計(jì)篇

曹操曰：計(jì)者，選將、量敵、度地、料卒，計(jì)于廟堂也。

導(dǎo) 讀

計(jì)者，算也。計(jì)算何事？道，天，地，將，法。廟堂之上，以敵我之五事較優(yōu)劣，定勝負(fù)。勝負(fù)既定，然后興師動眾。

兵家權(quán)謀，莫先于此，故為篇首。

孫子曰：兵者a，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也b。

注

a 兵：兵器，武器。這里指軍事戰(zhàn)爭。

b 察：調(diào)查，考察。

譯

孫子說：戰(zhàn)爭，乃國家的大事，關(guān)系到人民生死，社稷存亡，不可不細(xì)心考察推究。

解

戰(zhàn)爭事關(guān)生死存亡，“不可不察”，不可不慎重。曹操有言：“方今天下大亂，智士勞心之時(shí)也?！保ā杜c荀攸書》）曹操本人機(jī)警多謀，身邊更有一個(gè)強(qiáng)大的“智囊團(tuán)”—像荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡以及后起的司馬懿，等等—如眾星拱月般提供知識見解、用兵謀略以及思想智慧等多層面的資源支持。

可以說，曹操大體做到了從諫如流，充分發(fā)揮每一個(gè)臣屬的聰明才智，匯集眾人智慧為我所用，在用兵之時(shí)能做到“不可不察”的基本要求。若非其人，還是慎言兵事，例如東漢末年的大將軍—何進(jìn)。漢靈帝中平六年（189）四月，漢靈帝劉宏死，其子劉辯即位，年十七，是為少帝。劉辯之母何太后聽政。何太后之兄大將軍何進(jìn)，圖謀誅殺宦官，于是在這一年的秋天密召董卓帶兵進(jìn)京，不料事泄，宦官張讓、段珪等率先動手，把何進(jìn)等人誘殺于宮中。

何進(jìn)的部將袁紹等人乘機(jī)發(fā)動兵變，入宮焚燒宮殿，誅殺宦官兩千余人。張讓等人則劫持少帝劉辯及其弟陳留王劉協(xié)出走，待追兵至，張讓、段珪投河死。董卓帶兵迎少帝還宮，此后獨(dú)攬朝政，擁兵自重，不久又殺何太后，廢少帝為弘農(nóng)王，立劉協(xié)為帝，是為漢獻(xiàn)帝。

在這一歷史進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，大將軍何進(jìn)的猶猶豫豫，不果斷，不堅(jiān)決，在曹操看來是最不可容忍的。此時(shí)的曹操為漢廷西園八校尉之一的典軍校尉，雖然官微言輕，但見識頗高—在是年的十二月，董卓為相國獨(dú)專朝政，他早早地逃離京師，潛行至陳留（今河南陳留）開始招兵買馬，起兵于陳留己吾（今河南寧陵），第二年即以行奮武將軍之職加入到討董聯(lián)軍中來。

最初，何進(jìn)謀求誅殺亂政的宦官，但何太后不同意，弟弟何苗因?yàn)槭帐芑鹿俚馁V賂，也前來勸阻，宦官趁勢服軟，假裝認(rèn)罪；部將袁紹曾力勸何進(jìn)痛下狠手，何進(jìn)表現(xiàn)的卻是猶豫不定，以致延誤戰(zhàn)機(jī)，招來殺身之禍，少帝也因之被挾持出走，以至于釀成董卓獨(dú)攬國家大權(quán)，最后又殺掉何太后和少帝，焚毀京都洛陽城的慘劇。對此，曹操《薤露行》一詩感慨道：“惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃?！贬?，天子出巡之意。執(zhí)，這里是挾持之意。白虹貫日，古人認(rèn)為天上山現(xiàn)白虹貫日的天象，意味人世有禍及君主的事情發(fā)生，例如《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》記載有“初平元年二月，白虹貫日”。

曹操注解“計(jì)篇”之計(jì)時(shí)有言，“計(jì)者，選將、量敵、度地、料卒、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易，計(jì)于廟堂也”，的確，戰(zhàn)爭謀劃軍事斗爭需要面面俱到，駕馭全局。曹操雄才大略，氣度不凡，文武兼資，反觀胸?zé)o謀略、優(yōu)柔寡斷、除奸不成反而禍國殃民身罹其害的大將軍何進(jìn)，則不過是一個(gè)沐猴而冠的小人而已。的確，小智小慧不足以圖謀力不能及的軍政大事，而且像何進(jìn)這樣的對東漢王朝造成的后果無疑是沉痛的：“蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行?！保ā掇缎小罚?/p>

故經(jīng)之以五事a，校之以計(jì)而索其情b。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者c，令民與上同意也d，故可以與之死，可以與之生，而不畏危e。天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也f。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也g。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也h。凡此五者，將莫不聞i，知之者勝，不知者不勝j。

