危機和災難日益深重，這一切使愛國人士極為焦慮和悲憤。1898年7月，謝纘泰畫了一幅漫畫《東亞形勢時局圖》刊登在香港《輔仁文社社刊》上，又托好友帶到日本，印成彩圖發行。

這幅圖深刻、形象地展示了19世紀末（中日甲午戰爭后）中國面臨的被帝國主義列強瓜分的嚴重危機，起到了警示的作用。圖中熊代表俄羅斯，犬代表英國，蛤蟆代表法國，鷹代表美國，太陽代表日本，香腸代表德國，反映出中國淪為半殖民地半封建社會的現實。謝在圖旁題詩曰：“沉沉酣睡我中華，哪知愛國即愛家。國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”⁽¹⁾

國難當頭，愛國人士紛紛奮起。有人說：那個時代，凡是有知識、有血性的青年，大多數都是革命黨。當年對改良立憲抱有希望的人認識到：只有徹底推翻清王朝，才能救中國。

當時的青年痛哭流涕，大聲疾呼，試圖喚起國民的覺悟。他們的言論帶有明確的民族主義立場，就是反滿抗清。留日學生陳天華寫了《警世鐘》 《猛回頭》。《警世鐘》用白話文呼喊道：

噯呀！洋人來了！不好了！大家都不好了！從今以后，都是那洋人畜圈里的牛羊，鍋子里的魚肉，由他要殺就殺，要煮就煮。唉！這是我們大家的死日到了！

苦呀！我們同胞辛苦所積的銀錢產業，一齊要被洋人奪去；我們同胞恩愛的妻兒老小，活活要被洋人拆散；槍林炮雨，是我們同胞的送終場；黑牢暗獄，是我們同胞的安身所。大好江山，變做了犬羊的世界。

怎樣救國？作者提出十條奉勸：

第一，奉勸做官的人，要盡忠報國。第二，奉勸當兵的人，要舍生取義。第三，奉勸世家貴族，毀家紓難。第四，奉勸讀書士子，明是會說，必要會行。第五，奉勸富裕的人，舍得出錢。第六，奉勸窮人，舍得出力，不怕丟失生命。第七，奉勸新、舊兩黨，各除意見，共抵外侮。第八，奉勸江湖朋友，互相聯絡。第九，奉勸教民當以愛國為主。第十，奉勸婦女也要想救國。⁽²⁾

為了喚醒國人，反帝抗清，陳天華嘔心瀝血。但是現實讓他一次次地失望。留日學生中革命情緒日盛，引起清政府的恐懼。清政府知會日本政府，要求管束留學生。1905年11月2日，日本文部省發表了一個嚴格管束中國留學生的《清國留學生取締規則》。這個規則一出臺就引起了廣大留日學生的抗議。但是如何應對，留學生中出現了嚴重分歧。一派以秋瑾、宋教仁為代表，主張全體同學罷學回國，這些人是少數。以汪精衛和胡漢民為代表的多數，主張忍辱負重，留在日本繼續求學，主要是舍不得官費。兩派發生了激烈爭吵，甚至到了水火不相容的地步。

日本報紙描述中國留學生是“烏合之眾”，挖苦中國人缺乏團結。陳天華痛心疾首，手書了一封“絕命辭”，第二天蹈海而死，年僅31歲。

痛哭流涕和自殺并不能推翻清王朝，另一批憤青拿起筆來戰斗。早期革命宣傳的中心是反滿。當時投身革命的知識分子，都堅持漢族正統的民族主義立場，反抗清王朝的統治。19世紀末，清廷對帝國主義屈膝投降，招致了國家民族的大災難，更使他們義憤填膺。在他們看來，腐朽反動的清朝統治是中華民族一切不幸的根源，因而把仇恨都集中在清王朝身上。

上海的租界是一個特殊的環境，它是洋人擁有治外法權的地盤，是“國中之國”。這使租界無形中成為革命者活動和躲避本國政府迫害的陣地。20世紀初，蓬勃興起的報業得到租界的庇護，革命者暢所欲言地發表反清和革命言論。清朝雖虎視眈眈，但“不能興文字之獄”。有人評論說：清末上海報業發達的最大原因，“則以托足租界之故，始得免嬰國內政治上之暴力”。⁽³⁾章太炎、蔡元培、章士釗在上海辦《蘇報》，就是一例。

