屠殺降服的人，貶擠賢直的人

誅降戮服，貶正排賢（屠殺降服的人，貶擠賢直的人）

兵兇戰危，圣人不得已而用之，故古者殺敵眾多，則以悲哀憐之，戰勝則以喪禮處之。至于歸降服順，更當憐憫撫諭[1]；若已降服而又誅戮之，忍心造業，禍莫大焉。

用兵是兇惡的事，戰爭是危險的事，圣人不得已才使用，所以古人殺敵眾多時，就以悲傷的心情表達哀憐，如果戰爭勝利則以隆重喪禮將其埋葬。對投降歸順的人，更要憐憫安撫勸導，使他們安心；如果已經降服卻又殺害他們，這是心懷殘忍造下殺業，這種禍患非常大。

明顏茂猷曰：“慈不掌兵，為將同死法乎？曰，非也。將以救民止暴，戡亂[2]定國，則生機在焉。故能以生用殺，則功無在將上者。何也？拋一死救萬生，視尋常行善，固有不同。若以殺用殺，則罪亦無在將上者。何也？敗則多殺己，勝則多殺敵；軍律不嚴，則多殺無辜。皆主將之責也！故遣將不可不慎也！而將之遣屬，尤不可不慎也！古云：‘三世為將，道家所忌?！灰詺⒅箽ⅲ嗥浔赜?，顧用之何如耳：第一怕無事生事，以百萬枯骨，博封侯印。第二怕以暴易暴，冒殺平民，攘功[3]首級。第三怕鏖戰[4]屠害，主敵俱挨[5]。身其任者?？稍唬骸畾⑷擞杉?，立威以逞?！挚稍唬骸畾⑷擞扇?，聽其冒殺劫掠，虛張聲勢，而我因以為功。’蓋為將之道，首在戢[6]軍禁殺。夫嚴于馭兵，則兵不受害，而所向有功，是以生道殺也?！?

明朝顏茂猷（明朝進士，“受辱不怨”一章已經介紹——譯者注）先生說：“有人說，慈悲心重的人不能掌兵權，難道將軍做的都是殺生的事嗎？我的回答不是這樣的。將軍若能救百姓、止殘暴、平定叛亂，安定國家，那么百姓的生機就在。所以能為整體生存不得已而動殺戮，那么功勞沒人能比將軍大。為什么呢？因為犧牲少數人卻能救活千萬人的生命，這和平常行善相比，本來就有所不同了。但若只為成就自己功名，為了殺人而殺，那罪過也沒人能比將軍更大了。為什么呢？因為打了敗仗，大多是自己人被殺，打了勝仗，則多是敵人被殺；若軍隊紀律不嚴，就會多殺無辜之人。這都是統兵主將的責任！所以派遣將軍時不可不謹慎！而將軍派遣屬下，更不可不謹慎！古人說：‘三代都當將軍，為道家所忌諱?！欢詺⒙緸槭侄蝸碇浦箽⒙?，也是難免的事，就看他怎樣使用這個手段了：第一怕無事生事，不惜犧牲百萬將士生命，來博取個人掛印封侯的功名；第二怕以暴易暴，濫殺無辜百姓，然后假稱殺敵，以此來盜取功名；第三怕雙方激戰持久使死人更多，彼此都受害。擔任作戰任務的人會說：‘自己親手殺人，就可樹立威信?！謺f：‘由部屬去殺人，聽任他們濫殺劫掠，壯大聲勢，這些都可以當成自己的戰功??！’須知為將之道，首先要收藏兵器，嚴禁軍隊隨意殺戮。若能嚴格治軍，士兵就不會受害，所到之處都能立下戰功，這是以保全生命為原則來引導殺戮的行為。”

漢李廣[7]，猿臂善射，匈奴畏之，號曰“飛將軍”。然數奇[8]，不得封侯。嘗謂望氣[9]王朔曰：“廣自結發，與匈奴戰，未嘗不先登，漢兵擊匈奴，廣無不從；然后進者皆封侯，廣獨不能，何也？”朔曰：“將軍得微有遺恨乎？”廣曰：“曾有降胡八百，廣盡殺之，頗以為恨?！彼吩唬骸暗溎笥跉⒁呀?，此君所以不得封侯也?！焙髲V以出征失道，自殺。其孫陵[10]，又以降虜族誅。