注

a 經(jīng)：量度，籌劃。這里是列出條目分析比較的意思。

b 曹操注曰：謂下五事七計(jì)，求彼我之情。校：通“較”，比較，檢核。計(jì)：即下文所言“主孰有道”等七計(jì)。索：尋求。情：實(shí)情，狀況。

c 曹操注曰：謂導(dǎo)之以教令。

d 上：國君。同意：同心，一心。

e 曹操注曰：危者，危疑也。

f 陰陽：包括軍事在內(nèi)的古代天文、歷法、占卜之學(xué)中的主要概念之一。陰陽為貫通宇宙天地萬事萬物兩大對立面，本為化生萬物的二氣，引申義頗多，如日、白晝、春夏、東和南為陽，月、黑夜、秋冬、西和北為陰，等等。兵家專講陰陽的一派，史稱“兵陰陽”。物的時(shí)制：時(shí)令，季節(jié)。

g 曹操注曰：言以九地形勢不同，因時(shí)制利也。論在《九地》篇中。死生：可存活下來的安全地形，還是絕望艱困之境。這里指地形是否有利進(jìn)攻，便于退守。

h 曹操注曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。曲制：部隊(duì)編制。曹操注曰：官者，五官之分也。道者，糧路也。官道：管理三軍將士的辦法。曹操注曰：主用者，主軍費(fèi)用也。主用：掌管軍隊(duì)的經(jīng)費(fèi)物資。主，掌管；用，物資費(fèi)用。

i 聞：知道，了解。

j 曹操注曰：同聞五者，將知其變極，則勝也。

譯

所以，要從以下五個(gè)方面對戰(zhàn)前形勢進(jìn)行分析研究，比較敵我雙方各自的條件，從中推究出戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵之所在。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。所謂“道”，是使民眾和君主的意愿相一致，這樣民眾能做到為國君出生入死。所謂“天”，是指晝夜、晴雨、冷熱、季節(jié)的更替等。所謂“地”，是指路程的遠(yuǎn)近，地勢的險(xiǎn)要或平坦，戰(zhàn)場的廣闊或狹窄，地形是生地還是死地等地理?xiàng)l件。所謂“將”，指將帥的軍事才智，能否做到賞罰有信，關(guān)愛部下，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。所謂“法”，指軍隊(duì)的編制制度，管理將士的方法，軍用物資的管理供應(yīng)等。這五個(gè)方面，將帥沒有不知道的，只有深刻領(lǐng)會真正掌握這些的人才能獲得勝利，否則就不能取勝。

解

孫子有言：天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。

曹操注曰：順天行誅，因陰陽四時(shí)之制。故《司馬法》曰：冬夏不興師，所以兼愛吾民也。

所有的軍事活動無不在一定的時(shí)空條件下進(jìn)行，故而戰(zhàn)爭的自然環(huán)境等諸多因素，尤其是天氣時(shí)節(jié)、氣象氣候、溫暖寒涼等對軍事行動有或淺或深的制約和影響。由此，行軍作戰(zhàn)一定要處理好陰陽四時(shí)這一關(guān)鍵因素。

曹操南征北戰(zhàn)戎馬一生，其所謂的“順天行誅”的“天”，很具體，很現(xiàn)實(shí)，沒有人格神明的意味在，軍事行動必須因循“陰陽四時(shí)之制”。陰陽四時(shí)，指外在環(huán)境以及由此而關(guān)聯(lián)的觀念認(rèn)定、文化認(rèn)同，尤其是前者是絕對容不得想象的，更不可視而不見?！瓣庩査臅r(shí)”當(dāng)然可寬泛理解，例如曹操在所著《兵法》即有：“太白已出高，賊魚入人境，可擊必勝，去，勿追，雖見其利，必有后害?！碧?，即金星，又名啟明、長庚，早晨出現(xiàn)在東方，故又曰啟明。像“太白已出高，賊魚入人境”之類的推衍，在今天看來或許有迷信的成分在，但的確是彼時(shí)軍事家對四時(shí)天象的認(rèn)知，有尊崇的意味在其中。

建安十六年（211），曹操親率大軍征討關(guān)中的馬超、韓遂等部。是年九月，大軍繞過馬超把守的潼關(guān)，準(zhǔn)備橫渡渭水。馬超率領(lǐng)潼關(guān)守軍直奔渭水入黃河口處一帶，布下重兵予以攔截堵?lián)?。曹操下令多設(shè)疑兵以分散敵兵，又急命在渭水之上架設(shè)浮橋，連夜分兵渡河。曹軍每次渡過渭水抵達(dá)南岸，還沒來得及在對岸安營扎寨，即被馬超所部的騎兵沖破。且關(guān)中土地多沙，無法筑造營壘。此時(shí)有人建議，可利用關(guān)中地區(qū)天氣寒冷及土地多沙的特點(diǎn)，起沙為城，而后以水灌之，一夜即可建成一座城池。曹操從之，軍中多作絹袋以運(yùn)水，夜間渡兵過河之后悄悄造城。至第二日，天大亮，一堅(jiān)固的“冰”城已經(jīng)筑成。曹軍由此在河對岸站穩(wěn)腳跟，人馬得以盡渡渭水。

建安十九年（214）閏五月，孫權(quán)攻破曹操在淮南地區(qū)的橋頭堡—皖城，廬江太守朱光被擒，城中男女老小人口數(shù)萬被俘。曹操留少子曹植守鄴城，自己親率大軍抵達(dá)合肥，欲南征東吳。此時(shí)正好趕上江淮地區(qū)的雨季，三軍將士大都不愿進(jìn)軍。曹操依然執(zhí)意出兵，因?yàn)殛幱赀B綿，士卒不習(xí)水戰(zhàn)，情緒低落，軍心不安。出兵三月，徒耗錢糧而未能取得任何戰(zhàn)果，只得于十月引兵自合肥而還。此即不遵從天時(shí)不順?biāo)燔娦挠帽慕逃?xùn)。

