“他者”的人類學(xué)觀察

攝影術(shù)以其精確的記錄性和準(zhǔn)確描述事物表象的能力而贏得了人類學(xué)家的青睞。攝影成為他們獲取異民族、異文化“正確知識”的有力工具。同時，許多西方攝影家有時雖然不是真正意義上的人類學(xué)家，但也以他們的攝影觀看記錄了不同于他們的“他者”的文化與生活方式，為后世保留了珍貴的視覺文獻(xiàn)。

美國人阿諾德·根舍（Arnold Genthe，1869—1942）是一個來自德國的移民，他在德國取得了博士學(xué)位后移民到美國。踏上美國土地的根舍馬上就被聚居在舊金山的中國人的生活方式所吸引，于是展開了對舊金山中國人聚居區(qū)的拍攝。盡管他自己也是美國社會中的新移民“他者”，但他仍然把來自東方的中國移民視為“他者”。他把舊金山唐人街的中國人作為一種不同于構(gòu)成了美國人主體的西方白人的“另類”來加以拍攝，他的攝影實(shí)踐可以說是攝影史上將移民生活納入視野的最早嘗試。當(dāng)然，根舍的攝影為人們了解中國移民先輩在海外的生活保留了不可多得的文獻(xiàn)資料。尤其是在1906年舊金山大地震將舊金山唐人街一掃而光之后，他的影像資料就更顯得可貴了。

如果說根舍拍攝的是相對于美國白人的中國人“異類”的話，那么愛德華·柯蒂斯（Edward Curtis，1868—1952）拍攝的美洲印第安人則可以說是美國人的“異類”了。當(dāng)然，這樣說其實(shí)并不正確，因為真正的“異類”其實(shí)并不是本來就已經(jīng)生活在這個土地上的印第安人，而是來自美洲大陸以外的其他土地的白人。柯蒂斯的攝影有一種人類學(xué)調(diào)查的性質(zhì)。在他拍攝一個印第安部落時，他會先做詳細(xì)的資料調(diào)查，直到他認(rèn)為切實(shí)了解了他們的習(xí)俗與歷史后才展開拍攝。他不像有些攝影家或是出于即興創(chuàng)作，或是作為拍攝任務(wù)，而是作為一個畢生的事業(yè)加以對待。他的目的是為了印第安人在北美大陸消失前保留一份視覺文獻(xiàn)。

圖2-5 《中國奴隸姑娘》，約1898年，根舍攝

圖2-6 《等在樹林中》，1910年，柯蒂斯攝

柯蒂斯總共花了30年時間拍攝了80個印第安部落。他本來計劃用15年時間來完成這個計劃，但實(shí)際時間是他原計劃的一倍，可見此中所遭遇的各種困難之大。柯蒂斯擅長肖像攝影，而這用于拍攝印第安人的服飾則顯得游刃有余。不過，其攝影引人爭議之處是，他會讓印第安人穿上已經(jīng)消亡的部落的服裝拍攝，并且讓他們在他認(rèn)為美的外景中拍攝。他的印第安人肖像風(fēng)格雄健，同時有美麗風(fēng)景陪襯，實(shí)際上將白人在北美大地上反客為主、滅絕印第安人的殘酷事實(shí)浪漫化了。