甚愛必大費，多藏必厚亡

您喜歡什么東西，就會為了它多花錢

“甚愛必大費，多藏必厚亡”是什么意思？其中，“甚”是過分的意思，“愛”是愛惜、愛護的意思，“費”指更多的花費。“甚愛必大費”指過分喜歡什么東西，一定有更多的花費。

很多人在生活中都是這樣，喜歡什么東西，就會為它多花錢。比如一個知識分子，要是在古舊市場看到一本古書，一問價格，二百塊錢，覺得有點兒貴，心里就會一直考慮到底要不要買。當天要是沒買，晚上回家后可能一直都在想這本書，越想越喜歡，越覺得這本書應該買回來。可能第二天古舊市場一開行，您就跑去攤前和賣書的老板說：“我想了一晚上，還是覺得我應該買下這本書。”老板想了一下，說：“小伙子，我昨天回家找了一下，這本書是孤本，所以二百塊錢可能不行了，六百吧？”

老板把價格一下增加了兩倍。為什么？人家知道您是真喜歡，喜歡就要多花錢，所以老子講“甚愛必大費”。但其實買本書還是小事，這都不算什么大損失。如果人生中的一些大事，因為您的甚愛，導致損失慘重，就得不償失了，甚至有時會把您的人生都搭進去。

為什么貪官都沒有什么好下場？因為他們太愛錢了，當別人送錢、送別墅的時候，他們的眼睛都是亮的，問題就出在了“甚”字上。

老子特別反對把什么事做到“甚”“泰”“奢”的程度，他說“圣人去甚、去泰、去奢”，老子的意思是您把極端都去掉，這世界上沒有什么事是需要您極端地追求的，這些都是外在的東西，一味地追求極端的結果，會毀掉一個人的人生。

“甚愛”，是一個特別想得到外物的過程，比如名譽、地位、金錢等。老子在前面講“得與亡孰病”，“得”的極致就是“甚愛”，老子這句話是接著前邊的話講的，給我們展現了一個太想得到的狀態，這是一種不好的狀態。

太想得到，一定會大大地 失去。

“皮之不存，毛將安附焉”

“甚愛必大費”這句話對普通人有用嗎？當然有用。

張仲景在《傷寒雜病論》的序言里曾講過，為了追求超出自己生活本身需要的名利，導致身體受傷的狀態，就是“但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，華其外而悴其內，崇飾其末,忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉？”

這句話的意思是說，您追求榮耀、勢力，踮著腳去“夠”那些權豪的家庭，全身心地投入到追求名利的事業中去，您崇尚的這些東西都是虛幻的，最后身體搞得一團糟。一旦您身體的皮都不在了，毛要長在什么位置呢？

這跟老子講的道理是一樣的，一旦這些人“卒然遭邪風之氣”，被風邪吹到了，“嬰非常之疾”，得了非常嚴重的疾病，這個時候著急了，最后治不好，一旦喪失生命，他的名譽、地位、金錢還有嗎？沒有了。

老子在這兒講，您不斷地追求超出生活本身的附加值，就糟糕了。

我認為老子是我們的榜樣，他寫完《道德經》以后，隱去功與名。現如今，沒有人知道老子做過什么官，家鄉在哪兒，最終是在哪兒消失的，留給我們一個個謎團。有的人說，老子最后出了函谷關，騎著牛走了。這都是傳說而已，在學術界的文獻證據是不足的。

這何嘗不是一種人生態度，說明人家不在意這件事，但是我們反而因此更加尊敬老子。

您想要賺大錢，就要接受沒有時間休息

老子接著講“多藏必厚亡”，這句話是什么意思？“藏”字最早是把打來的糧食儲存起來的意思，后來引申為把東西藏起來或躲避起來，不讓別人看。在這句話里，“藏”是儲存、積聚的意思，“厚”是多的意思，“亡”指失去。

