孫子序

操聞上古有弧矢之利a，《論語》曰“足兵”b，《尚書》八政曰“師”c，《易》曰“師貞，丈人吉”d，《詩》曰“王赫斯怒，爰征其旅”e，黃帝、湯、武咸用干戚以濟世也f。《司馬法》曰：“人故殺人，殺之可也。”g恃武者滅，恃文者亡。夫差、偃王是也h。圣人之用兵，戢而時動i，不得已而用之。吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。

孫子者，齊人也，名武，為吳王闔閭作兵法一十三篇j，試之婦人，卒以為將k，西破強楚入郢l，北威齊、晉。后百歲馀有孫臏m，是武之后也。

審計重舉n，明畫深圖o，不可相誣p，而但世人未之深亮訓說q，況文煩富r，行于世者，失其旨要s，故撰為略解焉。

注

a 此文按《太平御覽》所引，篇名作《孫子兵法序》。弧（hú）：木弓。矢：箭。語出《易·系辭下》：“弦木為弧，剡（yǎn，削，刮）木為矢，弧矢之利，以威天下。”

b 足兵：軍備充足。按《太平御覽》所載，“足兵”上有“足食”二字。足兵，語出《論語·顏淵》：“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’”

c 八政：國家施政的八個方面。按《尚書·洪范》記載，八政為：食（民食），貨（財物），祀（祭祀），司空（水利土建），司徒（民政），司寇（刑法），賓（外交），師（軍事）。師：軍隊。

d 師貞：謂用兵之道，利于得正。丈人：原是對年長之人的尊稱，這里指軍隊統帥。出自《易·師卦》。

e 赫：發怒。斯：用在形容詞之后，相當于“然”。爰：于是。征：整頓。旅：軍隊。

f 湯：商湯王。武：周武王。干戚：古代兩種兵器盾與斧，這里指征戰。

g 《司馬法》：古代兵書。傳為春秋時期齊國大將司馬穰苴所作，原有一百五十篇，今存五篇。人故殺人，殺之可也：語出《司馬法·仁本》篇。原句為：“是故殺人安人，殺之可也。”為使大眾得到安寧，殺掉一些有危害的壞人是可以的。

h 夫差：春秋末期吳國國君。曾打敗越國，迫使越王勾踐屈服，并大敗齊兵，行事只依仗武力，不修內政，不重外交，后被越國所滅。偃王：即徐偃王。相傳周穆王時徐國國君。《韓非子·五蠹》說他行仁義而不修武備，結果被楚文王輕而易舉地滅掉。

i 戢（jí）：收斂，收藏。

j 闔閭：一作闔閭。春秋末年吳國國君，名光。任用伍子胥、孫武，整頓內政，滅亡徐國，伐楚入郢。后被越王勾踐在李（今浙江嘉興西南）打敗，重傷而死。

k 卒：終于。

l 郢：楚國都城，在今湖北江陵。前506年，吳軍擊敗楚軍，攻入楚國的郢都。

m 孫臏：戰國軍事家，齊國阿（今山東陽谷）人，孫武的后代，著有《孫臏兵法》。與龐涓一起研習兵法，后龐涓為魏惠王將軍，誑其到魏，處以臏刑（去膝蓋骨），故稱孫臏。齊國使者秘密把孫臏載回齊國，任為軍師，先后大敗魏軍于桂陵和馬陵。

n 審計：周密謀算。重舉：舉動慎重。

o 畫：同“劃”，設計，計劃。圖：謀略，計謀。

p 誣：歪曲。

q 深亮：透徹。訓說：訓釋解說。

r 煩富：繁多，龐雜。

s 旨要：要旨，旨趣。

譯

我曹某人聽說遠古之時用弓箭帶來的威勢使其他國家感到畏懼，《論語》說“要做到軍備充足”，《尚書》說的八項國家大政中即有軍事這一項，《周易》說“出兵正義，將帥吉利”，《詩經》說“周文王對此勃然大怒，于是整頓軍隊發動進攻”，黃帝、商湯王、周武王都靠武力征戰來濟救世人。《司馬法》有言：“殺掉某些壞人而使大眾得到安寧，這是可以的。”單靠武力的，要滅亡；只講仁義的，要亡國。吳王夫差和徐偃王即是兩個現成的例子。英明的君主克制用武，藏起兵器，因時而動，只在不得已之時才動用。我讀過的兵書戰策很多，認為孫武所著的兵法深得吾心。

孫子是齊國人，名武，為吳王闔閭撰寫兵法十三篇，吳王命他用兵法操練宮女，最終任用他為將軍，吳國向西打敗強大的楚國，攻入楚國國都郢，并對北方的齊國、晉國形成威脅。一百多年以后有一位著名軍事家孫臏，他是孫武的后代。

周密謀劃，慎重行動，計劃明確，謀略深遠，這不容曲解。然而，世人還沒有對它有深刻透徹的解說，況且該書文辭繁多，流行于世的又失去原作的旨趣和要義，所以，我為它撰寫出簡略的解說。