以毀謗他人來標(biāo)榜自己正直，辱罵神明還自以為公正

毀人稱直，罵神稱正（以毀謗他人來標(biāo)榜自己正直，辱罵神明還自以為公正）

士君子立身行己，要當(dāng)行其在我者，必使正直無邪，斯為“直”矣?；蛏砦茨苤保詺藶橹?，則良心已喪，烏得謂之“直”耶？且正直之人，心必忠厚，當(dāng)言即言，使人知改，要在誠有余而言不足，所謂“直”也。彼毀人者，污人之名，快己之怒，而乃自謂直道，豈不可痛可恨？老子曰：“聰明深察，而近于死者，好譏議人者也。”程伊川曰：“君子于人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。而責(zé)己當(dāng)反是。”吁！世間之人，口業(yè)無窮，故太上再三嚴(yán)戒也。

士君子在修身處世方面，一定要做到自己的一切行為都正直無邪，這才是“直”。有的人本身未能正直，卻以毀謗他人的方式來自稱正直，這已經(jīng)喪失良心，哪里能夠稱為“直”呢？而且正直的人心地一定忠厚，該說就說，使人知錯能改，這主要在于有足夠的誠心，而不在于言詞表達。這就是“直”。那些毀謗他人的人，以污損別人名譽的方式來實現(xiàn)自己怒氣的發(fā)泄，還自認為是行直道，這豈不讓人感到很痛恨嗎？老子說：“人有聰明睿智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入絕境，這種人大多是喜歡譏笑批評他人的人?！彼纬链ㄏ壬填U說：“君子對待他人，應(yīng)在他有過失處找出沒過失來，不應(yīng)在沒過失中去挑剔過失。而要求自己則應(yīng)與此相反。”唉！世人造作無窮的口業(yè)，所以太上才再三嚴(yán)厲告誡。

明侍郎王偉，少保于謙[1]所薦升也。伺于公過誤，密奏毀之，以沽直名。時景帝信任方專，召入，以偉奏授之，公叩頭認罪。帝曰：“吾自知卿，卿勿憾也?！奔瘸?，偉下堂迎問：“圣諭何事？”公不言，復(fù)請，乃笑曰：“老夫有不是處，當(dāng)為面言，未必不相從也，何忍至此？”乃出奏示之，偉惶愧局蹐[2]無地，公笑慰之。

明朝侍郎王偉，是因少保于謙推薦得到晉升的。而他卻窺探于公過錯，暗中上奏毀謗他，從而希望別人贊揚他正直。當(dāng)時景帝非常信任于謙，就召見他，并將王偉的密告奏折給他看，于公叩頭承認罪過。景帝說：“朕很清楚你的為人，你不必感到遺憾?！庇谥t出來之后，王偉就迎向前去問他說：“皇上說了什么事？”于公不說話，王偉再次請問，于謙就笑著說：“老夫有不對之處，請你當(dāng)面對我說，我也未必不聽從，你怎么能忍心這樣做？”于是拿出密告奏折給他看，王偉惶恐慚愧，簡直無地自容，于公卻笑著安慰他。

元楊鐵崖[3]，望重海內(nèi)，臨江有王節(jié)婦[4]祠，楊題詩云：“甲馬馱馱[5]百里程，青楓后夜血書成。只應(yīng)劉阮[6]桃花水，不似巴陵[7]漢水清?！焙髼顭o子，夢一婦曰：“汝所作王節(jié)婦詩，雖不能損節(jié)婦之名，但處心刻薄，天絕汝后耳?！睏罨?，更作詩云：“天隨地老妾隨兵，天地?zé)o情妾有情。指血嚙開霞嶠[8]赤，苔痕化作雪江青。愿隨湘瑟[9]聲中死，不逐胡笳[10]拍里生。三月子規(guī)[11]啼斷血，秋風(fēng)無淚寫哀銘?！睆?fù)夢婦曰：“汝既悔過，當(dāng)有子矣。”果生一子，鐵崖先生，由是進修，得證仙果。