孫子有言：將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。

曹操注曰：將宜五德備也。

曹操在對“計(jì)篇”之“計(jì)”的注解中即把將“選將”作為“計(jì)”之首，可見曹操對將領(lǐng)的選拔的重視。曹操經(jīng)常掛在嘴邊的是：如有一點(diǎn)功勞勛業(yè)可言的話，“皆部曲將校之助”（《上書讓增封武平侯》），他在自內(nèi)心深處倚重帳下這些帶領(lǐng)士兵沖鋒陷陣的將校們。曹操選將不拘一格，唯才是舉，擢拔有度，故而在曹操麾下聚集起大批杰出的將領(lǐng)。陳壽《三國志》曾這樣評說：“太祖（曹操）建茲武功，而時(shí)之良將，五子為先。”這里所說的“五子”即曹操軍事集團(tuán)中最杰出的五位將領(lǐng)：樂進(jìn)，張遼，于禁，徐晃和張郃。曹操《表稱樂進(jìn)于禁張遼》一文中這樣稱美樂進(jìn)等將領(lǐng)：“武力既弘，計(jì)略周備，質(zhì)忠性一，守執(zhí)節(jié)義，每臨戰(zhàn)攻，常為督率，奮強(qiáng)突固，無堅(jiān)不陷，自援桴鼓，手不知倦。又遣別征，統(tǒng)御師旅，撫眾則和，奉令無犯，當(dāng)敵制決，靡有遺失。”下面，我們來簡單認(rèn)識一下曹操的五子良將：

樂進(jìn)，字文謙，陽平衛(wèi)國（今河南清豐）人，以膽識英烈著稱，隨軍南征北討，戰(zhàn)功無數(shù)。官渡之戰(zhàn)中奮勇力戰(zhàn)，斬殺袁紹部將淳于瓊；與袁譚、袁尚大戰(zhàn)于黎陽，斬殺大將嚴(yán)敬。其后，樂進(jìn)別擊黃巾、雍奴、管承，皆大破之。隨曹操平荊州，留屯襄陽，進(jìn)擊關(guān)羽等人，擊退其眾，南郡諸郡的山谷蠻夷都前往樂進(jìn)處投降。后來從曹操征孫權(quán)，假進(jìn)節(jié)。曹操回師后，留樂進(jìn)與張遼、李典屯兵于合肥。樂進(jìn)數(shù)有軍功，遷右將軍。建安二十三年（218）去世，謚曰威侯。

張遼，字文遠(yuǎn)，雁門馬邑（今山西朔州）人，初屬并州刺史丁原，繼追隨呂布，呂布死，歸曹操，為曹操麾下名將之一。跟隨曹操進(jìn)攻袁尚、袁譚兄弟，并遠(yuǎn)征烏桓，立下戰(zhàn)功無數(shù)。建安二十年（215），孫權(quán)攻合肥，張遼率敢死之士八百人在逍遙津（今安徽合肥）大破孫權(quán)，被任為征東將軍。后率軍攻吳，病死軍中。

于禁，字文則，泰山巨平（今山東泰安）人，初從濟(jì)北相鮑信，后歸曹操。追隨曹操擊黃巾軍和呂布、張繡、袁紹等，任虎威將軍。建安二十四年(219)，曹仁與蜀將關(guān)羽相拒于樊城，于禁率軍增援，時(shí)逢漢水泛濫，所部七軍皆被淹沒，遂降。后孫權(quán)奪取荊州，被遣返回魏，最終慚恨而死。

徐晃，字公明，河?xùn)|楊縣(今山西洪洞)人。官渡之戰(zhàn)中，徐晃率軍截?zé)娂Z車，袁軍由此陷入被動。渭南之戰(zhàn)中，率部奇襲渭北，為曹操打敗馬超，奪取關(guān)中立下汗馬功勞。后奉命救援襄陽和樊城，大破蜀漢關(guān)羽所部。

張郃，河間鄚縣(今河北任丘北)人。原為袁紹部將，官渡之戰(zhàn)后歸曹操，后率軍西拒諸葛亮，在街亭(今甘肅莊浪)破蜀軍前鋒馬謖，因功升車騎將軍。后在木門(今甘肅天水)與蜀軍作戰(zhàn)中箭而死。

這些優(yōu)秀將領(lǐng)皆具“五德”，在智、信、仁、勇、嚴(yán)等方面各有偏重，都不失為良將之選。

故校之以計(jì)而索其情a，曰：主孰有道b？將孰有能c？天地孰得d？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

注

a 曹操注曰：索其情者，勝負(fù)之情。

b 曹操注曰：道德。孰：誰，哪一方。

c 曹操注曰：智能。

d 曹操注曰：天時(shí)、地利。

譯

由此要從以下七個(gè)方面來比較敵我雙方的各種條件，從中找出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵：哪一方的君主更加賢明有道？哪一方的將領(lǐng)更賢能更有才干？哪一方占據(jù)更有利的天時(shí)地利條件？哪一方的法令能夠貫徹執(zhí)行？哪一方的裝備更優(yōu)良，軍隊(duì)更強(qiáng)大？哪一方的士卒訓(xùn)練有素？哪一方的賞罰更加嚴(yán)明？我們對比分析這些，就可以知道誰勝誰負(fù)了。

