我們的世界觀并非世界

就像小米爾頓一樣，所有人最初都還傾向于探究事物背后的真相，孩童都想知道世界是如何運轉的?？上чL大后，我們當中的很多人都不再保有這種好奇心。我們對自己的世界觀感到滿意，而它通常就是最早呈現在我們面前的那種。它來自我們的父母，我們所處的環境，我們的朋友以及“時代精神”。然后，我們不再過多思考，而是通過這樣的刻板印象觀察世界，我們認識不到生活是復雜多變的。然而，真理愈辯愈明，這也是我在本書中想要鼓勵你去做的。

以前，在我們這里，大多數人都接受教會對世界觀的闡釋。有一位仁慈的上帝，一個圓盤一樣的地球，還有作為反派的所有“異教徒”。比如，反派們會為血腥的十字軍東征辯護。不過，異教徒們只是持有不同的世界觀而已。納粹們展現了這樣一種世界觀：具有猶太倫理背景或是持猶太信仰的人被認為是一切問題的替罪羊。

這里的問題在于，這樣一種世界觀在我們的潛意識里被確定為“真理”?！斑@就是世界，而非其他?！币晕覀兊氖澜缬^為基礎，我們自動地對我們所遇到的所有事物做出評價，把它們歸類為“對與錯”“好與壞”。

其實，一種世界觀只是一種看世界的可能的角度。而我們卻極少對此究根問底，因為究根問底令人疲憊。我們更愿意為我們的世界觀尋找證據，但這種舒適性有可能是危險的，20世紀三四十年代的德國就是一個可悲的例子。

世界觀首先既不應該具有政治色彩，也不應該具有宗教色彩，它是由許多小細節組成的。舉例來說，我們這里的年輕人學得的部分世界觀是：要想生存就必須勞作賺錢，這是我們對世界運行方式的部分理解。而處于氏族社會的一個原始民族的年輕人不可能認識錢，學到的也正相反，他會認為，只有打獵才能使人生存。

從社會學家到大腦研究者，許多科學家都說“現實”根本就不存在?；蛘咭部梢哉f：它是存在的，但我們沒有與它直接接觸過。畢竟，人類的全部感知都是在大腦里發生的，并且都被感覺器官過濾過——這種感知完全不同于客觀。一個人看到的，首先是他了解的。作為催眠醫生，這一點我也只能署名表示同意。

催眠的一個定義是這樣說的：人類心理的核心是催眠，因為我們所學到的和造就我們的一切事物都是以暗示為依據。因此，催眠是人類理解力的基礎，是本質所在。我們相信的和我們的目光轉向的對象決定了我們感知的內容。世界就是我們認為的樣子。

我的目的是想說明：沒有什么，確實根本不存在什么，會對我們的潛意識毫無影響。廣告牌上的標語、大門口的涂鴉、公交車上某人在我們面前的座椅靠背上亂寫的詩、塑料袋上的字樣、一個標志、與其他人的談話、報紙上的新聞、iPod里悲傷的歌、iPod里歡樂的歌、臉書（facebook）上一個朋友發的狀態，甚至是電臺主持人的喋喋不休也會對我們有所影響。這個清單包羅萬象，且生生不息。所有這些印象都會對事情的發展方向造成看不見的影響。我們不知不覺地建立橫向聯系，得出推斷，不假思索地做出反應，并對我們有所反應而無所行動一無所知。

所有事件都在我們的感知中留下了痕跡。它們引領我們去特定的方向，甚至我們的身體都會有所反應——我們的神經、我們的激素、我們的血壓、我們的肌肉。

當然，座椅靠背上的詩、山里的羊腸小道或者偶然間無意聽到的談話都并非刻意為之的行動。然而，刻意為之者也有不少。確切地說，有人相當了解這一整套機制并在有目的地操縱我們。廣告專家、政治顧問、交際專家……這樣的人為那些對我們有所求的人工作，他們想要我們的錢、我們的選票、我們的支持、我們的好感。

如果在身體自動做出反應之前，我們就可以知道有人對我們做了什么，什么事情在發生；如果我們不再買多余的東西，或是不再為不需要的東西買單；如果我們不再盲目，那不是太棒了嗎？

甚至，如果我們能夠借助催眠技巧“操縱”自己，使自己更幸福、更健康、更愛運動、更成功甚至更富有——或是不管我們想要什么都能得到，那不是太好了嗎？

如果我們還能幫助我們的朋友和我們的家人呢？不僅如此：如果我們能以此使我們所遇到的每一個人的生活變得更加美好呢？

這不就是有所成就嗎？

為此，我要做出一個預言：當你讀完這本書時，這一切都不再是“可能”。那時一切都將會“實現”。

這確實是有一點點神奇的。

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(1) 一個小注釋：本書里我談到潛意識，因為這是一個我們大多數人都了解并能作為切入的口語概念。準確地說，它其實應該被稱為無意識。