第十六章

原文

子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

分析

射不主皮 射：射分為禮射和軍射，這里指禮射。《儀禮·鄉射禮》云：“禮射不主皮。”軍射以貫穿皮革為主，禮射不以貫穿皮革為主。主皮之射的箭靶，用牛皮或犀皮等堅厚的皮革做成，沒有靶心，以射穿為勝；不主皮之射靶用布制作，以射中靶心為勝，而且講究形體合于禮，動作合于樂，所以稱作“禮射”。朱熹注：“周衰，禮廢，列國兵爭，復尚貫革，故孔子嘆之。”

為力不同科 科：等級。馬融注：“為力，力役之事，亦有上、中、下，設三科焉，故曰不同科。”

古之道也 古射禮不止講究射中，還講究射箭的儀態以及符合音樂的節拍。《禮記·射義》中，孔子曰：“射者何以射？何以聽？循聲而發，發而不失正鵠（箭靶中心稱為鵠）者，其唯賢者乎！”又云：“其容體比于禮，其節比于樂。”馬融注：“射有五善焉：一曰和志，體和；二曰和容，有容儀；三曰主皮，能中質；四曰和頌，合《雅》《頌》；五曰興武，與舞同。”

【譯解】

孔子說：“禮射不以貫穿皮革為目的，因為力量有不同的等級，這是自古就有的規矩。”

【邏輯】

射箭是君子之爭，比的是正心正身，專注于提升自己的技藝，然后才能正中靶心。射箭的禮儀是修心修身之禮，而不是比誰的力氣大。