西漢李廣將軍手臂像猿猴一樣靈活，擅長射箭，匈奴非常怕他，稱他為“飛將軍”。然而李廣命數不好，屢次無法封侯。他曾對精通望氣學的王朔說：“我自少年從軍，和匈奴作戰無不奮勇在前，漢兵攻擊匈奴的戰役，我每次都參與；然而比我晚從軍的后輩都已封侯，惟獨我卻不能，這到底是何原因？”王朔說：“請將軍仔細想想，有哪些事情讓您覺得稍有遺恨呢？”李廣說：“曾有投降的八百胡人，我全都把他們殺了，我對此事感到非常悔恨。”王朔說：“災禍莫大于殺害已降之人，這就是您不能封侯的原因?！焙髞砝顝V有一次出征時迷路，因此自殺身亡。他的孫子李陵，也因戰敗被擄投降，被抄家滅族。

譯者補充：

廣嘗與望氣王朔燕語，曰：“自漢擊匈奴而廣嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人，而廣布為后人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯邪？且固命也？”朔曰：“將軍自念，豈嘗有所恨乎？”廣曰：“吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨此耳?！彼吩唬骸暗溎笥跉⒁呀?，此乃將軍所以不得侯者也?！保ā妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚├顝V殺了手無寸鐵的降兵，就如有“人屠”稱呼的白起活埋四十萬趙軍降卒、當年項羽坑殺秦軍一樣，實在是殘忍無道。

還有一件事，可以從中看出李廣的心胸不夠開闊。史載：“還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：故李將軍。尉曰：今將軍尚不得夜行，何乃故也！止廣宿亭下，居無何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平。于是天子乃召拜廣為右北平太守。廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之?！保ā妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚┌粤晡静蛔尷顝V過關本來是照章辦事，而且霸陵尉當時醉酒，就算語氣沖撞也只是無心之失，可就為了這點小事，李廣竟然在國家任用他的時候，利用職權將霸陵尉斬了。李將軍心胸狹隘，可見一斑。

漢景帝時爆發七國之亂，李廣隨周亞夫平亂，李廣在關鍵性戰役中表現英勇，亂軍中奪得敵軍軍旗，這興許是他封侯的絕佳機會。但“以梁王受廣將軍印，還，賞不行”錯過了這次機會。按照漢律，中央官員私下接觸諸侯王是要嚴懲的，李廣當時雖不像周亞夫般位高權重，但早已名聲在外，私下接觸漢景帝最不喜歡的梁王劉武，不管他的目的如何，都給他的忠誠帶來了污點。

元江陵初下[11]，廉希憲[12]，省[13]荊南[14]。下令，凡俘獲敢殺者，以故殺平民論。其為軍中所擄，病而棄之者，許人收養，病愈，故主不得復爭。若有質妻賣子者，重其罪，仍沒其直。蓋希憲不嗜殺，故能如此。卒謚文正，一弟六子俱貴。

元軍剛剛攻下江陵（又名荊州城，今為荊州市，位于湖北省中部偏南——譯者注）時，廉希憲視察荊南。他下令，凡是敢殺俘虜的人，以故意殺害百姓論罪。被軍隊擄獲的俘虜，因病而被主人遺棄，準許百姓收養，等病好之后，原來主人不可再奪回去。如有人典質妻子賣子女，必定重判其罪，所得錢財全部沒收。由于廉希憲不喜殺戮，所以才這樣的。死后謚文正，他有一個弟弟六個兒子，都很顯貴。

譯者補充：

元朝廉希憲生平禮賢下士，惟恐落于人后。當他官居中書平章政事（次于丞相的官員）時，江南劉整（鄧州人，任中書左丞）以高級官員的身份正式拜訪他，他居然沒有請劉整就座。

劉整離開后，有個衣著破舊的南宋秀才拿著詩文來請見，廉希憲很客氣地請秀才入座，與他談論詩書典籍，關懷他的生活飲食，好像是老朋友。

事后，弟弟廉希貢問道：“劉整是大官，你對他不客氣，秀才不過是個清貧的讀書人，你卻很禮遇他。這是什么道理呢？”

廉希憲回答說：“這不是你所能了解的。大臣的舉止進退，關系到整個國家。劉整的官位雖尊貴，卻是背叛他的祖國和君主來歸順我國的；南宋秀才并沒有罪過，沒有必要讓他難堪。如今我們的國家是從北方沙漠崛起的，我對這些文人如果不特別尊重些，儒家的學術就從此失傳了。”

