序章　為什么要讀書

寫給那些認(rèn)為“網(wǎng)上瀏覽就行”的人

現(xiàn)代的社會被稱為信息化時代，這種說法就好像我們每天都能接收到大量的信息一樣。的確，網(wǎng)上的信息量大得驚人，你想要的信息上網(wǎng)都可以搜得到。但是，在我的印象中，大家并沒有真正獲取到多少信息。

我們經(jīng)常不停地擺弄著智能手機(jī)，卻經(jīng)常發(fā)生一問三不知的情況。比如被問到“最近這個熱搜新聞你聽說了吧？”的時候，只能反問對方“這個話題挺耳熟的，具體是什么內(nèi)容啊”？我們貌似只是蜻蜓點(diǎn)水般地觸碰了一下信息的表面部分，讀取了信息的關(guān)鍵詞，而沒有讀取信息的細(xì)節(jié)部分。

還有一部分人表示只瀏覽“UGC”（用戶原創(chuàng)型網(wǎng)站）。他們認(rèn)為這個網(wǎng)站發(fā)布的信息都是經(jīng)簡化并整合后的產(chǎn)物，所以自以為已經(jīng)了如指掌。但是，當(dāng)被問到相關(guān)信息時卻回答不上來。而且還經(jīng)常發(fā)生理解錯誤或者轉(zhuǎn)頭就忘記的情況。

我們經(jīng)常把網(wǎng)絡(luò)比作海洋，可是對于絕大部分人來說僅僅是淺灘拾貝而已。真正潛入大海深處的人寥寥無幾。如果潛入深海，可能會發(fā)現(xiàn)從未見過的深海魚，也會發(fā)現(xiàn)未知的世界之大。也就是說，盡管面對的是同一片大海，但人們采取的行動是因人而異的。

專業(yè)內(nèi)是專家、專業(yè)外是傻瓜可不行

讀書可以締造人的“深度”，關(guān)于此，在后面還會提到。

本書想要傳遞的“深度”的含義并非針對某一件事情進(jìn)行深入思考。如果僅對專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行深入探究，對專業(yè)外的東西淺見寡識，那么就會失去整體平衡而忽略全面性。深度應(yīng)該包含所有與人格相關(guān)的內(nèi)容，應(yīng)該是綜合性的。

前面我們提到過現(xiàn)在的大學(xué)生變得不怎么讀書了的話題，其實(shí)在我的印象中，大學(xué)的教師也不再為了提升自己的文化而廣泛閱讀了。我在應(yīng)聘大學(xué)教師的面試中經(jīng)常提這樣的問題。

“你能說出3本你的專業(yè)以外的，幫助你提升自身素養(yǎng)的書嗎？”

“專業(yè)以外”這個詞才是關(guān)鍵，因?yàn)檫@個問題是為了確認(rèn)應(yīng)聘者是否具備教師應(yīng)有的綜合素質(zhì)。

想要教育學(xué)生、讓學(xué)生成為有素養(yǎng)的人，那么教師的自身素質(zhì)是關(guān)鍵所在。

可是，大部分人都被這個面試問題難住了。如果面試者的回答是“讀的書太多一時數(shù)不過來”而語塞還可以理解。我所期待的對方的回答是：“3本太少了，我能列舉10本嗎？”令人遺憾的是，普遍的回答內(nèi)容竟然是：“如果是專業(yè)相關(guān)的書籍我可以馬上回答，但是專業(yè)以外的就……”

熟悉自己的專業(yè)領(lǐng)域是不言而喻的，但是我認(rèn)為作為支撐它的背景知識，還需具備基本素養(yǎng)。這就好比沒有任何哲學(xué)基礎(chǔ)就去挑戰(zhàn)科學(xué)，不懂一點(diǎn)文學(xué)知識就談經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣離譜?，F(xiàn)在很多大學(xué)一年級開設(shè)了自身修養(yǎng)課程——人文知識課程。

人文精神起源于古希臘。它源于“為獲得自由所有人應(yīng)具備的技藝”的教育理念。這個理念主張為了可以從偏見和包括習(xí)慣性的詛咒與束縛當(dāng)中解放出來，過上自己所愿的生活，人們需要廣泛而富有實(shí)踐性的知識。

后來這種文化被中世紀(jì)的歐洲所繼承，把“文法、理論、修辭、算數(shù)、幾何、天文、音樂”等內(nèi)容定義為“自由七科”。后來出現(xiàn)神學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等專業(yè)的教育科目時，“自由七科”成為學(xué)習(xí)這些專業(yè)教育科目的學(xué)前必修科目。

現(xiàn)代的人文知識在汲取了原來的流傳基礎(chǔ)之上，又加入了近代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)等之后變得更加廣博了。

近些年，人文知識課程日漸被重視，其背后原因應(yīng)該是全球化的推進(jìn)，以及在社會問題日漸復(fù)雜化的情況下，人們強(qiáng)烈地意識到解決問題需要跨越專業(yè)領(lǐng)域的靈活性和變通性。

即使專業(yè)領(lǐng)域的知識非常豐富，也需要在活用這些專業(yè)知識的基礎(chǔ)上疊加多元化的視角，否則還是難以發(fā)揮作用。

舉個例子，雖然學(xué)了遺傳基因工程學(xué)，也懂得遺傳基因相關(guān)的操作技術(shù)，但是，當(dāng)面臨如何折中處理與生命倫理相關(guān)的難題時，還需要?dú)v史、宗教、哲學(xué)等相關(guān)的廣泛知識。