元朝楊鐵崖的聲望傳播海內(nèi)，江西臨江有座王節(jié)婦的紀(jì)念祠，楊鐵崖就在上面題詩說：“甲馬馱馱百里程，青楓后夜血書成。只應(yīng)劉阮桃花水，不似巴陵漢水清?！焙髞項铊F崖始終沒生兒子。有一天他夢見一位婦人對他說：“你所作的《王節(jié)婦詩》雖不至于損傷節(jié)婦名聲，但你刻薄無情，上天要懲罰你絕后。”楊鐵崖感到非常后悔，就再作一首詩說：“天隨地老妾隨兵，天地?zé)o情妾有情。指血嚙開霞嶠赤，苔痕化作雪江青。愿隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍里生。三月子規(guī)啼斷血，秋風(fēng)無淚寫哀銘。”后來他又夢見那位婦人對他說：“你既然已經(jīng)悔過，就應(yīng)當(dāng)會有兒子?！焙髞項罘蛉斯簧艘粋€兒子，楊鐵崖先生從此認真修道，并且證得仙位。

聰明正直之謂“神”，君子所當(dāng)敬畏，乃有無忌憚之小人，自謂正直無邪，可以屈服鬼神。不知其心術(shù)之微，鬼神早已窺破，徒自取罪戾耳。

聰明正直才算神明，神是君子應(yīng)當(dāng)敬畏的，但竟然有些肆無忌憚的小人自以為正直無邪，可以使鬼神屈服。殊不知他那微細的心術(shù)，鬼神早就看穿了，只是白白地自招罪過罷了。

后魏崔浩[12]，事魏太祖，寵遇特隆，歷官司徒。以修史暴揚國惡當(dāng)誅。先是浩非毀佛法，其妻郭氏，敬好內(nèi)典，浩怒，悉取而焚之，捐灰于廁。及浩幽執(zhí)，置之檻內(nèi)，使兵卒溲溺其上。自昔宰司之被戮辱，未有如浩者。

北朝時后魏崔浩侍奉魏太祖，太祖對他寵信有加，官至司徒。后來他在編修史書時，為彰顯自己下筆正直就張揚有損國譽的丑事，魏世祖大怒，判處他五種極刑。此前，崔浩毀謗佛法，其妻郭氏卻很敬重佛教經(jīng)典，崔浩很生氣，就將佛經(jīng)全部拿去燒毀，并把灰燼丟到廁所。等到崔浩被幽禁在木檻內(nèi)時（在送往城南途中），士兵數(shù)十人一路從檻上將糞尿淋在他身上。自古以來，宰相犯罪遭受刑戮羞辱的，沒有人比崔浩更凄慘。

譯者補充：

太延五年（439）十二月，魏太武帝命崔浩以司徒監(jiān)秘書事，中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參著作事，續(xù)修國史。太武帝叮囑他們，寫國史一定要根據(jù)史實。崔浩他們按照這個要求，采集了魏國上代的資料，編寫了一本魏國的國史。當(dāng)時，皇帝編國史的目的，本來只是為留給皇室后代看的。但是《國記》修畢后，參與其事的著作令史閔湛、郗標(biāo)卻建議把《國記》刊刻在石上，以彰直筆，同時刊刻崔浩所注的《五經(jīng)》。閔湛、郗標(biāo)巧言令色，平時以諂事崔浩而獲得崔浩的歡心。他們的建議被崔浩采納，太子也表示贊賞。于是，他們在天壇東三里處，營造了一個《國書》和《五經(jīng)注》的碑林，方圓一百三十步，用工三百萬才告完成。由于《國記》秉筆直書，盡述拓跋氏的歷史，詳備而無所避諱，還直書了拓跋氏一些不愿人知的早期歷史。而石碑樹立在通衢大路旁，所以引起往來行人議論。鮮卑貴族看到后，無不憤怒，先后到太武帝前告狀，指控崔浩有意宣揚國惡。太武帝因此命令收捕崔浩及秘書郎吏，審查罪狀。崔浩被捕后，承認自己曾經(jīng)接受過賄賂。其實他對自己所犯何罪也不明白。太武帝親自審訊他時，他惶惑不能應(yīng)對。太平真君十一年（450），太武帝誅殺崔浩。在送往城南行刑時，“衛(wèi)士數(shù)十人溲（撒尿）其上，呼聲嗷嗷，聞于行路。自宰司之被戮，未有如浩者”（《魏書·崔浩列傳》）。同時，秘書郎吏以下也都被殺。清河崔氏同族無論遠近，姻親范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏，都被滅族。史稱“國史之獄”。

