序 言

中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng) 辛旗

“口述歷史”近些年在學(xué)術(shù)界風(fēng)靡一時(shí)。作為一種史學(xué)新流派，雖說發(fā)端于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，然考其源流，實(shí)濫觴于中國(guó)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)有眾多形同“口述歷史”的經(jīng)典了。“六經(jīng)”皆史，其中就有大量的口述者說。對(duì)中國(guó)幾千年文明延續(xù)與發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的《論語》，亦不失為一部經(jīng)典的“口述歷史”。班固《漢書·藝文志》載:“論語者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接問夫子之語也。”《論語》除了其思想、人文價(jià)值外，我們從中亦可探尋到當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、禮俗形態(tài)和生活方式等，其史學(xué)價(jià)值自不待言，或可稱作“有韻之《史記》”。《禮記·玉藻》中有言，“動(dòng)則左史書之，言則右史書之”。可見，中國(guó)古代早就有專門記載“口述歷史”的史官了。一個(gè)時(shí)代的歷史，不是由后人寫出來的，而是由當(dāng)世人共同塑造的，對(duì)他們言行與感悟的記載才是最真實(shí)的歷史。今天，中國(guó)大百科全書出版社編輯出版的這套《口述歷史輯要叢書》，正是對(duì)中國(guó)古代“記言修史”傳統(tǒng)的傳承與光大。

“口述歷史”項(xiàng)目最初是由臺(tái)灣近代史研究所首任所長(zhǎng)、著名歷史學(xué)家郭廷以先生擬訂并組織實(shí)施的。歷時(shí)40余年，共收集整理了70多名民國(guó)時(shí)期名流碩彥的記憶資料。受訪者都是近現(xiàn)代史上具有重要貢獻(xiàn)和影響的知名人物，或是與重要人物工作生活密切相關(guān)的人士，包括國(guó)民黨黨務(wù)要人、民國(guó)軍政元老、科學(xué)教育方面的著名學(xué)者、經(jīng)濟(jì)及工業(yè)界人士、社會(huì)名流等，內(nèi)容涉及中國(guó)近現(xiàn)代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)層面。而這套《口述歷史輯要叢書》正是從“口述歷史”項(xiàng)目所搜集編撰的120余種訪談錄中，經(jīng)精心篩選后，按專題分冊(cè)輯錄而成的。系首次在大陸出版，可以說是繼沈云龍主編《中國(guó)近現(xiàn)代史資料》和臺(tái)灣版《傳記文學(xué)叢書》之外的有關(guān)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的又一史料全、涉及面廣、憶述人士關(guān)鍵、史料價(jià)值極高的大型系列讀物。

中國(guó)的近現(xiàn)代是一個(gè)命運(yùn)多舛、艱難困苦的時(shí)代，亦是一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)、英才輩出的時(shí)代。這套書里既飽含了當(dāng)世人血淚滄桑的經(jīng)歷、顛簸流離的人生，以及一種痛入骨髓的情感，也飽含了他們心系社稷、憂國(guó)憂民的感嘆和抵御外辱、獻(xiàn)身民族的理想與志向。這樣的歷史才是豐厚鮮活、有血有肉的歷史。但是，該書的口述者大多是當(dāng)年國(guó)民黨的黨政要員，其憶述口徑帶有一定的歷史局限性，再加上所述內(nèi)容皆為個(gè)人所見所聞，其中難免有記憶不周之處、亦有主觀成見或?yàn)槊擞讶擞H人諱。這就需要我們閱讀時(shí)能兼收并蓄、去偽存真。他們的許多看法觀點(diǎn)，我們不一定贊同，但是我們應(yīng)該尊重。因?yàn)樗o我們展示的是歷史的另一面，只有多面向的歷史才是最接近真實(shí)的歷史，這也使得這套書的出版具有了更加深遠(yuǎn)的意義:

其一，補(bǔ)闕拾遺。研究歷史的人都很明白，離當(dāng)代越近的歷史越難研究。單憑文獻(xiàn)研究近現(xiàn)代中國(guó)的歷史，局限性很大。許多重要事件，不是沒有留下文字，就是重要檔案尚未公開，甚至有許多東西被涂上了太多的脂粉。那么這套口述歷史，或許可以給我們拓展史學(xué)空間、廓清歷史謎團(tuán)帶來一份驚奇與裨益。

其二，承前啟后。按照“春秋三世”的說法，書中的口述者是“所見世”，在今天我們這些人是“所聞世”。我們能聽到當(dāng)世人的講述，是我們的幸運(yùn)。因此我們亦有責(zé)任把這些“所見世”者掌握的資料記錄下來，把許多事情弄清楚，留下信史，這樣才有“所傳聞世”。中華民族的歷史與文化，才不會(huì)因此而斷絕，中華文明才能不斷地繁榮發(fā)展。

其三，鑒往昭來。回顧近現(xiàn)代的中國(guó)，天災(zāi)人禍、更迭相加，國(guó)破家殘，生靈涂炭。如今時(shí)過境遷，進(jìn)入二十一世紀(jì)的中國(guó)已與往昔大不相同，國(guó)泰民安、物阜民豐，處處散發(fā)著和諧之氣。然《易經(jīng)》有云，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。出版這套書，不僅是要提供一個(gè)認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)的完整視角，更是要“以史為鑒”以“知興替”，從而可拒亂，乃至升平，直至萬世太平。

愿我中華民族從此復(fù)興，永享盛世。

泛泛為之一序，無以益其善美。