章太炎（1869—1936），浙江余杭人，字枚叔，后名炳麟。少年在杭州師從國學大師俞樾，歷時七年，打下了堅實的舊學基礎，尤精通訓詁典籍。戊戌變法失敗后，他萌生革命之心，來到上海，住進租界，當了《蘇報》主筆。《蘇報》老板陳范，字叔柔，曾任江西鉛山知縣，因教案被清政府革職，退居上海。陳范接手《蘇報》后，“由變法而保皇，由保皇而革命”。

洋務運動中，盛宣懷在上海創辦南洋公學（交通大學前身）。1902年，蔡元培、吳稚暉、黃炎培、蔣維喬等來任教員，蔡元培發起愛國學社，與學生們大講革命，四處演說。蔡元培、吳稚暉與《蘇報》取得聯系，約定由蔡元培、吳稚暉、章太炎等七人輪流每日寫評論一篇，《蘇報》館則每月贊助愛國學社銀一百元。訂約后，《蘇報》成為上海革命黨人的宣傳陣地，“崇論橫議，震撼一世”。其中反響最為強烈的，就是1903年章太炎發表的其為鄒容《革命軍》所作的序言和《駁康有為論革命書》。

此前不久，康有為在海外發表了《論中國只可行立憲不可行革命書》，闡述他反對革命排滿、主張立憲保皇的立場。他說，要把慈禧、榮祿與光緒皇帝區別開來，慈禧等人雖然昏暴，欺國虐民，但光緒卻是個圣明皇帝。他強烈反對用革命手段推翻清朝統治的做法。由于康有為在海內外名氣很大，他的這些保皇言論嚴重誤導了人們的思想，阻礙革命的發展。

為了駁斥康有為的謬論，宣傳革命主張，章太炎在1903年上半年寫了一封致康有為的公開信，即著名的《駁康有為論革命書》。

這篇萬字文言文，引經據典，上下五千年，氣勢磅礴、筆鋒犀利。章太炎站在鮮明的民族主義立場上，逐條駁斥了康有為的改良謬論。他列舉了從清初的“揚州十日”，“嘉定三屠”，屢興不廢的文字獄，直到清末戊戌政變，殘殺維新黨人等一系列罪行，指出并不存在什么康有為所說的“滿漢平等”。另外，章太炎又駁斥了康有為稱頌光緒“圣仁英武”的觀點。他說，“載湉小丑，不辨菽麥”，因為害怕慈禧太后廢了自己，才鋌而走險，贊助變法。即使光緒在西太后死后，做起名副其實的皇帝，也必定是個獨裁暴君。

如果說章太炎《駁康有為論革命書》是批駁保皇黨的改良論調，是破舊，那么鄒容的《革命軍》則是大聲宣傳革命，是立新。

鄒容（1885—1905），字威丹，四川省巴縣（今重慶市）人。1901年鄒容出川到上海，又到日本留學一年，1903年4月回到上海。5月，他寫的《革命軍》由上海大同書局印行。全書共七章，系統地揭露了清朝統治的腐敗黑暗，闡明在中國進行革命的必要性和必然性，提出在中國建立資產階級共和國的政治方案，宣傳拯救中華民族的愛國主義精神。

他把革命視為拯救中國唯一途徑：“嗚呼！我中國今日不可不革命。我中國今日欲脫滿洲人之羈縛，不可不革命；我中國欲獨立，不可不革命；我中國欲與世界列強并雄，不可不革命；我中國欲長存于二十世紀新世界上，不可不革命；我中國欲為地球上名國、地球上主人翁，不可不革命。”⁽⁴⁾他制定了“中華共和國”的25條綱領，用民主代替專制制度，體現自由、平等和天賦人權的思想。