放之遠方曰“貶”，陷之失位曰“排”。正人賢士，國家之楨干[15]，所當柄用[16]，庶幾[17]朝廷有人，中外知畏。若忌其異己，而多方貶排之，妨賢病國，罪惡孰甚？

流放遠方叫作“貶”，陷害他人使其失去職位叫作“排”。正人君子及賢能之士是國家的棟梁，本來就應當重用，這樣或許可以使朝廷人才眾多，使國內外知道畏懼而不敢侵犯。如果嫉妒人家的才華而排除異己，用盡各種方法貶抑、排擠他人，嫉賢妒能而禍害國家，還有比這種罪過更大的嗎？

世有伯樂，然后有千里馬；千里馬恒有，伯樂不恒有。[18]人才遭遇，亦復如是。使在位者，皆如伯樂，則有德量者，便可作宰相；識大體者，便可作諫官；有方略者，便可付兵權；能鎮撫[19]者，便可寄方面；有風力者，便可作監司[20]；廉于財者，便可主錢谷；知愛民者，皆可作守令。如此則大小之職，各得其人，野無遺才，而百事舉矣。

世有伯樂，然后才有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。人才的遭遇，道理也一樣。假使在位掌權的人，都像伯樂一樣識才，那么有才德雅量的人，就可當宰相；識大體的人，就可當諫官；有計策謀略的人，就可請他執掌兵權；有安撫地方能力的人，就可讓他當政一方（地方大員——譯者注）；有氣概魄力的人，就可請他當監司；操守廉潔的人，就可請他管錢糧；愛護百姓的人，都可任太守或縣令。如此國家大小職務，都有適當的人才擔任，四野沒有被閑置的人才，國家必然會興盛。

明顏茂猷曰：“凡排貶之人，與容賢之人，原差不遠，只是‘我見’為累耳。有聞其名，雅[21]相愛慕，及到面前相處，便有一二事忍耐不過，積久愈成仇隙。故容遠賢易，容近賢難；容賤易，容貴難；容暫易，容久難。何也？氣相觸也，才相抵也，名相傾也，勢相軋也。而彼賢人，亦未能盡平心無我，交久以后，實見他有不是處。往昔慕德，已認為錯敬；今朝嫉賢，已覺為平心矣。夫是之謂‘實不能容’，彼實實是消遣[22]不下也。故有君子相遇，而卒悖戾[23]者，弊正坐此。須是平日克己忍辱，無名無相，實實挺身為國，于一切毀譽愛憎，纖毫不掛，方能為子孫黎民造福也。”

明朝顏茂猷（明朝進士，“受辱不怨”一章已經介紹——譯者注）先生說：“凡是排擠貶抑賢才的人和能包容賢才的人，本來差別并不遠，只因被‘我見’所牽累罷了。有人聽到賢人名聲，原本對他非常仰慕，等到互相接觸后，會發現他有一兩件事情無法忍受，積久之后便成仇恨。所以要包容關系較遠的賢人比較容易，要包容關系較近的賢人比較困難；要包容比你低賤的人比較容易，要包容比你富貴的人比較困難；包容時間短比較容易，包容時間長比較困難。這是什么原因呢？因為彼此的氣勢相碰觸，才能相抵制，名望相傾軋，勢力相排擠。而那些所謂賢能的人，也未能完全做到平心靜氣無私無我的程度，所以彼此來往久后，就會發現對方的缺點。已往對他的仰慕，此時已認為錯敬了對方；現今嫉妒賢人，已經不覺得心有不安。這就是所謂的‘實在不能容人’，他心中那個念頭始終無法排除。所以有的君子相交，最后卻反目成仇，毛病就出在這里。必須平時修煉克己忍辱的工夫，心中沒有名利，不存‘我相’，實實在在為國為民，對一切毀謗、贊嘆、喜愛、憎恨絲毫不掛心上，這才能為子孫百姓造福?！?