解

孫子有言：法令孰行？

曹操注曰：設(shè)而不犯，犯而必誅。

曹操從初舉孝廉步上政治舞臺起就展現(xiàn)出執(zhí)法嚴(yán)明的特征。這一特征在日后曹操的治軍方略中體現(xiàn)得更為明顯。曹操用兵，強(qiáng)調(diào)依法制軍，并親自制定了一系列的軍中操令，賞功罰罪，執(zhí)法肅然。史籍中記載有曹操“割發(fā)代首”之事，傳為美談。

曹操累年出征，行經(jīng)麥地之中，下令士卒不得踐踏敗壞麥苗，犯者死。騎兵皆下馬，小心翼翼，付麥以相持。曹操的馬受驚騰入麥中，于是敕主簿議罪。主簿對以《春秋》之義，罰不加于尊。曹操認(rèn)為：“制法而自犯之，何以統(tǒng)率屬下？然我為軍帥，不可自殺，請自刑?！庇谑?，援劍割發(fā)置于地上，以示懲戒之意。割去頭發(fā)在中國古代是一項(xiàng)嚴(yán)厲的刑法，被稱為“髡刑”。曹操治軍之嚴(yán)明，可見一斑。

法令之設(shè)，是為了讓人不敢去觸犯；若有違法令，必然要懲處之。按《春秋》義法，刑罰不加于尊者，曹操以通達(dá)著稱，割發(fā)代首，兩不相違，踐行的還是孫子一再追問并強(qiáng)調(diào)的—法令能否嚴(yán)格并堅(jiān)決地貫徹執(zhí)行下去。

孫子有言：吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

曹操注曰：以七事計(jì)之，知?jiǎng)儇?fù)矣。

東漢末年出現(xiàn)地方豪強(qiáng)、州郡長官擁兵自重和武裝割據(jù)的局面，但其中大部分的人物、派系和地方勢力尤其是武夫或儒生，因?yàn)槿狈ψ銐虻闹亲R謀略抑或膽識才干，最終在兼并戰(zhàn)中灰飛煙滅。值得注意的是，率先敗下陣來的就是所謂的迂闊的儒士，即便出身于世家大戶或身居高位者；再者就是所謂的頭腦簡單的赳赳武夫，即便弓馬再怎么嫻熟，氣力如何能摧拔山兮，沒有智謀和廟算是無論如何也是不能成就偉業(yè)的。

曹操迎天子于許都之后，擁兵自重的袁紹心中大為不服。袁紹此時(shí)已經(jīng)兼并黃河以北各郡縣，天下群雄都畏懼他的強(qiáng)大。建安三年(198)，曹操已南破張繡，解除掉肘腋之患，東擒呂布，平定徐州，勢力大增，進(jìn)而與袁紹相抗衡。

大名士孔融對曹操的謀士荀彧分析道a：袁紹地廣兵強(qiáng)，有田豐、許攸等謀臣替他出謀劃策，審配、逢紀(jì)等忠臣為他干事，顏良、文丑勇冠三軍，為他統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，恐怕很難戰(zhàn)勝??！荀彧?jiǎng)t有自己獨(dú)到的分析：袁紹兵雖眾而法令不整肅，田豐剛愎而好犯上，許攸貪婪而不檢束，審配專權(quán)而無謀，逢紀(jì)果決而剛愎自用，這兩人料理后方，如果許攸家犯了法，一定不會放過，不寬縱，許攸必然叛變。至于顏良、文丑，不過匹夫之勇罷了，可以一戰(zhàn)而擒！

從上面兩家的分析來看，孔融無疑屬于不通軍事時(shí)務(wù)的儒士之類的人物，他的見解還是浮在表面之上，而荀彧?jiǎng)t鞭辟入里，無愧大謀臣之稱。

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a孔融，字文舉，魯國魯縣（今山東曲阜）人。曾任北海相，時(shí)稱孔北海。為人恃才負(fù)氣，文章簡潔有棱角，多譏嘲之辭，又能詩，為“建安七子”之一。后因觸怒曹操而被殺。荀彧，字文若，潁陰（今河南省許昌）人。初依附袁紹，后歸曹操，任奮武司馬。后隨操破袁紹，伐劉表，而被擢為侍中，封萬歲亭侯。曾獻(xiàn)議迎漢獻(xiàn)帝都許，不久，任尚書令，軍政大計(jì)多出其手，素為曹操所重，時(shí)人稱之為“荀令君”。

將聽吾計(jì)a，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。?jì)利以聽b，乃為之勢，以佐其外c。勢者，因利而制權(quán)也d。兵者，詭道也e。故能而示之不能f，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之g，亂而取之h，實(shí)而備之i，強(qiáng)而避之j，怒而撓之k，卑而驕之，佚而勞之l，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝m，不可先傳也。

