大師慧語：

“己所不欲，勿施于人”。自己不愿意的事情，也替人家想想。我們普通一般人，大概都是這樣，自己不愿意的，都推給人家，這是普通人的心理，人之常情，沒有什么大錯。不過假使我們行“仁”道，……那就不同了。你自己不愿意的，就要想到別人也不愿意。怎樣使得人事至于平和，就要“己所不欲，勿施于人”。

選自《南懷瑾選集·論語別裁》

南懷瑾大師認為，學佛，第一要學常開笑口、放大度量，能包容萬象；第二要胸襟大，面孔對任何人都是慈悲笑容。他認為這就是佛法。

唐代豐干禪師住在天臺山國清寺。一天，他在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭的聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡小孩，衣雖不整，但相貌奇偉。問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得已，只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。

拾得在國清寺安住下來，漸漸長大，在寺里擔任行堂（添飯）的工作。時間長了，拾得也交了不少朋友，與其中一個名叫寒山的貧困年輕人，相交最為莫逆。因為寒山貧困，拾得常將齋堂里吃剩的飯渣用一個竹筒裝起來，給寒山背回去吃。

有一天，寒山問拾得：“如果世間有人無端誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎么做才好呢？”拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他如何。”寒山再問道：“除此之外，還有什么處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”拾得回答道：“彌勒菩薩偈語說：老拙穿破襖，淡飯腹中飽；補破好遮寒，萬事隨緣了；有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，隨他自干了；我也省力氣，他也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了？人弱心不弱，人貧道不貧；一心要修行，常在道中辦。如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。”

這是一個很有名的佛教故事，說明了應對誹謗、欺負、侮辱、恥笑、輕視、鄙賤、厭惡、欺騙的最好辦法是忍讓、謙讓、避開、耐煩、尊敬、不理會等，是寬厚仁心的一種外在反映。人的心胸大小，決定如何鋪就今后道路上的每一塊磚，磚鋪得越好，路走得就越好，人生路途也就會更加順利些。

肚量大的人能讓他人在冬天里感受溫暖，而時刻以笑容來對待別人，可以消除許多不必要的麻煩，還會迎來別人贊賞和嘆服的目光。

宋朝有個很有名的學者曾寫過一篇文章，文章的內容大致是這樣的：“人亦一器也，莫不各有其量，如天地之量，圣賢帝王之所效焉。山岳江海之量，公侯卿相之所則焉。古夷齊有容人之大量，孟夫子有浩然之氣量，范文正有濟世之德量，郭子儀有富量，諸葛武侯有智量，歐陽永叔有才量，呂蒙正有度量，趙子龍有膽量，李德裕有力量，此皆遠大之器也。”意思是說君子應該有能容人之量，對于是是非非，你若理它，就會越理越亂，而處理是非的最好辦法是———不理是非，因為是非和得失最終總會得到公正的評定。

有一天，一位小和尚被另一位小和尚侮辱，但是，那些辱罵性的字眼絲毫沒能對這位被辱罵的小和尚產生任何影響，罵人的小和尚變得越來越生氣了：“你沒有聽見我剛才說的話嗎？難道你沒有什么話要說嗎？”被辱罵的小和尚微笑著對罵人的小和尚說：“我只聽見你大聲地叫著，但是我知道你所說的都是無益的，所以我聽不見你在說些什么。”

“人褊急，我受之以寬宏；人險仄，我待之以坦蕩。”人生活在社會上不可避免地會有各種摩擦和不悅，然而別人對我不客氣，我則以暴制暴、以惡制惡，那么矛盾問題何時才能結束？難道我們要一生都生活在這種爭執或計較甚至因怨恨而帶來的不平、恐懼中嗎？

一個人在一生中都要面對一些不如意或者難堪的事，特別是在面對他人的中傷、誹謗的時候，你是否能做到清者自清、不反唇相譏；在面對他人的欺負的時候，你是否能夠做到心平氣和、不為所動；在面對他人的侮辱的時候，你是否能做到淡然處之、平靜從容；在面對他人的恥笑的時候，你是否能做到一笑而過、不去動怒；在面對他人的輕視、厭惡、欺騙，等等的時候，你是否能做到坦然、容人。一個人要活得有尊嚴，僅僅做到內心強大是不夠的，還要有足夠的承受能力。