鄒容是一個18歲的年輕人，他借助西方資產階級革命理論，以青春的活力，熾熱的感情，富有號召力的文字，寫出了這篇具有戰斗性、進步性和理論性的《革命軍》。這是辛亥革命之前一篇光輝的民主主義革命文獻。

章太炎在6月10日的《蘇報》上發表《〈革命軍〉序》，為鄒容歡呼，稱贊此書為“義師先聲”。《駁康有為論革命書》和《革命軍》被印成小冊子，很快發行了數千冊，在國內廣為傳誦，影響極大。此事引起當局的恐慌，清廷下令捕人。6月25日，時任南京江南陸師學堂總辦的俞明震專程到上海督辦“《蘇報》案”。俞明震是個新派官員，上邊交的差不能不辦，但私下網開一面。他代表清政府向上海公共租界工部局提出起訴章太炎、鄒容等七人，工部局不得不辦，出傳票拘人。但工部局先傳吳稚暉問話，實際讓吳通知大家趕快逃跑。俞明震又讓侄子俞大純把吳稚暉約來，拿出朝廷要將章太炎等人查辦正法的公文給吳看，暗示趕快躲風。吳稚暉立即離開上海去日本，但沒有通知章太炎和鄒容。在此之前，蔡元培已避居日本脫險。

6月29日上午，上海公共租界工部局派出偵探巡捕多人闖進漢口路27號蘇報館出示逮捕令，稱“蘇報近更狂吠，愈無忌憚，著即拿辦”。章太炎、鄒容不在場，捉走賬房程吉甫。次日巡捕到愛國學社搜捕，章太炎說：“余人俱不在，要拿章炳麟，就是我。”警探將他戴上手銬捉去。鄒容本來不在場，但是大家罵鄒容怕死膽小。在良心壓力下，鄒容竟然天真地于7月1日到巡捕房投案自首。

7月15日，“《蘇報》案”在租界里的法院開審。清政府委托的外籍律師古柏提出起訴：《蘇報》“故意污蔑清朝皇帝，詆毀政府，大逆不道，欲使國民仇視今上，圖謀不軌”，并列舉報上發表的言論，重點指向《革命軍》。

在審理過程中，章太炎受到外籍辯護律師博易及瓊司的暗示，不能認罪。清朝代表指控章太炎犯有詆毀皇上的大罪，就是《駁康有為論革命書》所說“載湉小丑，不辨菽麥”。租界法官問章太炎此話怎講？章供稱：“因見康有為著書反對革命，袒護滿人，故我作書駁之。所指書中‘載湉小丑’四字觸犯清帝圣諱一語，我只知清帝乃滿人，不知所謂圣諱。”稱“小丑”就是中國人說的“小孩子”之意。法官認為小孩子不認識稻子和麥子是很正常的事情，怎么能算罪證呢？再審鄒容，他僅承認《革命軍》是其所作，別無一詞。

此案開審后，上海報界非常關注，不時予以報道。外國僑民報刊認為這是言論自由，應該保護，并批評各國領事不敢擔當。租界工部局認為他們有治外法權，應保護租界內的居民，而不是聽從清朝的命令。清朝當局急于引渡，還給工部局送去300兩銀子，被工部局退回。《字林西報》連續發表文章，聲援《蘇報》：“人茍有心，真理不滅。蘇報諸君子發為議論，著于報端，而千萬人觀之，則其輿論之表同情者不乏人。使以蘇報諸人加以極刑，是適令中國之有志者憤激而圖義舉也。外人在租界一日，即有一日應得之權利；中國人在租界一日，即有一日應受外人保護之權利，而華官固不得過問也。”⁽⁵⁾

輿論的一邊倒使各國領事也有所顧忌，法庭決定從輕判處。結果判章太炎徒刑三年，鄒容徒刑二年，刑滿后驅逐出上海租界。

判決后，章太炎和鄒容被押到提籃橋西牢中服刑。鄒容身體瘦弱，不堪牢獄之苦，僅僅兩個月就瘐死獄中，成為反清革命的烈士。章太炎痛心不已，進行絕食斗爭，“斷食七日不死”。不過“自鄒容死，外論頗嘩”，章太炎反而在獄中“頗受優待，或竟不敢毒害”。⁽⁶⁾1906年6月29日章太炎刑滿出獄，同盟會成員一百余人到提籃橋門口迎接，只見章“面白體胖，友人咸詫為畢生所未見”。⁽⁷⁾