注

a 將：如果。

b 利：有利的計(jì)策被采納。聽：聽從，依從。

c 曹操注曰：常法之外也。佐：輔助。

d 曹操注曰：制由權(quán)也，權(quán)因事制也。制權(quán)：根據(jù)情況而采取相應(yīng)的行動。

e 曹操注曰：兵無常形，以詭詐為道。

f 示：偽裝。

g 利：指貪利的對手。

h ?。涸O(shè)伏偷襲以敗敵。

i 曹操注曰：敵治實(shí)，須備之也。實(shí)而備之：指對力量充實(shí)強(qiáng)大的敵人要小心防備。

j 曹操注曰：避其所長也。

k 曹操注曰：待其衰懈也。撓：挑逗，騷擾。

l 曹操注曰：以利勞之。佚：通“逸”。這里指休整充分。

m 勝：佳妙，訣竅。

譯

如果聽從我的計(jì)策，指揮作戰(zhàn)就一定能勝利，那我就留用他。倘若不聽從我的計(jì)策，指揮作戰(zhàn)就一定會失敗，那就不任用他。有利的計(jì)策已經(jīng)被采納，還要設(shè)法造勢來輔助計(jì)策的實(shí)施。所謂“勢”，就是根據(jù)情況是否有利而采取相應(yīng)的行動。戰(zhàn)爭，即一種詭詐多變的行為。所以，能攻打而裝作不能攻打，要攻打而裝作不準(zhǔn)備攻打，要在近處行動卻裝作在遠(yuǎn)處行動，要在遠(yuǎn)處行動卻裝作在近處行動。對于貪利的敵人，要用小利來引誘他，對于處于混亂中的敵人要乘機(jī)攻取他。對于力量充實(shí)的敵人，要小心防備。對于強(qiáng)大的敵人，要暫時(shí)避讓。對于易怒的敵人，要去挑逗激怒他。對于輕視我方的敵人，要設(shè)法讓他更加驕傲輕敵。對于休整充分的敵人，要設(shè)法使其疲勞。對于內(nèi)部和睦的敵人，要設(shè)法離間他。要在敵人沒有準(zhǔn)備的情況下攻擊，要在敵人意想不到的情況下行動。這些是軍事家取勝的奧秘，是不可事先傳授的，必須在戰(zhàn)爭中根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用的。

解

孫子有言：將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>

曹操注曰：不能定計(jì)，則退去之。

漢獻(xiàn)帝初平元年（190）正月，關(guān)東州郡起兵討伐董卓，打出“誅除國賊”“并赴國難”的旗號，推舉袁紹為盟主，曹操為行奮武將軍。各地豪強(qiáng)，大俠富族，紛紛響應(yīng)，出現(xiàn)萬里相赴的局面。

董卓挾持漢獻(xiàn)帝西遷長安，焚洛陽城。袁紹等畏懼董卓兵強(qiáng)，不敢先進(jìn)，而關(guān)東聯(lián)軍的其他首領(lǐng)缺乏戰(zhàn)略眼光畏手畏腳，曹操于是進(jìn)言：“舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據(jù)二周之險(xiǎn)，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。今焚燒宮室，劫遷天子，海內(nèi)震動，不知所歸，此天亡之時(shí)也。一戰(zhàn)而天下定矣，不可失也。”

東部聯(lián)軍已經(jīng)形成從南（袁術(shù)為首）、東（劉岱、張邈、鮑信、曹操等）、北（袁紹、王匡等）三面包圍進(jìn)逼董卓之勢。曹操主張立即發(fā)起進(jìn)攻，遂獨(dú)自引兵向西，待機(jī)進(jìn)攻洛陽，與董卓將徐榮戰(zhàn)于滎陽汴水之間，結(jié)果大敗而回。歸至酸棗后，曹操見諸將不圖西進(jìn)，憤怒譴責(zé)東線眾將領(lǐng)，并再次為之謀劃攻打董卓之計(jì)：“使勃海引河內(nèi)之眾臨孟津，酸棗諸將守成皋，據(jù)敖倉，塞轅、太谷，全制其險(xiǎn)；使袁將軍率南陽之軍軍丹、析，入武關(guān)，以震三輔：皆高壘深壁，勿與戰(zhàn)，益為疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。今兵以義動，持疑而不進(jìn)，失天下之望，竊為諸君恥之！”

張邈等人拒不采納曹操的建議。曹操見狀，于是主動地獨(dú)自引兵離去?！安荒芏ㄓ?jì)，則退去之”，是基于對自身實(shí)力和周遭情形的理性判斷，退而求其次。曹操先是到揚(yáng)州募兵，而后進(jìn)駐河內(nèi)，其后進(jìn)入東郡并由此而奠定日后割據(jù)之基業(yè)。

孫子有言：近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。

曹操注曰：欲進(jìn)而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡于夏陽也。

曹操此處言及的韓信襲取安邑之戰(zhàn)，踐行的即是“近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近”的作戰(zhàn)原則。漢高祖二年（前205），魏王豹反叛劉邦，與項(xiàng)羽訂約講和。八月，劉邦任命韓信為左丞相，攻打魏王豹。魏王將主力部隊(duì)駐扎于蒲坂，堵塞臨晉關(guān)。韓信乃增設(shè)疑兵，陳船假意要在臨晉渡河，而伏兵從夏陽以木制盆甕浮水渡河，偷襲安邑。大敗魏軍，俘虜魏王豹，平定魏地。

官渡決戰(zhàn)前有白馬之圍，曹操一方很好地處理了戰(zhàn)場上的遠(yuǎn)和近，進(jìn)和退之間的關(guān)系，最終取得勝利。建安五年（200）二月，袁紹派遣郭圖、淳于瓊、顏良進(jìn)攻東郡太守劉延于白馬（今河南?？h東南），袁紹自己則引兵至黎陽，即將渡河以尋求曹軍主力作戰(zhàn)。劉延兵馬太少，只有1000軍兵，又遭到圍攻，情況危急。四月，曹操親率駐扎在官渡的曹軍北上，以解白馬之圍。

