天下之至柔，馳騁于天下之至堅。出于無有，入于無間。吾是以知無為之有益也

水是天下最柔的東西,但卻戰(zhàn)無不勝

“天下之至柔，馳騁于天下之至堅。出于無有，入于無間。吾是以知無為之有益也。”什么是“天下之至柔”？老子在本章講的是水的特性，因為老子曾說“天下莫柔于水，而攻堅強者莫之能勝”，這說明在老子心中，天下最柔的東西是水，但它卻可以“馳騁于天下之至堅”。

您看水那么柔軟，可是一旦發(fā)起威來，就沒有什么能夠擋得了它。我們到大山里面去，經(jīng)常會看到溪谷附近，有圓咕隆咚的大石頭在那兒立著，您說這石頭原來在這兒嗎？不是的，大部分是從山上沖下來的，是什么把它沖下來的呢？洪水沖下來的。

通常，古代的城墻都是土做的，而在打仗時最有用的攻城方法就是放水，用水沖墻就能把城墻沖垮。

我們都聽過一個成語叫水滴石穿，它是經(jīng)常能看到的一種自然界的景象。所以，老子說：您別看水特別柔軟，但是它好像能夠戰(zhàn)勝天下最強的東西。

做一個有水德的人

“出于無有，入于無間。”這句話在《文子·道原篇》引作“無有入于無間”，通行本、河上公本、嚴遵本寫的都是“無有入無間”，帛書甲本作“無有入于無間”，傅本里寫的是“出于無有，入于無間”。我認為帛書乙本的原文應(yīng)該和傅本一樣，無論是從意思還是對仗考慮，都是“出于無有，入于無間”更合適。

“出于無有”指從“無有”中產(chǎn)生，然后進入沒有間隙的、堅強的物體里。

進入的是什么呢？歷代學(xué)者對此解釋不一，有人認為這說的是氣，因為您看不到氣，它卻貫穿于萬物之中，沒有間隙它也能進去；但也有人說這描述的是神，其解釋跟氣有點兒相像；還有人說這是道，您看不到它從哪兒來，但它能進到最堅強的、沒有間隙的事物里。

但我認為，老子講的依舊是水，比如雨是從天上下來的，可是天上原本是沒有水的，是飄過的云彩慢慢凝結(jié)成水，這就是“出于無有”——好像從無有中生出來的一樣。

“入于無間”指大地干裂時有很多石頭在地面，那些看似堅硬的、沒有空隙的物質(zhì)，水也一樣能進去，進去后就看不見了。

因此，老子這句話的本意是，這些柔弱、無名無形之物，往往能夠主導(dǎo)特別堅硬的事物。老子拿水來比喻人生的兩種狀態(tài)，一種是無名無形的、柔弱的狀態(tài)，另一種是堅強的狀態(tài)。老子認為前者的狀態(tài)要比后者好一些。

愛才是真正強大的力量

“吾是以知無為之有益也。”老子說，我知道“無為”對人生的益處。

什么是無為？老子用水來比喻無為的狀態(tài)，水的特點是“善利萬物而不爭”，它能滋養(yǎng)眾生，并且從不為自己爭什么，這就是無為的品性。這種品性和道很接近，老子稱這種品性為“水德”，這種品德可以戰(zhàn)勝天下最強的力量。

水不為自己爭取，把自己的位置放得非常低，往低處流的狀態(tài)就是 無為。

老子說“吾是以知無為之有益也”，我們可以從這里學(xué)到做人的態(tài)度、做人的姿態(tài)。這非常關(guān)鍵，如果您能保持柔弱的品性，您的人生一定會與眾不同。

現(xiàn)在，很多人長期接受的教育都是做大、做強，他們不明白在競爭如此激烈的社會，為什么還要讓我們?nèi)崛酰科鋵崳覀兛梢运伎家幌逻@個問題，什么都最厲害就好嗎？真的不是這樣。

在人的一生中，通常跟自己母親的紐帶是最強的，母愛的力量特別強大，幾乎是無敵的。有人說這是血緣的關(guān)系，不一定，因為有的孩子是被養(yǎng)父母養(yǎng)大的，就算長大后他真的找到了自己的親生父母，大部分孩子還是會選擇繼續(xù)在養(yǎng)父母身邊生活，為什么會這樣？

實際上，真正的力量來自愛。母愛是最無私的愛，她無微不至地照顧您，為您付出，這種無私的不求回報的力量反而更加 強大。

越強力，越無法讓人心甘情愿

在公司里，有的領(lǐng)導(dǎo)者靠強力讓員工做事，制訂各種各樣苛刻的制度，想著法兒扣員工工資。但蘇州固锝電子的老板吳念博，一直在公司推行傳統(tǒng)文化，親自踐行，并且關(guān)愛員工，所以大家都愿意在他手下工作。到了過節(jié)的時候，吳念博還會給員工的父母準備禮物，并給一些員工準備慰問金。

他的公司在全世界是數(shù)一數(shù)二的二極管生產(chǎn)企業(yè)，這么大的一家上市公司，不設(shè)打卡機，所有人都憑自覺，結(jié)果全公司幾乎沒有人遲到。

這就是您發(fā)出愛，大家就會自動向您靠攏，團結(jié)到您周圍。可是如果您只是靠強力來管理公司——必須準時上班，不上班就扣工資，有的員工可能就會想：您愿意扣就扣吧，反正我今天不去了。

強力未必會讓人心甘情愿地遵守規(guī)矩，可能稍微有點兒風(fēng)吹草動，這些人就辭職了，核心原因就是沒有向 心力。

像吳念博的品性就是無為，但無為不是什么都不做，他還是正常管理，研究新的技術(shù)，但是他把自己像水一樣放低。試想，能夠給兩千多位員工鞠躬、送禮物的人，他把自己放得多低，把員工看得多高——這種品性跟道特別接近。

老子認為這種看似柔弱、不為自己爭取的狀態(tài)，反而最容易團結(jié)員工往前走。

老子在此打破了我們長期的思維慣性，告訴我們不是越強大、越能控制別人才越好。他為我們提供了另一種思維——

您為大家做事，放低自己，這種無為的狀態(tài)才是真正對人生有 益的。