在越來越重視核心素養(yǎng)的時代，竟然出現(xiàn)了“不讀書”的不可思議的事態(tài)。

“不能輸給AI”之類的言論是本末倒置

現(xiàn)在，AI（人工智能）發(fā)展引起了人們的高度關(guān)注。

2017年有一則AI戰(zhàn)勝了世界第一的圍棋棋手的新聞。圍棋相比將棋（日本象棋）和國際象棋，具有棋盤更大、棋子排列更長，根據(jù)不同局面棋子的價值也會相應(yīng)變化的特點(diǎn)。

所以人們認(rèn)為如果是國際象棋，還可以用“將所有的招數(shù)、下法記錄下來，然后計算出最適合的應(yīng)對招數(shù)編入程序”的方法戰(zhàn)勝人類棋手，但是圍棋因?yàn)楦訌?fù)雜，所以按照國際象棋的招數(shù)是行不通的。于是大家都認(rèn)為下圍棋，計算機(jī)要戰(zhàn)勝人類還很遙遠(yuǎn)。

出人意料的是，2017年10月發(fā)表的，由谷歌旗下DEEPMIND開發(fā)的阿爾法狗，竟然在不使用先人的棋譜數(shù)據(jù)的情況下，只是通過反復(fù)的自我學(xué)習(xí)變得非常強(qiáng)大。而且，不僅是圍棋，它還學(xué)會了其他游戲，計算機(jī)已經(jīng)脫離人手開始自己學(xué)習(xí)、成長了。

AI就是這樣以驚人的速度進(jìn)化著。這個領(lǐng)域的權(quán)威人士雷庫茲韋爾稱，2045年將會達(dá)到奇點(diǎn)。屆時人工智能將會超越人腦，整個世界將會有天翻地覆的變化。

我們?yōu)榱瞬槐?span id="vgbhfvm" class="x---">AI搶走工作，應(yīng)該掌握些什么技能呢？為了掌握AI做不了的工作，我們應(yīng)該怎么做？諸如此類的話題吵得很火熱。

我認(rèn)為這些都是本末倒置。即使能夠預(yù)測到“AI做不了的事情”，也會很容易就被顛覆的?？纯船F(xiàn)在的進(jìn)化速度，就知道其變化一定會遠(yuǎn)超出普通人所預(yù)測的速度了?！安粚W(xué)那些AI能做的，而是全力以赴只學(xué)習(xí)AI做不了的”，這種想法不但會帶來很大的風(fēng)險，也不會豐富你的人生。

以不輸給AI為目的的生活簡直就是本末倒置。這就像是將人生獻(xiàn)給了AI一樣。不管將來是否成為AI的時代，“如何將自己的一生，活得更有深度”不才是最重要的嗎？

我認(rèn)為，為了讓生活更有深度，閱讀AI以及預(yù)測未來相關(guān)的書籍是很有意義的。假設(shè)出現(xiàn)了擁有超越人腦知性的AI，那么對他來講，要想做些和人一樣的行為和舉動應(yīng)該也不是什么難事吧。那么，是什么使我們成為人類的？自己又向人類索求些什么呢？這樣手里拿著書，一邊閱讀一邊進(jìn)行深入思考，可以讓我們的人生變得更加豐富。

為了人類的未來

我們?nèi)祟愂恰?span id="z9i7ovo" class="x---">HOMO SAPIENS=智人”。

能夠與大眾共享知識并將知識傳遞給后世之人就是智人的偉大之處。

我們?nèi)昊驁D書館，可以看到排列得又豐富又整齊的古今中外的書籍。這是那些偉大的人“賭”自己的人生探究真理，嘔心瀝血地將探究的真理升華為文學(xué)形態(tài)，然后又將其做成了人人都可以閱讀的書本的樣子。由此，我們才得以繼承和發(fā)揚(yáng)那些知識和智慧。

如果人類僅僅是進(jìn)行與家人、朋友間的溝通，那么這樣的溝通其實(shí)猴子和狗也在做。也許螞蟻們也在做這樣的溝通，它們“雖然不是發(fā)出聲音的溝通，卻以各種形式進(jìn)行著溝通”。一般動物無法知道與他們跨著不同地域及不同時代的同類們的所思所想。

不讀書，就好比失去了作為智人的自豪感。

集中力也會進(jìn)一步低下，最終不是“不讀書了”，而是變得“讀不懂”，甚至讓人擔(dān)心人類的未來會不會充滿光明。

重申一下，我并不是對網(wǎng)絡(luò)吹毛求疵。

像這樣了不起的社交工具也是人類智慧的產(chǎn)物，沒有理由不利用它。只是，如果將我們的重心完全轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上，而忘記了讀書的喜悅就太可惜了。

讀書是作為人類生于這個世間，才能體會到的喜悅。讀書是可以讓自己的人生變得更加精彩的最佳途徑。

正是在這個網(wǎng)絡(luò)最盛行的現(xiàn)在，才更應(yīng)該重新面向書籍，我認(rèn)為這是當(dāng)務(wù)之急的事情。