“《蘇報》案”表明，清政府對反清運動和人士的鎮壓是不會停止的。與其用筆戰斗，不如使用革命的暴力。在敵強我弱的情況下，暗殺成為最簡單的革命方式。暗殺的對象，不是腐敗的清朝王公，而是朝廷中最有能力的重臣。革命者只需一個人或者幾個人，機動靈活，易于得手。光復會領導人陶成章在他編輯的《民報》上撰文說：“破壞的無政府黨之運動有三：曰鼓吹，曰密交，曰暗殺。”

當年的革命黨，都是一群熱血青年。戴季陶回憶自己年輕的時候說：“當時我才15歲。在東京開會時，坐在臺下，靜聽臺上先進者的偉論。那時有一位感情熱烈的同志，從臺下一下跳到臺上，大喊三聲‘殺殺殺’！臺下的同志受了他的熱情感染，也同聲喊殺。當時我在辦一種報紙，寫了一篇社論，留了一個很大的空白。在上面刻了一個大大的‘殺’字，印在上面。當時我覺得除了這種方法以外，沒有能夠表達我的感情和意思。這可見我當時感情太熱烈的情景了。”⁽⁸⁾

崇尚暗殺之風，來源于19世紀俄國的民粹派，稱為虛無黨。19世紀后期的虛無黨人是一批出身貴族，受過高等教育的知識分子。他們崇尚民主自由，反對俄國的封建統治和農奴制度。十二月黨人起義后，沙皇加緊了對持不同政見者的鎮壓。逮捕、監禁、流放，更激起了虛無黨人的反抗。他們采取了激烈的手段，爆炸、行刺、暗殺。特別是刺殺亞歷山大二世，使得暗殺風潮達到了頂點。這些人被描寫成英雄人物，讓年輕人讀得熱血沸騰。

有位四川青年李芾甘，翻譯了《俄國虛無主義運動史話》。書中描寫美女革命家查蘇利奇，拿著手槍刺殺俄國警察總監，結果只打傷了他，遭到逮捕。在法庭上，查蘇利奇慷慨陳詞，表示并非個人恩怨，而是反對專制制度。陪審團經過商議，判決她無罪。當她走出法庭的時候，受到民眾熱烈的歡呼。這樣的故事足夠煽情，該書出版后很快銷售一空。李芾甘對無政府主義革命家巴枯寧和克魯泡特金很是崇拜，便各取一字，以“巴金”作為自己的筆名。⁽⁹⁾

巴金的時代已經進入民國，暗殺之風也已過去。蔡元培比他早一輩，正是虛無主義和暗殺之風盛行的時期。

1904年上半年，東京留日學生秘密成立了暗殺團，以楊篤生為首，成員有何海樵、周來蘇、胡鎮超、湯重希等六人，“立志從暗殺下手”，謀刺清廷首要，把“摧毀新政、殺戮新黨”的慈禧太后定為暗殺的第一個對象。他們在橫濱設立了炸藥制造所，訂有嚴密的互相監察條例。回國后到北京，在西直門至頤和園一帶窺伺了約5個月。由于慈禧太后深居簡出，防備森嚴，他們始終沒有下手的機會。攜帶的經費用完，不得不離開北京回上海。

何海樵到上海訪問了蔡元培，蔡元培知道有暗殺團的組織，便要求參加。經過幾次密談，何介紹他參加了暗殺團。隨后，暗殺團的其他成員到上海，由蔡元培接待住在英租界新閘路余慶里。蔡元培以愛國女校教員俞子夷懂化學，能采辦儀器與原料，又將俞吸收加入暗殺團。據俞子夷回憶：“試制炸藥有個秘密組織，人數不多，地點在冷僻的里弄，鄰近全是招租的空屋。隨后加入的還有劉光漢、章士釗、陳獨秀等人。”⁽¹⁰⁾