宋謝泌[24]，最為知人，不輕許可，平生所薦，不過數人。每發薦牘，必焚香望闕再拜曰：“老臣又為陛下求得一人矣！”文正王旦[25]，皆其薦也。臨死之日，盥沐焚香，端坐而逝，頭不少攲[26]焉，非尸解乎？

宋朝謝泌，善于了解和推薦人，從不輕易許諾人，一生所推薦的人，只有少數幾個。他每次發出推薦函，必會向皇帝所住宮闕焚香禮拜，說：“老臣又為陛下找到一位人才了！”范仲淹和王旦，都是他所推薦。他臨死那天，自己盥洗燃香，然后端坐而逝，頭一點也不傾斜，這不就是尸解（修道者坐化，前面已有解釋——譯者注）已成仙道的跡象嗎？

周春秋時晏子謂齊景公曰：“國有三不祥，而怪不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。”所謂不祥，乃若是。然則正可貶，賢可排乎？

春秋時代齊國的晏子（前面已經有介紹）向齊景公說：“國家有三件不吉祥的事，而神怪之事并不在內。有賢人而不知，是第一件不吉祥的事；知道后卻不任用，是第二件不吉祥的事；雖然任用卻不委以重任，是第三件不吉祥的事?！彼^的不吉祥，就是指這些。所以，正派的人可以貶謫，賢良的人可以排擠嗎？

唐盧杞[27]惡顏真卿[28]，欲出之，時李希烈[29]叛，杞奏言：“欲得儒雅重臣，為陳禍福，可不勞軍旅而服。顏真卿三朝舊臣，忠直剛決，名重海內，人所信服，真其人也。”上然之，詔遣真卿，宣慰希烈。后希烈欲留為相，真卿死之。奉天之變[30]，實杞所致。李懷光[31]奏杞，殘害忠良，奸佞誤國，竄新州而死。顏茂猷曰：“小人之媢嫉，只恐他攻擊我，傾伐我，卻不知智謀不敵造化。命里敗時，用盡機關，無能為也?！北R杞諸人，非不知之，卻自無奈何。起初只一念固寵，事到頭來，騎虎之勢，不能下也。尚當慎之于始哉！

唐朝盧杞很厭惡顏真卿，想要排擠他，恰好當時李希烈叛變，盧杞就向皇上啟奏：“只要派出溫文爾雅的重臣，向李希烈說明禍福利害關系，就可不必動用軍隊使他臣服。顏真卿是我朝三代老臣，忠心正直，剛毅果決，名震國內，受到大家尊敬，派他去是最好的人選。”皇上采納了他的建議，下詔派遣顏真卿，前往招撫李希烈。后來李希烈要留顏真卿當宰相，真卿不從而被殺。所以“奉天之變”實在是盧杞造成的。后來李懷光彈劾盧杞，說他殘害忠良，狡猾奸詐，誤國殃民，盧杞因而被貶，流放新州（今廣東新興），并在那里死去。顏茂猷先生說：“小人之所以要嫉妒，是怕別人攻擊他，陷害他，討伐他，所以才先發制人，卻不知所用計謀敵不過上天造化，命中注定要失敗，就算是用盡心機，也無能為力?！北R杞這類人，并非不知道這個道理，但卻無可奈何。起初只是單純地想要鞏固皇上對自己的寵信，后來卻騎虎難下，只好將錯就錯。所以這些人應當在事情開始時，就要非常小心謹慎?。?

譯者補充：

在盧杞鞏固相權獨攬朝政的過程中，每一步都踏著其他大臣的鮮血。他最擅長的事情就是陷害、排擠、傾軋、報復。宰相楊炎、張鎰、御史大夫嚴郢等人，都先后死在他的手上。

盧杞除掉了其他宰相之后，知道依照慣例，天子不會不提拔其他朝臣為相，于是就向德宗主動推薦了時任吏部侍郎的關播。但是他給關播的定位非常明確，就是木偶——純粹坐在那里擺擺樣子的木偶。盧杞不但不讓關播插手政務，連話也不讓他隨便說。

有一次德宗召集宰相議事，盧杞侃侃而談，關播忍不住也想暢所欲言，剛剛要站起來，就看到了盧杞令人不寒而栗的目光，只好硬生生地把話吞進了肚子里。事后盧杞立刻向他提出嚴重警告，說：“正因為你這個人恭謹少言，我才引薦你當宰相，剛才你怎么能夠想發言呢？”

從此關播再也不敢多說一句。

當李希烈威脅洛陽的消息傳來，德宗皇帝第一個反應就是問計于盧杞。盧杞用一種舉重若輕的口吻說：“李希烈年輕氣盛、居功自傲，部將們肯定都不敢勸他。如果有一位德高望重的大臣，攜帶陛下詔書，前去向李希烈當面剖析禍福利害，李希烈定會洗心革面、重新做人，朝廷可以不廢一兵一卒而讓他降服。顏真卿是三朝元老，忠貞正直，剛毅果決，名重海內，人所信服，實在是此行的不二人選?！?

