致呂思勉（5通）
（1940年3月21日）
誠之吾師：
大教拜悉，傳世古量，唯有商鞅量與新莽嘉量，二者尺度相當，嘉量前劉復嘗作精密之實測，著《新嘉量之實測及其推算》一文，刊日本《考古學論叢》，據彼實測推算之結果：
新莽量一升為二〇〇·六三四九二公撮。即新莽一石等于二·〇〇六三四九二公斗（營造斗等于一·〇三五五公斗）。簡言之，新莽一石等于通行之營造斗或市斗二斗而已。后漢度量制度承莽之制，《漢書·律歷志》稱晉荀勖造尺，所校古物，五曰銅斛（即新嘉量），七曰建武銅尺，可證。不但后漢承莽之制，即莽與前漢之制，當亦不甚遠。據莽量以推論漢代之量，似甚可信也。因吾師詢及，隨筆推算呈上，不知吾師以為然否？敬乞明教。柳君存仁不知何日有暇可以一晤，乞便中示知。專頌
鐸安。
學生楊寬叩
三月二十一日(1)
（1941年2月15日）
誠之吾師：
生舊作《中國古史導論》，于任教粵西時半年內倉卒寫成，論據既未能廣為搜羅，行文亦欠暢達，蒙吾師為之校訂一過，多所匡正，銘感無既。今又得數事，頗足增補舊作，謹謄錄呈上，未知亦有當于師門之旨乎？……
以上七事，皆最近所得，未知吾師以為有當否？生論古史神話，多據諸子及《楚辭》《山海經》諸書以為說；前蒙吾師指示，謂尚可推而搜索之于《神異經》《博物志》等書，以窮其流變。此誠巨眼卓識，生甚愧猶無以報命也。
生于古史研究工作，本擬先成《古史集證》一書，其體例擬于古史上每一問題（由太古傳說以迄戰國為止），先列舉古籍中材料，次則搜錄前人之考證，最后更附以個人之案斷。古籍中之材料，必使一字一句搜羅無遺；前人之考證，擬不特搜之于專著中，即筆記文集中亦必廣為搜集，使成一古史研究的總結賬。奈何為人事所牽，又苦無如許書籍足供搜考，致終無所成。《導論》一書，僅憑思慮所及，隨筆寫成，宜其無當矣。生意當前古史之研究，最大之難題，為殷墟卜辭之學猶未能建立成一體系，其章句訓詁固在在成問題，其所識之字，亦多以意為之，未能堅人之信也。王國維于“
”字，初釋為“夋”，謂即帝俊。既而因證帝俊之即帝嚳，乃又改釋為“夔”，謂與“嚳”音同，又與“夋”相近，究何所見而云然耶？王氏為學尚稱審慎，其末流乃舉古史上之問題，一一以卜辭穿鑿附會之。地下之新史料誠較紙上之舊史料為可貴，實物之史料誠較傳說之史料為可信，但考釋必須觀其會通，然后能增高新史料之價值。若任情附會穿鑿，其與偽造新史料，相去僅一間耳。
草草上達，不盡一一。得暇尚乞有以教益之。專此，即頌
教安！
學生楊寬叩首
三十年二月十五日(2)
（1943年）
【上缺】《參同契》《抱樸子》中摘出，且曾稍加研求，已略有頭緒。但《道藏》一書，至今未借得，尚無法續成之。（美人約翰生《中國煉丹術考》一書，本由素封兄譯出，由商務出版，但其書幼稚膚淺，錯誤處頗多。）前在南洋中學曾見《道藏》影印本，問之該校校長王培孫先生，據云遷入市區后，書籍已裝箱，堆積如山，找尋不易。生為此事訪商務張菊生先生，據云此書原本藏北平白云觀，此外河南南陽之道觀中有一部，山西某山有半部，商務以徐世昌之力借印白云觀藏本，僅印二百部，為世界各大圖書館分購而去。滬上除南洋中學外，僅商務本身存一部，亦裝箱未易找尋也。又據云：聞滬上南市白云觀亦有明版《道藏》一部，但主持人視同拱璧，不容他人借讀，且屢經兵燹，今亦不知存否。處此亂世，尋書閱讀之難有如此者。竹莊師、農山先生前在滬時，均曾趨訪，精神均甚健。農山先生仍在家從事其生物學之研求與著述。邇來物價漲聲尤勁，此間米價已出萬元之關（或不久可稍小），好在為時想恐不久矣。草草上達。