在生活中，太多人總是抱怨別人待自己不好，而從不檢討自己的言行。實際上，只要你足夠寬容，以禮待人，有時，甚至強盜也會被感動，不忍加害于你的。多理解別人，多諒解別人，從別人的立場出發考慮問題，就會使你免遭許多麻煩。

有這樣一個故事：

圣誕節前夕，天空烏云密布，南二街上的舊鐘表店內依然燈火通明，滿頭銀發的店主埃德加正在調試一座鐘。

突然，他頸后部感到從門口襲來的一陣冷風。

他轉過身，看到兩個男人時，直覺告訴他，來者不是顧客。那兩個人身著派克上裝和牛仔褲，一個30多歲，另一個近50歲。年輕人留在店門旁，年長的人兩眼露著兇光朝柜臺走來。埃德加把一個記事本推到柜臺臺面的另一端，然后盡力不露聲色，抑制著越來越強烈的不安情緒。

埃德加朝那張繃緊著的臉微笑了一下，然后用手指指自己的耳朵，搖搖頭，接著又指指筆記本。那人仔細看了下記事本，那張繃緊著的臉露出一絲吃驚的神情，然后轉過身去對他的同伙咕噥了幾句。

埃德加的記事本上寫道：“我能幫助你嗎？”那人開始正視埃德加，并微笑了。

鐘滴答滴答響著。埃德加不慌不忙地又寫了一句：“你是來當鐘表的嗎？”他指指放滿各種表的“當柜”。埃德加不是典當商，但是，每當他看到一些人把他們心愛的表放在他面前要求典當時，就于心不忍收下了。而當貨主來贖取時，這些表總是原封不動還在埃德加那里，貨主只需付給埃德加收貨時付的價錢，不付分文利息。

年長的那人稍許放松了些，把手從口袋里抽出來，仔細看了一下自己手腕上的表，寫道：“這塊表你將給我多少錢？”

埃德加發現在他面前的那雙灰眼睛流露出窘迫的神情。那塊表很普通，不過此時卻擁有巨大的力量———這是討價還價的工具，擺脫困境的出路。埃德加明白，是窮途末路把這兩個人帶到了他的店中，于是他寫道：“你需要多少錢？”記事本上寫的答復是：“值多少就給多少。”

埃德加把手伸進錢箱，拿出一張50美元的鈔票塞在那人的手中。兩人緊緊地握了一下手。兩人都明白這塊表不值50美元。那人在轉身離去前寫道：“一旦我有了錢，我會馬上來贖。祝圣誕節快樂！”

寬恕別人是非常重要的。宗教家康庇斯曾經寫過這么一段話：“很少人會以衡量自己的天平，來衡量別人。”確實，生活中很多我們自己的過失和別人的過失相比，算不了什么。但是，當別人犯了錯誤或表示憤恨時，我們之中大多數人是多么快地把他人貶得一文不值。更可笑的是，有些人抓住了他人的一次謊言或“問題”，展開激烈言辭，猛烈抨擊他人，而忘了自己曾經說過無數次的謊或也曾出現過的“問題”。我們必須記住每一個人都會犯錯，人是善良與邪惡、成功與失敗、信心與失望、友情與孤獨、勇氣與恐懼的混合體。

在現實生活中，我們都迫切地需要他人諒解，換位思考，需要友情，所以，在你失去理性時，一定要自問：“要是我處在他的境遇，我會怎么做？”最重要的是，你對自己也一定要退一步設身處地去想，不要因為一個錯誤而苛責自己。“蘭槐之根是為芷，其漸之潃，君子不近，庶人不服。”本來是上等香料的芷，被浸泡到臭水之中，也會變臭，使得人們遠離它。所以人內心要堅定，要抵得住誘惑，盡量不受外界的滋擾，保持自身的清潔，就如同出得淤泥的荷花，亭亭直立，花香四溢。在面對惡劣的環境時，也要學會保持自己內心的清凈，不攀比、不怨恨，多想他人所想，多視他人如己，就能正確對待不平之事、不滿之人。