德宗認為很對。詔書頒下，滿朝文武盡皆失色。所有人都覺得，盧杞這么做無異于讓年過古稀的太子太師顏真卿去送死。

盧杞最關心的事情就是如何把朝中有威望、有資歷、有水平、有魄力的人一個一個打倒，好讓自己永遠待在宰相的位子上?，F在就剩下顏真卿這么一個有威望、有資歷、有水平、有魄力的人，而且還是平定“安史之亂”的功臣之一。

顏真卿義無反顧地上路了。行前給兒子留了封遺書，只寫了六個字：“奉家廟，撫諸孤?！鳖佌媲渥叩铰尻枙r，東都留守鄭叔則勸他拖延時間，看天子會不會改變主意。顏真卿說：“這是圣旨，豈能逃避？”到了許州（今河南許昌市），果然被李希烈拘留，從此再也沒回到長安。在被囚禁了一年零七個月后，亦即興元元年（784）八月，顏真卿被李希烈縊殺于蔡州（今河南汝南縣）。

【注釋】

[1]撫（fǔ）諭（yù）：同“撫喻”。安撫曉喻。撫：慰問，撫恤（安慰和周濟），撫慰，安撫。諭：明白勸導，告知，使人知道，一般用于上對下。

[2]戡（kān）亂：平定叛亂。

[3]攘（rǎnɡ）功：盜取功名。攘：侵奪，偷竊。

[4]鏖（áo）戰：激烈的戰斗。

[5]挨（āi）：受到打擊。本義“以手擊背”。

[6]戢（jí）：收藏（兵器）。

[7]李廣（？—前119）：隴西成紀（今天水市秦安縣）人。漢文帝十四年（前166）從軍擊匈奴因功為中郎。景帝時，先后任北部邊域七郡太守。武帝即位，召為中央宮衛尉。元光六年（前129），任驍騎將軍，領萬余騎出雁門（今山西右玉南）擊匈奴，因眾寡懸殊負傷被俘。匈奴兵將其置臥于兩馬間，李廣佯死，于途中趁隙躍起，奔馬返回。后任右北平郡（治平剛縣，今內蒙古寧城西南）太守。匈奴畏服，稱之為“飛將軍”，數年不敢來犯。元狩四年，漠北之戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。

[8]數（shù）奇（jī）：命數不好。數：命運，命數。奇：不偶，不好。古代占法以偶為吉，奇為兇。

[9]望氣：從云氣情狀顏色來判斷人事吉兇。亦是風水術語，認為穴中有氣，高明的大師可以望見穴氣。氣色光明則發興，氣色暗淡則敗落。氣呈紅色則巨富，氣呈黑色則有禍，氣呈紫色則大貴。

[10]陵：李陵（？—前74），字少卿，隴西成紀（今甘肅天水市秦安縣）人。李廣之孫。漢武帝時拜騎都尉，率領步騎五千與匈奴作戰，戰敗投降匈奴，漢朝夷其三族，致使其徹底與漢朝斷絕關系。

[11]初下：剛剛攻克，剛剛攻下。

[12]廉希憲（1231—1280）：維吾爾族，其祖上均為高昌世臣。成吉思汗興兵崛起時，父布魯海牙投附蒙古。他出生時，正值其父拜燕南諸路廉訪使，遂以官為姓，子孫皆姓廉。廉希憲自幼熟讀經書，深通儒家之道，人稱“廉孟子”。19歲時入侍忽必烈王府，因其“篤好經史，手不釋卷”的勤學精神，深得忽必烈賞識。憲宗四年（1254），任京兆（今陜西西安）宣撫使，政績顯著。中統三年（1262），又進拜中書平章政事。元世祖至元十七年（1280），廉希憲在上都病故。大德八年（1304）追封魏國公，謚文正。加封恒陽王。

[13]?。▁ǐnɡ）：察看。

[14]荊南：又稱南平、北楚，高季興所建，為五代十國時期十國之一。荊南都城為荊州，轄荊、歸（今湖北秭歸）、峽（今湖北宜昌）三州。

[15]楨（zhēn）干（ɡàn）：指重要的起決定作用的人或事物。古代筑墻時所用的木柱，豎在兩端的叫“楨”，豎在兩旁的叫“干”。

[16]柄（bǐnɡ）用：指被信任而掌權，亦謂被任用；指受信任而掌權的人；指權要職位。

[17]庶（shù）幾（jī）：或許可以，表示希望或推測。

[18]出自韓愈的《馬說》：“世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有?！鼻Ю锺R喻人才，伯樂指能發現賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發現人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。

