- 周易（修訂版）（上下）
- 郭彧
- 2811字
- 2021-01-08 19:39:51
二 坤
坤下 坤上
坤①。元，亨。利牝馬之貞②。君子有攸往③，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋④。安貞吉。
注釋：
①坤：卦名。漢熹平石經作“巛”（音順）。卦義：地，柔性，陰性，順從，柔順，安靜等。
②牝馬：母馬。
③攸：所。
④西南得朋，東北喪朋：《周易集解》崔憬曰：“西方坤、兌，南方巽、離。二方皆陰與坤同類，故曰西南得朋。東方艮、震，北方乾、坎，二方皆陽與坤非類，故曰東北喪朋。”虞翻曰：“陽喪滅坤，坤終復生。陽月三日變而成震出庚，至月八日成兌見丁，庚西丁南，故西南得朋。二十九日消乙入坤，滅藏于癸，乙東癸北，故東北喪朋。”朱震《漢上易傳》曰：“坤陰生于午，至申三陰成矣。自申抵戌，群陰得朋，宜若有得也，而至亥成坤，萬物皆虛，故曰西南得朋。乾陽生于子，至寅三陽成矣，自寅抵辰，陰類浸亡，宜若有喪也，而至巳成乾，萬物皆盈，故曰東北喪朋。”惠棟《周易述》曰：“卦十二爻而期一歲，鄭氏說《易》專用爻辰。坤初六在未，未值西南又坤之位，故得朋。六四在丑，丑值東北陽位，故喪朋。”
彧按：乾卦“時乘六龍”，要看復、臨、泰、大壯、夬、乾六卦之象。坤也是時乘六卦，就要看姤、遁、否、觀、剝、坤六卦之象。乾坤是《易經》六十四卦中最重要的兩卦。閱讀這兩卦的卦辭與爻辭，要把握“時空”二字，就是著重從時間和空間兩方面去理解。六十四卦，每卦都有其“時空”方面的涵義。與時偕行，就是要“時行則行、時止則止”。每卦，自初往上，都有“與時偕行”的意思。同樣，看這一卦，也要本著“見初陰不見其余之陰”的方法，初爻是陰，其余都要看作陽爻，要本著姤卦來看初六的爻辭。往上，初與二是陰，就是遁卦，余類推。
譯文：
坤卦。大亨通。利于圈養母馬。君子有遠行，先迷路而后遇到主人，有利。西南方得了到朋友，東北方失去了朋友。安于天地之道，吉利。
《彖》曰：至哉坤元！萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨①。“牝馬”地類，行地無疆。柔順利貞。“君子”攸行，先迷失道，后順得常。“西南得朋”，乃與類行；“東北喪朋”，乃終有慶。“安貞”之“吉”，應地無疆②。
注釋：
譯文：
《彖傳》說：盡善盡美的大坤啊！萬物依靠著它方能得以生存，它溫順地服從著天道。性情寬厚地負載著萬物，乾坤之德合和而廣大無邊。包容廣闊又滋養萬物，眾多物類都能通暢成長。“牝馬”象征地類，能在無邊無際的大地上馳騁。性情柔順就占問有利。“君子”有所遠行，“先迷”是失去了道路的方向，而后就會順利轉向正常。“西南得朋”，是與同類一起行走；“東北喪朋”，最終還是會有吉慶。“安貞”的“吉”，是對應了能無限馳騁的大地。
《象》曰：地勢，坤①。君子以厚德載物。
注釋：
①坤，卦名。陸德明《經典釋文》音義：“坤，本又作巛。巛，今（坤）字也。困魂反。《說卦》云‘順也’。”
譯文：
《象傳》說：中國西北高東南低，黃河、長江順流的地勢，就是坤卦的象征。君子觀看這一卦象，要以寬厚的德行承載萬物。
初六：履霜，堅冰至①。
注釋：
①“初六”句：這句爻辭，要當作姤卦來理解。如果用乾坤兩卦值一年十二個月，“一陰初生”的姤卦就值夏至的五月。姤卦，下巽為白，二至四互乾為寒，初六就是白霜，巽伏震為動、為足，因而說履霜。姤卦的上乾為冰，因而說“堅冰至”。