當(dāng)部隊(duì)正向前開進(jìn)時(shí)，荀攸分析眼前形勢，認(rèn)為不能與實(shí)力懸殊的強(qiáng)大敵軍正面對抗，提出聲東擊西、解救白馬的作戰(zhàn)方略，袁紹兵多，應(yīng)設(shè)法分散其兵力；于是勸曹操引兵先到延津，偽裝渡河攻擊袁紹的側(cè)后方，使袁紹分兵向西應(yīng)戰(zhàn)，然后再派輕騎襲擊進(jìn)攻白馬的袁軍。如此運(yùn)兵，看似迂遠(yuǎn)，實(shí)則可以做到攻其不備，一定可以打敗以顏良為首的袁紹軍。

曹操依計(jì)而行，袁紹果然分兵延津。曹操乘機(jī)率輕騎兼程奔襲，顏良發(fā)現(xiàn)曹軍時(shí)已只有十來里的距離，生性急躁狹隘的顏良驚慌之中，倉促應(yīng)戰(zhàn)。曹操以張遼和關(guān)羽為先鋒出戰(zhàn)，結(jié)果顏良被關(guān)羽策馬刺殺于萬軍之中，斬其首級而還。袁軍眾人震驚不已，無人敢抵擋曹軍的沖擊，紛紛敗退下來。曹操此戰(zhàn)解白馬之圍，又以大勝之兵遷移白馬當(dāng)?shù)氐陌傩昭睾游鞒贰?/p>

孫子有言：親而離之。

曹操注曰：以間離之。

對手內(nèi)部親如一家鐵板一塊，那自然是不好對付的，若要強(qiáng)攻，勢必有出現(xiàn)殺敵一千自損八百的可能。如何去瓦解敵人內(nèi)部的“親密”關(guān)系呢？曹操說以“間”的方式讓他們分崩離析！

關(guān)西，即潼關(guān)以西的關(guān)中和隴右地區(qū)，一直都是曹操進(jìn)攻江東、益州的大后方。這一廣大的地區(qū)在名義上臣屬東漢朝廷，實(shí)際上被涼州的韓遂、馬超集團(tuán)以及董卓集團(tuán)的殘余勢力盤踞把控，是一個(gè)半割據(jù)的狀態(tài)，制約曹操率兵南下。漢獻(xiàn)帝建安十六年(211)三月，曹操命司隸校尉鐘繇和征西護(hù)軍夏侯淵分兵進(jìn)攻漢中的張魯，結(jié)果逼得關(guān)西眾將馬超、韓遂、楊秋、李堪、成宜等十部人人自危，于是群起反叛曹操。

曹操開始西征馬超。待曹軍突破潼關(guān)險(xiǎn)要，馬超等人駐守渭南，發(fā)現(xiàn)自己西去的歸路被截?cái)?，夜襲曹營又遭伏兵掩殺。于是一面集結(jié)主力于渭南，希望阻止曹軍后續(xù)兵力進(jìn)入此地，一面派人送信，提出以割讓黃河以西的廣大地區(qū)為條件講和。

馬超等人多次前來挑戰(zhàn)，曹操并不應(yīng)戰(zhàn)；馬超等人再三請求割地求和，并提出讓自己的兒子做人質(zhì)，以求和解。曹操聽從謀士覺得穩(wěn)操勝券，對求和置之不理。九月，曹操率全軍渡過渭水，賈詡之計(jì)，假意先答應(yīng)下來。

韓遂請求與曹操會面。曹操與韓遂的父親在同一年被舉為孝廉，又與韓遂年齡相當(dāng)，幾乎算是同輩，因此兩人都騎著戰(zhàn)馬在陣前馬靠馬交談了很長時(shí)間，他們不談軍事，只敘京城故舊昔日往事，說到高興處，二人拍手大笑。

這次不同尋常的會見結(jié)束后，馬超問韓遂，曹操都說了些什么？韓遂回答說，沒談什么。于是，馬超等人對韓遂有了猜疑之心。過了幾天，曹操給韓遂寫了封信，故意在上面涂改了許多地方，好像是韓遂心虛自己改的一樣。馬超等人更加懷疑。

曹操親自上陣上演了一出“以間離之”的好戲，利用關(guān)西眾將互相猜忌的時(shí)機(jī)，與他們約期會戰(zhàn)。曹操先用輕裝部隊(duì)挑逗敵軍，打了一段時(shí)間之后派出精銳騎兵夾攻，大破關(guān)西軍。成宜、李堪等被斬殺，韓遂、馬超等人逃到?jīng)鲋蓦]右，楊秋逃奔至安定（今甘肅鎮(zhèn)原），至此，關(guān)中得以平定。

孫子有言：攻其無備，出其不意。

曹操注曰：擊其懈怠，出其空虛。

《孫子兵法》中的“無備”，曹操具體解讀為敵方之“懈怠”，“不意”解讀為“空虛”。之所以如此，是因?yàn)椴懿儆械谝皇值淖鲬?zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