[19]鎮撫：安撫。

[20]監司：監察州縣之權的地方長官簡稱。宋轉運使、轉運副使、轉運判官與提點刑獄、提舉常平皆有監察轄區官吏之責，統稱監司。元廉訪使與明布政使、按察使亦因有監察官吏之權稱監司。清則布政使、按察使及各道道員皆有督察所屬府、州、縣之權，通稱監司。

[21]雅（yǎ）：素常，向來。表示程度很甚，相當于“很”“極”。

[22]消遣：此處做“排除”解釋為宜。本指消磨，排遣。尋找感興趣的事來打發空閑，消閑解悶。

[23]悖（bèi）戾（lì）：違逆；乖張。悖：混亂，相沖突。戾：暴惡，暴戾，乖張。

[24]謝泌（950—1012）：字宗源。宋太平興國五年（980）進士。太宗嘉獎其竭忠盡心，性直敢言。歷任右司諫，湖州、虢（ɡuó）州、同州、福州、襄州知州。任襄州知州時，聞鄧城令張逸有善政，乘暇察訪而薦之，后官至樞密直學士。真宗時推薦王旦等數人皆官至卿相。咸平五年（1002）遷太常少卿、右諫議大夫、判史部銓。

[25]王旦（957—1017）：字子明，大名莘縣（今屬山東）人，王祜子。宋太平興國五年（980）進士。真宗咸平時累官同知樞密院事、參知政事，景德三年拜丞相，監修《兩朝國史》；善知人，多薦用厚重之士，薦后不讓其人知道。王旦病逝，真宗廢朝三日，親臨致祭，詔令京城內十日不舉樂。追贈王旦為太師、尚書令、魏國公，謚號“文正”。分別追封其全家先輩，子孫富貴。

[26]攲（qī）：傾斜。

[27]盧杞（？—約785）：字子良，滑州靈昌（今河南滑縣西南）人。貌丑，色如藍，多口辨。官至門下侍郎、同中書門下平章事。為人陰險狡詐，居相位期間，忌能妒賢，先后陷害楊炎、顏真卿，排斥宰相張鎰等。又征收房屋“間架稅”“除陌稅”，天下怨聲載道。建中四年（783），涇原兵變，京師失守，朔方節度使李懷光屢上疏彈劾其罪，遂貶新州司馬，旋徙澧州別駕死。

[28]顏真卿（709—785）：唐代書法家。字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂）。精通書法，信奉三寶，曾經在湖州慧明禪師那里受戒。曾任監察御史、殿中侍御史、平原太守、憲部尚書、御史大夫，封魯郡公，故書史亦稱顏魯公。德宗時，李希烈造反，皇上派他前往慰諭，因其持節不屈，被李希烈縊殺。死后追贈司徒，謚文忠。

[29]李希烈：唐燕州遼西人，唐德宗時為淮西節度使。建中三年（782），唐德宗命李希烈兼任平盧、淄青節度使，奉命征討割據淄青的李納，他反與李納通謀，并與叛亂的河北藩鎮朱滔、田悅等勾結，自稱天下都元帥、建興王。公元784年攻入汴州，旋稱楚帝，年號武成。不久為劉洽所敗，逃歸蔡州，貞元二年（786）被部將陳仙奇毒死。

[30]奉天之變：唐德宗于建中四年，因李希烈叛亂，帶著嬪妃逃難到奉天，史上稱為“奉天之變”。

[31]李懷光（729—785）：渤海靺鞨人（女真人），本姓茹，其先徙幽州，以戰功賜姓李氏。他少年從軍，以軍功累進都虞侯。德宗初，檢校刑部尚書、為寧、慶等州節度使，轉邠寧、朔方節度使。奉命抵御吐蕃，吐蕃自是不敢南侵。建中三年（782），奉命討魏博鎮田悅。次年，涇原兵變，德宗逃奔奉天。朱泚攻奉天，他前往救援，兵敗朱泚，因功進副元帥、中書令。德宗因聽信盧杞等人挑唆，不讓他入朝，他乃聯合朱泚反叛，迫使德宗逃往陜西漢中。貞元元年（785），兵敗自殺。