專頌 撰安
學生楊寬叩
十月卅一日
（1943年）
誠之吾師：
生日前來滬，寓素封兄處，為素封兄搜羅中國化學史材料，費數日之力，已將兩漢魏晉之煉丹術整理出一頭緒，《淮南萬畢術》（輯本）、《周易參同契》及《抱樸子》均發現有可寶之材料，大概所用原料以丹砂（硫化汞）、胡粉（碳酸鉛）、雄黃雌黃（硫化砷）、硝石（硝酸鉀）、曾青（硫酸銅）、白礬（硫酸鉀、硫酸鉛）、磁石（氧化鐵）為最主要，其流變亦已有線索可尋，其色或黃或白，古人即據以為金丹或黃金白銀。在藥理學上，亦頗有依據，非絕無效驗者。砒能使人發熱，加速血之流行。西洋古代亦用以為長生不老之藥。砒與汞化物皆劇毒，食少量固有益，多量則中毒而死。《抱樸子》謂雄黃丸、雌黃丸能使人“堪一日一夕之寒”，此即砒之作用，所謂“五石散”“寒食散”其所用原料與雄黃丸、雌黃丸等同，亦含有砒，固能散寒而使血液暢行，可使面色紅潤，一若有“返老還童”之效果也。若食多量，不免于死，此所以魏唐帝王有食之而死者。生已將所有丹方和原料加以分析，其中不可考之原料僅一二種。擬即請素封兄請人加以實驗，先觀察其化學變化，而后細探其藥理。生于此雖門外漢，頗覺有意味。中國煉丹術早于西洋七百年，西洋今日之化學即出于煉丹術，亦由阿剌伯人輸入西洋者乎？惟無確證可尋。漢魏方士雖無今日之化學之知識，但已能辨別藥物，《周易參同契》即認為煉丹術最要者為辨別原料是否正確與所用分量是否確當，彼以為如不正確不確當，即虔誠禱祝鬼神亦無用，此點頗有科學思想在也。隋唐以后之煉丹術，須從《道藏》中求之，奈何一時滬上借不到此書，當俟之異日。兩漢魏晉之煉丹術，生費數日之力已撰成一小冊，共三萬字。惟其化學變化與藥理學上根據尚須加以實驗。吾國煉丹術之歷史已有千年，西漢之李少君及淮南王所用之方士，皆已能之。魏晉以后，此道更盛，丹方可考者亦甚多，獨惜始終在道士之手，學生未嘗問津。道人都迷于五行說，往往以五行說勉強加以解釋，不能就藥理本身加以檢討，致不能產生“現代化學”與“現代藥學”。若西洋煉丹術果由吾國傳往，則中國煉丹術在世界化學史上世界藥學史上之價值亦已足重視。美人約翰生近著《中國煉丹術考》一書馳名世界，然其人于我國古書多不了解，應用之史料殊為貧乏，既不知據我國古書以考證其所用之原料為何物，于丹方之成分及藥理，均未加檢討，僅敷衍以成文，其中大談老莊哲學，竟不知老莊與煉丹術無關也。其書既陋又妄，而西人作化學史者乃大多據此以為說。生今治之，頗覺興味，然戰國史未成，終不克分身從事于此。生數日后擬離滬回家，實驗工作只得待素封兄為之，且生于此亦門外漢也。【下缺】
（1955年8月）
誠之吾師：
覆示敬悉。關于中國社會分期問題，最近未有新出的書籍，丕繩兄提及的阿夫箕耶夫《東方古代史》恐是東北某一大學的譯本，學生未看到。目前各大學出了一些交換的讀物和講義，均未看到，想大學歷史系都有，學生想向復旦大學歷史系一問。