1904年，萬福華在上海刺殺前廣西巡撫王之春，揭開了晚清刺殺風潮的序幕。王之春在任廣西巡撫時，曾與法國人合伙鎮壓革命會黨，卸任后住在上海。當時帝俄強占東北，上海各界召開拒俄大會，王之春卻提出“割地聯俄”的主張，且得到朝廷支持，王遂成為革命黨行刺的首選目標。章士釗與萬福華、陳自新策劃，設個圈套引王之春上鉤。

王之春在上海有一摯友，是淮軍名將吳長慶之子吳保初。革命黨與吳保初素有交往，于是利用他邀請王之春到英租界四馬路（今福州路）的金谷香番菜館赴宴。11月19日晚，王之春按時赴約，到了二樓，不見吳保初。王起疑心，回身下樓。萬福華拔出手槍擋在王之春身前，厲聲道：“賣國賊，我代表四萬萬同胞對你執行槍決。”連扣扳機，但槍卻啞了火。原來手槍是劉師培從張繼那里借來，撞針已壞。萬福華竟然不知手槍的用法，二人面對面，僵立發呆。巡警趕到后，立即將萬福華逮捕。后來萬福華被租界法庭判了10年徒刑，民國成立后于1912年獲釋。⁽¹¹⁾

這是革命黨暗殺團組織的第一次行動。1905年吳樾在北京前門火車站制造的爆炸，更是轟動一時。

吳樾（1878—1905），字孟俠，安徽桐城人。1903年吳樾在河北保定上學時，受到陳獨秀、汪康年、潘贊化諸先生的指導，革命志向益堅。吳樾不是魯莽武夫，是個情商很高、文采出眾的青年學子。他曾寫了萬言《意見書》，認為“排滿之道有二：一曰暗殺，一曰革命。暗殺為因，革命為果。暗殺雖個人而可為，革命非群力即不效。今日之時代，非革命之時代，實暗殺之時代也”。⁽¹²⁾

1905年7月，慈禧令載澤、端方、戴鴻慈、徐世昌、紹英五大臣出洋考察政治，以為立憲準備。吳樾認為立憲是騙局，準備赴北京行刺五大臣。

9月24日上午，五大臣帶領大批隨員來到北京正陽門車站，準備啟程。車站內外，車水馬龍，崗哨密布，朝官貴戚前來送行。吳樾裝成跟班人員，懷揣炸彈，混入人群，準備登車炸斃五大臣。衛兵攔住問他跟隨何人，他回答時帶著南方口音，引起懷疑。當時端方正在上車，吳樾沖上前去。此時機車與車廂掛鉤，車身震動，觸發撞針，炸彈爆炸。吳樾當場死亡。五大臣中載澤、紹英受輕傷，徐世昌被隨從遮擋，幸免于難。這一炸嚇得清朝官員魂飛魄散，紹英、徐世昌相繼退出考察團，改派山東布政使尚其亨和順天府丞李盛鐸。考察團12月才再次秘密啟程。

吳樾殉難，面目全非，警方將其遺體整理后，拍照影印多張，讓警察到處查訪。過了個把月，桐城會館的一個小孩看見照片，說這不是吳老爺嗎？警方始知刺客為吳樾。查不到同黨，警方把吳樾埋在郊外的亂葬崗。民國初年，安徽都督孫毓筠派人到北京尋訪，終于將烈士遺體送回家鄉安葬。蔡元培及吳樾同鄉開了追悼大會以志紀念。⁽¹³⁾

面對革命黨起義一次次失敗，一批又一批青年犧牲殉難，梁啟超諷刺孫中山等人，說他們“徒騙人于死，己則安享高樓華屋，不過‘遠距離革命家’而已”。革命失敗后亡命南洋的同盟會黨人，對孫中山也頗為不滿。汪精衛代表孫中山去處理善后，遭到很多同志攻擊，大受刺激。為了提振同盟會內消沉的士氣，汪精衛決定秘密北上行刺攝政王載灃。