建安九年（204），曹操親率大軍圍攻鄴城，守衛(wèi)鄴城的是袁紹的大謀士審配。

官渡一戰(zhàn)，袁氏集團(tuán)在大敗之后在內(nèi)部掀起“清算”之風(fēng)，謀臣將帥之間彼此攻擊陷害。官渡戰(zhàn)前因進(jìn)言而下獄的謀士田豐，因逢紀(jì)的挑唆而遭到殺害，袁紹外表寬厚而內(nèi)心嫉妒苛刻的性格展露無遺。在官渡之戰(zhàn)中，審配的兩個(gè)兒子都被曹軍俘虜了，這成了審配的“小辮子”。有人開始勸袁紹撤掉審配的守城之職，他隨時(shí)有反叛的可能。袁紹本來已派孟岱為監(jiān)軍，代替審配守衛(wèi)鄴城。此時(shí)一向與審配不和的逢紀(jì)卻向袁紹建言：審配天性剛烈正直，時(shí)常以古人貞節(jié)之操砥礪自己，決不會因兩個(gè)兒子在曹營而生背離之心，請不必懷疑之。袁紹聽從逢紀(jì)之見，恢復(fù)了審配的職位。袁紹死后，袁譚、袁尚又起紛爭，審配站在袁尚一方，而曹操引誘籠絡(luò)袁譚為同盟，與勢力強(qiáng)大的袁尚為戰(zhàn)。

建安九年（204）的二月，袁尚領(lǐng)兵北上攻擊袁譚，留審配、蘇由守鄴城，趁鄴城兵力減弱之際，曹操迅速進(jìn)軍包圍鄴城，與袁譚一北一南形成夾擊之勢。鄴城a，以地大人眾著稱，城墻堅(jiān)實(shí)，防守設(shè)施密布，曹軍圍城強(qiáng)攻一個(gè)多月竟未能奏效。是年五月，曹操改變策略，不再強(qiáng)攻，而是毀掉之前攻城用的土山和地道，在城外四周開挖塹壕周長達(dá)四十里，準(zhǔn)備長期圍城。

開鑿塹壕時(shí)，曹操初令淺嘗輒止，似乎人馬可一越而過。守城的審配望之而發(fā)出冷笑。這個(gè)時(shí)候，以審配為首的守軍肯定是懈怠的，他們不再出兵襲擾曹操的工程部隊(duì)，也不再破壞溝塹。曹操急令夜間加緊開掘，挖出廣深二丈的大塹壕，又引來漳河之水灌注其中。至此，鄴城被大水圍困，自五月至八月，城中餓死者過半。

袁尚得知鄴城危急，回兵救援，被曹操擊敗。曹操命人把繳獲的袁尚的印綬、斧鉞和衣物等向城中守軍展示，以瓦解守軍斗志。唯有忠心耿耿的審配堅(jiān)持抵抗，鼓勵(lì)將士道：曹軍已疲憊不堪，袁熙的軍隊(duì)即將前來。審配的侄兒為東門校尉，見大勢已去遂開門迎降。審配抵抗到最后，被活捉后寧死不降，被殺。

孫子有言：此兵家之勝，不可先傳也。

曹操注曰：傳，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機(jī)在目也。

戰(zhàn)場形勢復(fù)雜多變，瞬息之間即有突變逆轉(zhuǎn)之可能，由此曹操強(qiáng)調(diào)不可提前泄露制勝之略；料敵在心，察機(jī)在目，待大方向定好后，把執(zhí)行權(quán)交給前方的將士。

漢獻(xiàn)帝建安二十年（215），曹操親率大軍西征張魯，謀取漢中。為防備東吳孫權(quán)進(jìn)攻合肥，臨行之前，曹操交給薛悌一封親筆急函，命他前往合肥交給駐守在此的主將張遼。信函上有“賊至乃發(fā)”的字樣，意思是待東吳賊軍達(dá)到城下之時(shí)再拆信閱之。

是年八月，孫權(quán)率領(lǐng)十萬大軍進(jìn)圍合肥。此時(shí)的合肥為曹魏政權(quán)在東部的軍事重鎮(zhèn)，但合肥諸將張遼、樂進(jìn)、李典以及護(hù)軍薛悌互不統(tǒng)屬，手下僅有七千人，大軍當(dāng)前，形勢極其危急。于是，諸將共同拆開信函，信中有曹操的教令：“若孫權(quán)軍來至城下，張遼、李典將軍出戰(zhàn)，樂進(jìn)將軍守住城池，護(hù)軍薛悌不得參戰(zhàn)?！?/p>

諸將閱后滿腹狐疑，云里霧里不知所云。只有張遼領(lǐng)會到曹操的指揮方略—張遼和李典勇銳有加，樂進(jìn)老成持重，而薛悌只是一名文吏，給諸將解釋道：曹公遠(yuǎn)征在外，待其救兵前來，敵軍早已攻破我們的城防。由此曹公教吾等眾將，待敵軍未合便迎而擊之，折其盛勢，以安眾心，然后方可守住合肥。成敗之機(jī)，在此一戰(zhàn)，諸君何疑?

李典素與張遼不和，在此千鈞一發(fā)之際慨然以軍國之事為重，放下私怨，表示愿與張遼一起出戰(zhàn)。

拂曉，張遼披甲執(zhí)銳，親選親率領(lǐng)八百敢死之士，向立足未穩(wěn)的吳軍陣營發(fā)起沖擊，殺數(shù)十人，斬東吳兩員大將，直沖到孫權(quán)麾下。幾番廝殺，大挫吳軍士氣。后孫權(quán)攻打合肥十余日，始終無果，于是決定退師。張遼率軍乘勢追擊，率步兵騎兵在逍遙津突然出現(xiàn)，險(xiǎn)些分割圍殲退兵動作稍遲緩的孫權(quán)，甘寧、呂蒙和凌統(tǒng)等為護(hù)衛(wèi)孫權(quán)拼死力戰(zhàn)，孫權(quán)方才幸免于難。張遼一戰(zhàn)而威震江東。據(jù)《魏略》記載，此役之后，江東有小兒啼哭不肯止者，父母言說張遼至，孩童無敢哭者。