崔浩深得魏主寵信，但其為人暴戾任性。崔浩敬奉道教天師寇謙之，在與皇帝言談中，他常譏諷毀謗佛教為虛無妄誕之言，應(yīng)該一律去除。到了魏太武帝（世祖）時，長安沙門某寺內(nèi)私藏弓箭矛盾等武器，崔浩便借此奏請?zhí)涞壅D殺全國沙門，毀掉所有寺廟，焚燒佛經(jīng)佛像。雖然寇謙之極力苦勸，但他始終不聽。寇天師無奈警告他說：“你若一意孤行，如此任性做去，必將迫使自己遭受刑戮和滅門報應(yīng)！”結(jié)果魏太武帝竟聽從崔浩之言，詔令全國，所有經(jīng)像塔寺全都擊破焚毀，沙門無論老少一概活埋，造成歷史上的滅法浩劫。此事才過四年，崔浩果遭誅戮，備受五刑慘報（面刺字，割掉鼻子，砍斷雙足，割掉生殖器，將其首級懸于木柱，骨肉分割成塊）。其家族亦全都遭株連。世人都說這是破壞三寶所遭受的報應(yīng)。崔浩雖不信佛，但其弟崔模深信佛教，雖在糞穢泥土中，見佛像也恭敬禮拜，崔浩常鄙視他。因此崔浩被誅殺，崔模竟然獲免。

鎮(zhèn)江糕店于姓，幼子痘亡，于姓竟寫一詞，欲向城隍司告痘神。其妻奪向灶下焚之。夜夢鬼卒勾去，城隍曰：“汝家灶神申汝，有詞告痘神，當(dāng)?shù)煤巫?？”于曰：“痘神索祭不遂，致吾子于死?！鄙倏潭簧裰?，曰：“彼子命?dāng)絕，與小神何與？”城隍判曰：“姑念小民無知，送楊知縣責(zé)二十板，病一月。”時楊蜀亭令丹徒，明日于門首吊闥，礙破官傘，責(zé)二十板，病床一月而愈。

夫鬼神王法，固相輔而行者，故得罪鬼神，往往身犯王法云。

江蘇鎮(zhèn)江糕餅店老板姓于，他的小兒子生痘瘡死了，于老板竟然寫了一紙訟狀，想要向城隍告痘神。他的妻子將訟狀搶走，在灶下燒毀。于老板當(dāng)晚夢見鬼卒將他的魂魄勾到城隍廟，城隍說：“你家灶神向我申訴，你寫狀詞控告痘神，不知痘神犯了何罪？”于老板說：“痘神向我索求祭品未能如愿，就害我兒子生痘瘡而死?！辈痪枚簧駚淼綄Τ勤蛘f：“他兒子命中注定該死，和小神有何關(guān)系呢？”城隍就判決說：“姑念你是個無知小民，將本案送交楊知縣，判你被打二十大板，生病一個月。”當(dāng)時楊蜀亭當(dāng)?shù)ね娇h令，第二天，于老板在店門前吊起小門，正好碰破路過的官傘，被楊知縣判打二十大板，在床上病了一個月才瘡愈。

須知鬼神和王法，本來就相輔相成，所以在暗中得罪鬼神，往往會因觸犯王法而受處罰。

【注釋】

[1]于謙（1398—1457）：字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。明宣宗器重，擔(dān)任山西、河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書，于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。于謙謚曰忠肅，與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

[2]局蹐（jí）：亦作“跔（jú）脊”。形容謹慎恐懼的樣子。

[3]楊鐵崖：指楊維楨（1296—1370），字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。元末明初著名詩人、文學(xué)家、書畫家和戲曲家。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。泰定四年進士。歷天臺縣尹、杭州四務(wù)提舉、建德路總管推官。元末農(nóng)民起義爆發(fā)，楊維楨避寓富春江一帶，張士誠屢召不赴，后隱居江湖，在松江筑園圃蓬臺。

[4]節(jié)婦：丈夫死后守貞不再嫁的女人。

[5]馱馱：牲畜背載人或物。

[6]劉阮：東漢劉晨和阮肇的并稱。相傳永平年間，劉阮至天臺山采藥迷路，遇到二位仙女，蹉跎半年始歸。時間已到晉朝，子孫已過七代。后來再入天臺山尋訪，昔日蹤跡渺茫難尋。

[7]巴陵：湖南岳陽洞庭湖。

[8]嶠（qiáo）：山尖而高。

[9]湘瑟（sè）：湘妃所彈之瑟。此處借指故土。

[10]胡笳（jiā）：古代北方民族的管樂器。

[11]子規(guī)：即杜鵑。

[12]崔浩（？—450）：字伯淵，小名桃簡，清河郡武城（今山東武城縣）人。白馬公玄伯之長子。仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，參與軍國大計。