這句話的意思是，您越想為自己多積累財物，反而失去得越多。真的會這樣嗎？

“多藏必厚亡”這句話，可以分兩個層面來解釋。第一個層面是，“多藏”的過程會讓您“厚亡”，您會失去很多，為什么呢？

比如您一個月的工資是五千塊，每天工作的時間是早九點至晚六點，下班后您可以在家里享受生活，比如看電視、陪家人、鍛煉身體等。如果您想賺五千萬，您想“多藏”，您就要付出更多，比如您要開個廠子，您可能要把家里的房產抵押出錢來用于買設備、包地、租場地、雇工人、開工資、研發產品、研究市場、銷售等。總之，您需要付出很多精力，這不是一件容易的事，如果其中一些環節出現了差錯，導致生意賠了，房子也搭進去了，這就屬于“厚亡”。即使您真的借此發財了，賺到了五千萬，在其他方面也一定會有所損失。

舉個例子，我在商學院的一個學員，自己辦了一個非常大的工業園，他有四個同學的公司都在他的工業園里上市成功。他住在一棟大別墅里，里面布置得非常漂亮，我在一樓參觀都快轉暈了，他們家的餐廳跟一個教室差不多大，家里面游泳池、網球場都有。

但他每天幾乎快到凌晨三點才下班回家，早上八點半又要上班，他的應酬特別多，每天有各方面關系需要打理，到了晚上常常累得筋疲力盡，整個人也瘦得一塌糊涂。他一見到我就說：“羅博士，您幫我看看舌象，幫我號號脈吧，我的身體太虛弱了，您給我開點兒滋補的藥方吧？”

我說：“不用開補藥，睡覺就好了。”

他壓根兒沒有時間睡覺，當老板付出太多，失去也太多，沒有時間陪家人，沒有時間休息，整天在各種社會關系的旋渦中周轉，非常辛苦。

這些人在“多藏”的過程中，同時也失去很多，這是等價交換的原則。

為什么很多有錢人家往往富不過三代

第二個層面是，“多藏”的東西有可能都會失去。

比如有的人說，我準備了一地窖的黃金，用來傳家。歷史上有很多富可敵國的家庭，卻未必能把財富傳到第三代，古人講“富不過三代”，這都是無數人觀察了不知多少世事變遷總結出來的。

比如在明末時期，江南的一些大收藏家的家族都特別富有，當時論國內哪里收藏的文物最多，皇帝是第一，魏忠賢（明朝末期宦官）是第二。剩下排名第三、第四、第五的收藏家，全部在江南。這些家族通過經商收獲了巨大的財富，有錢以后就想多收藏一些寶貝，他們沒什么文化，就委托一些懂文物收藏的人，只要見到文物就不計代價地收到自己家里來。

如果您了解過歷史就會發現，這樣的家庭幾乎沒有誰能夠把家產傳到兩三代以后的，大部分家族到了第二代等家里的老爺子死了，好多個兒子就開始分家，每個人分一大堆字畫、好幾間房子、店鋪回去，平時揮霍無度，沒錢了就低價賣字畫，可能沒到十年或二十年，把家里分的遺產賣光了，家族也沒落了。

這些古玩字畫在不同的巨富人家，如一艘小船、一片樹葉般來回漂泊，它們見證了這些巨富人家財富的散去。

為什么會散去？因為他們的眼里只盯著錢，沒有教孩子們該如何做事、做人等，所以孩子們的揮霍和敗家是必然的，這就是老子說的“多藏必厚亡”。

我在前文中講過，在晚清時期，曾國藩的外孫寫了本書叫《保富法》，書中詳細記述了如果家里沒有把做人的道理教給孩子，只給孩子錢的下場。

“藏”的是錢，孩子們就只會揮霍，反而是教孩子做人的道理，讓孩子好好讀書的家庭，不僅越來越興盛，對社會也做了很多貢獻。大家有時間可以看看這本書。

老子講的道理是非常深刻的，所謂“多藏”，“藏”的全都是名、利、地位等，一旦您把這些東西看得太重，就很難有好的結果。

什么樣的人生才好呢？只有不計較結果，堅持做好事，為了大家而做事的人，人生才會幸福。您一旦這樣做，言傳身教，您的孩子也一定能帶著這種人生態度生活。