合肥之守，本來是孤懸一線，無援無助，若專任勇銳，則好戰(zhàn)生患；專聽怯懦，則畏懼之心頓生，終究難保城池。敵眾，必然冒失貪進(jìn)，輕敵懈怠，絕無退路的張遼率精兵出乎意料地發(fā)起攻擊，求得聲勢心氣上的大勝，真可謂勝而后守，守則必固。

曹操真可謂料敵在心，事前有調(diào)度，只是通過秘而不宣的軍令讓守城諸將察機(jī)在目，臨敵變化，奮勇作戰(zhàn)，創(chuàng)造出軍事史上以絕對劣勢兵力成功守城的光輝戰(zhàn)例。東晉史學(xué)家孫盛對此戰(zhàn)的評論相當(dāng)精彩：“是以魏武推選方員，參以同異，為之密教，節(jié)宣其用；事至而應(yīng)，若合符契，妙矣夫?！?/p>

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a鄴，古都邑名，春秋時(shí)期齊桓公始筑，戰(zhàn)國時(shí)期的魏文侯建都于此，秦時(shí)置縣，漢后為魏郡治所，東漢末年先后為冀州、香州治所，后袁紹于此鎮(zhèn)之。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者a，得算多也b；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

注

a 廟算：作戰(zhàn)前朝廷對戰(zhàn)事進(jìn)行謀劃預(yù)判。廟，廟堂，國君議事之所。按宋代張預(yù)的注解，古時(shí)興師命將，必致齋于朝廷，授以成算，然后命令派遣之，由此稱之為廟算。

b 得算：計(jì)謀成功。

譯

在開戰(zhàn)之前，對戰(zhàn)事進(jìn)行謀劃預(yù)判，能勝的一方，是因?yàn)橛?jì)算周密謀劃深遠(yuǎn)，勝利的條件很充分：在開戰(zhàn)之前，預(yù)判不能勝的一方，是因?yàn)橛?jì)算不周謀劃不足，勝利的條件不充足。計(jì)算周密就能取勝，計(jì)算不周就不能獲勝，更何況毫無計(jì)算考慮的呢？我們從這些方面去觀察，誰勝誰負(fù)就可以看得一清二楚了。

解

孫子有言：吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

曹操注曰：以吾道觀之矣。

曹操所言的“吾道”大有孔子“吾道一以貫之”（《論語?里仁》）的大精神。曹操的立身行事和軍事謀略都蘊(yùn)含在他的“吾道”之中，對此他身邊的大謀士亦有深亮之論。

早在建安二年（197）曹操征討張繡期間，曹操接連戰(zhàn)敗，袁紹曾專門修書一封給曹操，言辭輕慢，大有羞辱之意。就在曹操準(zhǔn)備再次向張繡發(fā)動攻擊時(shí)，得到情報(bào)說袁紹將乘虛而入偷襲曹操的大本營許都，曹操當(dāng)即率眾回師，不得不正面抵擋袁紹。袁紹坐擁四州之地，實(shí)力最為強(qiáng)大，曹操擔(dān)心自己不具備與袁紹抗衡的實(shí)力，并且此時(shí)的曹操軍事集團(tuán)東有呂布，西有虎視眈眈的關(guān)中諸將韓遂、馬騰，南面是正與之殺得正酣的張繡，形勢非但不樂觀，而且嚴(yán)峻異?！皩⒂懖涣x，而力不敵”。

曹操的大謀士郭嘉慧眼獨(dú)具，認(rèn)為古今成敗，在于人才，茍非其人，雖強(qiáng)易弱。唯一能與曹操爭天下的，只有一個(gè)袁紹，但在郭嘉看來，袁紹在“度”“謀”“武”“德”四個(gè)方面都遠(yuǎn)不及曹操，而曹操在上述的四方面都遠(yuǎn)勝過袁紹，且正輔佐天子：“扶義征伐，誰敢不從？紹之強(qiáng)，其何能為？”接著，郭嘉逐條分析曹、袁紹雙方的優(yōu)劣短長，提出著名的“十勝十?dāng)　闭f：

今紹有十?dāng)。惺畡?，紹雖強(qiáng)，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝也；桓、靈以來，政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也；紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內(nèi)機(jī)明，用人無疑，唯才所宜，不問遠(yuǎn)近，此度勝也；紹多謀少決，失在后事，公得策輒行，應(yīng)變無窮，此謀勝也；紹高議揖讓以收名譽(yù)，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠(yuǎn)見而有實(shí)者皆愿為用，此德勝也；紹見人饑寒，恤念之，形于顏色，其所不見，慮或不及，公于目前小事，時(shí)有所忽，至于大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮無不周，此仁勝也；紹大臣爭權(quán)，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝也；紹是非不可知，公所是進(jìn)之以禮，所不是正之以法，此文勝也；紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝也。

大戰(zhàn)之前，郭嘉的“廟算”可謂條分縷析，頗具說服力，不但大振曹軍將士的斗志，更助曹操擬定出西撫關(guān)中、東綏孫策、打擊袁術(shù)、平定呂布的戰(zhàn)略。

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[a]郭嘉，字奉孝，潁川陽翟（今河南禹州）人，初投袁紹，認(rèn)為袁紹雖好謀但無決斷之力，難成大事。后經(jīng)荀彧的推薦，歸曹操，任司空軍師祭酒，多謀善斷。