汪精衛（1883—1944），原名汪兆銘，出生于廣東三水。1902年3月參加廣州府試中第一名秀才，1903年官費赴日本留學，1905年7月結識孫中山，信奉其革命，加入同盟會，參與起草同盟會章程。后以“精衛”的筆名先后在《民報》上發表《民族的國民》 《論革命之趨勢》等一系列文章，痛斥康有為、梁啟超的保皇謬論，成為孫中山得力助手。

1910年1月，汪精衛、黃復生、喻培倫、陳璧君等七人組織一個暗殺團，潛入北京。他們在宣武門外琉璃廠火神廟西夾道里開了個“守真照相館”，掩人耳目。另在東北園租了一間房子，喻培倫在這里制造炸彈，伺機行動。

因為不斷發生革命黨人行刺的事件，清朝政府已經在北京城內加強戒備。攝政王載灃府中警戒森嚴，他每日出入皇宮，均有馬隊護從。汪精衛等人勘察了載灃每天必經之路，選擇什剎海旁的一座小石橋甘水橋（今銀錠橋）作為下手地點。這里三面環水，僅一面有居民數家，很僻靜，又距攝政王府最近。黃復生從騾馬市大街鴻泰永鐵匠鋪定制了一個大鐵罐，直徑約一尺二寸，高一尺，可裝炸藥40磅。小橋北有條陰溝，可將鐵罐埋在橋下，人藏陰溝內，等載灃過橋時，用電線引爆雷管。

把這么一個大家伙埋在橋下，也不是容易的事。3月31日夜里黃復生和喻培倫到橋下埋鐵罐，突然聽到狗叫而被迫停止。第二晚再去埋，沒想到電線又短了。第三天即4月2日夜里再去鋪線，喻培倫突然發現橋上蹲著個人。二人以為情況敗露，嚇得趕緊逃開。后來黃復生在獄中才知道那人是個趕車的，在找老婆。黃復生躲在樹后，打算等安靜下來再動手。發現有個人先拿小燈籠往橋下照，不一會來了警察和憲兵。黃復生迅速逃回東北園，大家緊急決定喻培倫去東北購買炸藥，陳璧君去南洋籌款，汪精衛和黃復生留守。

警察發現橋下的鐵罐、電線等物后，馬上報告警署和民政部。民政部尚書肅親王善耆請求日本使館派出技術人員查勘。查勘人員撥開浮土，看見大鐵罐，里面有黃色炸藥和雷管，判定是威力巨大的炸彈，如果爆炸，周圍二里內建筑將全部炸毀。一時京城震動，警察全部出動偵查。查到鴻泰永鐵匠鋪，老板承認是守真照相館定制的。警察立即出動，于4月16日在照相館蹲守將黃復生抓獲，然后由仆人帶路，到東北園將汪精衛抓獲。在鐵匠鋪老板指認下，汪、黃承認了刺殺攝政王的事實。

汪精衛入獄后，寫了數千言的供詞。他一人承擔責任，說與黃復生沒關系。警察問他：“現在朝廷已經準備立憲，你還干什么革命？”汪義正詞嚴地寫道：“大抵各國之立憲，無論其為君主立憲，為民主立憲，皆必一度革命而后得之。所以然者，以專制之權力積之既久，為國家權力發動之根本，非摧去強權，無由收除舊布新之效故也。”即使開了國會，也無非三種結果，一為君主之傀儡，一為君主之魚肉，一為君主之鷹犬。汪最后總結說：“中國之情勢，非于根本上為解決，必無振起之望。及今圖之，其猶未晚，斯則后死者之責也。”這篇洋洋灑灑的供詞，坦然陳述了他的革命信念，表現了推翻清王朝的決心。⁽¹⁴⁾

按說，謀殺攝政王是頭等死罪，要凌遲處死和株連九族。汪精衛從被捕時起，就準備英勇就義。他寫了那首著名的詩《被逮口占》：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。”

