日常恍惚

我們常常陷入恍惚而不自知：當(dāng)我們閱讀一本書而忘記周遭一切的時(shí)候；當(dāng)我們夜間開(kāi)車卻突然自問(wèn)剛才的35公里究竟是怎么開(kāi)過(guò)去的時(shí)候；當(dāng)我們打高爾夫球時(shí)把所有的精力都集中于開(kāi)球上，世界被壓縮成一只小小的球的時(shí)候；當(dāng)我們做愛(ài)的時(shí)候；當(dāng)我們盡情享受美食的時(shí)候……每當(dāng)我們放松地專注于一件事情時(shí)，就陷入了恍惚狀態(tài)。

但是，如果要給潛意識(shí)編定程序，恍惚并非一個(gè)強(qiáng)制性選項(xiàng)。因?yàn)槲覀兠刻於紩?huì)被所遇到的事物影響，不管我們當(dāng)前是否處于恍惚狀態(tài)。我們會(huì)被我們所看到的圖片影響、被我們閱讀的詞語(yǔ)影響、被我們看到的面孔影響，這樣的影響一直在發(fā)生——不管我們是否情愿。

著名催眠治療師米爾頓·艾瑞克森（Milton H. Erickson）曾舉過(guò)一個(gè)非常棒的例子，來(lái)說(shuō)明我們?cè)谔囟ōh(huán)境下的行為是如何輕易繞過(guò)理智，直接抵達(dá)潛意識(shí)的。還是孩童的時(shí)候，小米爾頓住在山上的一個(gè)村子里，由于山上寒風(fēng)凜冽，這里的居民每到冬天就要搬到下面的山谷里去。去往山谷會(huì)途經(jīng)一條寬闊的路：它的一側(cè)是很深的斜坡，另一側(cè)是山。當(dāng)小米爾頓穿過(guò)雪地下到此處時(shí)，他看到了大人們的足跡：所有的腳印都是緊緊沿著斜坡下的峽谷延伸的，而原本寬闊的道路卻沒(méi)有足跡。眼前的事實(shí)就是這樣，盡管道路很寬，而且仔細(xì)思考之后就會(huì)明白，近山一側(cè)的道路比斜坡下的峽谷要安全得多。小米爾頓感到十分驚奇，他稍稍思考了一下，然后有了一個(gè)主意。他找了另一個(gè)位置，自己在雪地里踏出一條小路，然后躲起來(lái)偷偷觀察。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，接下來(lái)的徒步者正是沿著他的腳印往前走。后來(lái)，他常常回憶起這次觀察，也很喜歡用這個(gè)例子向他的學(xué)生們解釋暗示的概念：這是一種人們不假思索便欣然接受的建議，是一次有意或者也是無(wú)意的操縱，而被操縱者完全意識(shí)不到。在一瞬間，他們的潛意識(shí)便做出了決定：這里已經(jīng)有人走過(guò)了，這條路肯定是安全的。

為了避免再出現(xiàn)與“杜伊斯堡‘愛(ài)的大游行’踩踏事件”類似的事故，也為了緩解交通堵塞現(xiàn)象，有人研究了群體中人類的行為表現(xiàn)。其結(jié)論是：人類的行為有從眾性，個(gè)人的行為以他人為導(dǎo)向。其行為的發(fā)生是本能的、不假思索的，理智壓根沒(méi)有參與進(jìn)來(lái)。

即便我們處于一個(gè)小一些的群體，我們也總是本能地跟隨那個(gè)最早讓人覺(jué)得知道應(yīng)該怎么做的人，也就是那個(gè)看上去最受關(guān)注的人。至于他是否真的知道，我們一般不會(huì)去檢驗(yàn)。