譯文：
初六：踩到初霜的時候，知道堅冰的日子就在前面了。
《象》曰：“履霜，堅冰”，陰始凝也①。馴致其道②，至堅冰也。
注釋：
譯文：
《象傳》說：“履霜，堅冰”，陰氣開始凝結了。繼續向前時行，就有堅冰的道路了。
注釋：
①直方大：這句爻辭，要當作遁卦來理解。六二是二至四互巽卦的主爻，得中得位。巽為木、為繩直、為工，木匠用“墨線”加工木材能成“直方”，上乾為大，因而說“直方大”。
②不習無不利：假若坤之六二與六五變陽，就成習坎卦，坎為險，沒有互巽“近利市三倍”之利，而有二至五之互大離，是“習有不利”，今沒有變成習坎，因而說“不習無不利”。習，重疊。
彧按：下文凡引八卦之象，均來自《說卦》，不再注明出處。
譯文：
六二：本性順直、端方而正大。不刻意于練習技術，也沒有什么不利。
《象》曰：六二之動，直以方也①。“不習無不利”，地道光也②。
注釋：
譯文：
《象傳》說：六二爻之動，中正直方。“不習無不利”，是地道運行光明啊。
六三：含章可貞①。或從王事，無成有終。
注釋：
①含章可貞：這句爻辭，要當作否卦來理解。上天下地，乾為玉、為圓；坤為均、為文。坤上行承乾，三至五互巽為入，文入玉中，均勻分布，否卦有二至四互艮之“貞”，三至五互巽為反兌之“口”能“含”，因而說“含章可貞”。章，文采。
譯文：
六三：天德蘊涵著文采，可以占問。或者為天子做事，初始沒有成就，而最終會有功勞。
《象》曰：“含章可貞”，以時發也。“或從王事”，知光大也①。
注釋：
①知：通“智”，智慧。
譯文：
《象傳》說：“含章可貞”，以時行而得到發展。“或從王事”，是睿智的光大。
注釋：
①括：結扎，捆束。囊：袋子。這句爻辭，要當作觀卦來理解。下坤為布、為眾；上巽為繩、為入，如同用直繩把裝滿東西的布口袋扎緊。
②無咎無譽：有坎說“咎”，有離說“譽”。觀卦無互坎與互離，因而說“無咎無譽”。
譯文：
六四：扎緊布袋子的口，沒有過錯也沒有贊譽。
《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也①。
注釋：
①慎：通“順”，順從，順應。
譯文：
《象傳》說：“括囊無咎”，順應就不會有禍害。
注釋：
①裳（cháng音“常”）：裙子。這句爻辭，要當作剝卦來理解。剝卦，上艮下坤。坤為布，上艮為手，六五之“五”為土數，土色黃。穿黃布做的裙子，因而說“黃裳”。
②元吉：剝卦六二敵應六五，六二變而成山水蒙卦，二至上互大離為吉，內三陰爻成坤為元，因而說“元吉”。
譯文：
六五：穿黃色的裙子，大吉。
《象》曰：“黃裳。元吉”，文在中也①。
注釋：
①文：文采。
譯文：
《象傳》說：“黃裳。元吉”，是內中蘊含著文采。
上六：龍戰于野①。其血玄黃。
注釋：
①戰：解卦專用詞。陰遇陽為“戰”，相接觸、相對待的意思。乾卦上九的“亢龍”（震主爻），處于極位，物極必反，將要反轉來居坤卦初爻，成地雷復卦。坤卦下坤為野，一陽爻處于“野”，是震“龍”一陽爻與坤初一陰爻接觸，“戰”而成復卦之象，因而說“龍戰于野”。《說卦》震“為玄黃”。
譯文：
上六：龍跌落到了田野里，它流出的血凝成了赤黑色。
《象》曰：“龍戰于野”，其道窮也①。
注釋：
①其道窮：提示轉入復卦看。
譯文：
《象傳》說：“龍戰于野”，六陰時之道窮盡了。
注釋：
譯文：
用六：有利于對長遠事物的占問。
《象》曰：“用六”永貞，以大終也。
譯文：
《象傳》說：“用六”的永貞，以大成的結局終了。