當時正是“新政”時期，這個刺殺未遂事件鬧得沸沸揚揚，清朝當權者也覺得不好下手。當時主審此案的是民政部大臣善耆，章宗祥為民政部右丞，主持庭審事務。審案出現兩種意見：一邊是御史胡思敬等主張極刑，一邊是善耆、章宗祥等人認為現在正推行憲政，革命黨人也不止汪、黃二人，不如從寬處理。請示載灃后，汪精衛與黃復生被判終身監禁，載灃和善耆從此贏得了“愛才”的美名。汪精衛不但沒有從容就義，反而為他撈足了政治名聲。

30年后，載灃與汪精衛的命運發生了神奇的逆轉。日本侵略，國土淪喪之際，從前的攝政王堅守了一個中國人的氣節，拒絕投靠日本人扶持的偽滿洲國，寧可在北平當寓公，也不去投靠兒子溥儀。而那個曾經的革命青年卻投降了日本人，在南京建立漢奸偽政權。1942年，汪精衛以南京偽國民政府主席的身份前往長春，參加偽滿洲國成立十周年慶典，會見溥儀。載灃保持了晚節，一直在北京迎來了解放。汪精衛死于1944年，他在南京的陵墓被國民政府下令炸毀。

歷史學家從來不會高估暴動和暗殺的價值，但暗殺和暴動在政治上的影響力卻不容小覷。反抗清王朝所進行的暴力暗殺，是革命青年對封建統治的個人反抗。它使統治階層受到震撼，惶惶不可終日，局面越發動蕩不安。暴力活動彼此呼應、互相影響，每當起義前景大好，暗殺就不是最優的選擇；當革命陷入低潮，大規模起義失敗，就有人選擇轟動效應的暗殺。暗殺是革命黨人的一種自我犧牲，也是他們激勵斗志、團結同志的一種方式。

陳獨秀后來對暗殺活動作了批評和否定。他說，從事暗殺活動的人，“只看見個人，不看見社會與階級。暗殺所得之結果，不但不能建設社會的善、階級的善，去掉社會的惡、階級的惡，而且引導群眾心理，以為個人的力量可以造成社會的善、階級的善，可以去掉社會的惡、階級的惡。此種個人的傾向，足以使群眾的社會觀念、階級覺悟日就湮滅。因此我敢說：暗殺只是一種個人浪漫的奇跡，不是科學的革命運動。科學的革命運動，必須是民眾的、階級的、社會的”。⁽¹⁵⁾

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(1)　馮自由：《革命逸史》初集，中華書局1981年版，第42頁。

(2)　陳天華：《警世鐘》，載中國近代史資料叢刊《辛亥革命》第2冊，上海人民出版社1957年版，第120頁。

(3)　周積明：《最初的紀元：中國早期現代化研究》，高等教育出版社1996年版，第269頁。

(4)　鄒容：《革命軍》，載中國近代史資料叢刊《辛亥革命》第1冊，上海人民出版社1957年版，第333頁。

(5)　張篁溪：《蘇報案實錄》，載《辛亥革命》第1冊，上海人民出版社1957年版，第367—386頁。

(6)　張篁溪：《章太炎先生在獄逸聞錄》，載《辛亥革命》第1冊，上海人民出版社1957年版，第395頁。

(7)　馮自由：《革命逸史》初集，中華書局1981年版，第55頁。

(8)　《戴季陶講演集》，上海新生書局1928年版，第33頁。

(9)　［俄］司特普尼亞克：《俄國虛無主義運動史話》，巴金譯，上海文化生活出版社1936年版，第47頁。

(10)　周天度：《蔡元培傳》，人民出版社1984年版，第30頁。

(11)　章士釗：《書甲辰三暗殺案》，載《文史資料選輯》第19輯，中華書局1960年版，第145頁。

(12)　吳樾：《暗殺時代》，載《辛亥革命》第2冊，上海人民出版社1957年版，第374頁。

(13)　馮自由：《革命逸史》第3集，中華書局1981年版，第196頁。

(14)　參見馮自由：《中華民國開國前革命史》，第230—255頁，載《革命開國文獻》第1輯史料2，臺灣“國史館”1996年編印，第623—642頁。

(15)　陳獨秀：《論暗殺、暴動及不合作》，《向導》1923年1月31日。