關于中國歷史的分期問題，目前議論紛紜，共有四說：（一）商為奴隸社會，西周以后為封建社會，此為范文瀾等所主張；（二）從商到春秋為奴隸社會，戰國以后入封建社會，此為郭沫若等所主張，見郭著《奴隸時代》；（三）從商到東漢為奴隸社會，魏晉以后入封建社會，此為蘇聯友人所主張；（四）從商到春秋為氏族社會末期，實行家長奴役制，戰國到東漢為奴隸社會，此為中國人民大學尚鉞等所主張。他們最大的毛病，是要把世界史切齊，把所有文明國家發展的歷史統一劃分階段，同時認為中國古代屬于東方系統，與埃及、巴比倫、印度同一類型。由于生產力的較低，奴隸制未發展到典型階段，學生對于這點很不同意。學生認為中國社會經濟的發展在近三百年是落后了，特別是在鴉片戰爭以后是更落后了，在這以前是超越歐洲各國的，他們認為中國古代生產不如希臘羅馬，文化學術也不如，因此創出了古代東方社會的說法，把東方看得老是發展遲緩的。
學生想要從各方面的生產水平，和歐洲同時的情況作一比較，以說明中國古代生產力并非不如人，而且超越人家，一則苦無時間多讀從蘇聯譯過來世界史（大學中有交換用的，譯出來的世界中世紀史，學生未讀到），二則對各種生產技術發展的歷史和發展規律，還沒有摸清楚。（例如農業生產的水平，在歐洲發展的情況，亦有規律可尋，如能以此與中國古代發展情形作一比較，一定能解決不少問題。）最近寫冶鐵之文，還是從日人所譯的德人冶鐵史得到一些知識，才動筆的。
近年英國劍橋出了一本李約瑟（Joseph Needham）的《中國科學技術史》，共有七大卷，到中國的只有緒論一大卷，學生英文程度不好，只約略讀了一下，據他說鑄鐵技術是十至十二世紀由中國傳入歐洲的，水力鼓風爐是十一世紀由中國傳入歐洲的，運河水閘是七至十七世紀傳入歐洲的，探礦的深井鉆掘器（即四川鑿鹽井所用的）是十一世紀傳入歐洲的，有活塞的風箱，約在十四世紀傳入歐洲，抽水機是十五世紀傳入歐洲的，水力輾碎機是九世紀傳入歐洲，中國古代生產技術的卓越，就是這些資產階級學者也是不得不承認的，因此學生認為毫無理由把中國的生產力說成向來是落后的。
這學期在復旦教古代史的史料學，想用力研究一下銅器銘文，想把《尚書》和金文互證，近年來治學的多偏重金文而忽視文獻，實際上文獻材料遠比金文為豐富，在解釋金文時應運用前人對于文獻研究上的成就，否則的話，等于憑空瞎說。近人論西周史的，引《尚書·無逸篇》：“文王卑服，即康功田功，……”一段，不顧前人研究的成績，硬說文王在這時還自身參加勞動，因此斷為家長奴隸制，在氏族社會末期，又引《管子·法禁》篇所引《太誓》“周（囿）有臣三千”，不知此即《左傳》《論語》所引《太誓》之“有亂十人”，而解釋為周有奴隸三千人，把《尚書·大誥》的“民獻有十夫”，解釋為盂鼎的“人鬲”，認為即是奴隸，不顧如此解釋，金文不可通也。在近人的研究中，斷章取義，穿鑿附會，在所不免，這樣就不可能正確地詳細占有材料，正確解釋史料，從而作馬列主義的分析。
學生在《文史哲》發表之文，近得丕繩兄函，謂有一冶金學家，已寫成一文，根據冶金技術來證明此說之正確，但也有人反對的，據說將作文加以駁斥，主張西周為奴隸制。學生想，如能讀一些比較詳細的蘇聯所出的世界史，我們一定能夠正確解釋中國歷史，大概蘇聯對于歐洲歷史的分析，既詳又確，而對中國，由于史料不熟悉，一時尚不可能得到正確結論，惟有我們自己來搞，而且也應該由我們自己來搞的，最好能找到一本論述歐洲較詳的中世紀史，一定有助于中國歷史分期問題的解決。（大學中有世界中世紀史的譯本的，學生尚未看到。）
拉雜寫下，務懇多多指教，并望多多保養身體，很希望吾師在恢復健康后，對目前紛爭的問題作一判斷。敬祝
康健
學生楊寬敬上
(1) 楊寬先生致呂思勉及呂翼仁函由張耕華老師提供，特此致謝！
(2) 呂思勉、童書業編著：《古史辨》第七冊下編，開明書店1941年版，第376—381頁。