篇六：陰陽離合論篇

本篇論述了陰陽變化的規律、三陰三陽的離合情況。

陰陽變化的規律

黃帝問：我聽說天屬于陽，地屬于陰，日屬于陽，月屬于陰，大月和小月不停地運轉，合計大約三百六十五天為一年。人體的穴位也與此相對應。但是人體三陰三陽的數目和天地不完全相等，原因是什么呢？岐伯回答說：天地陰陽是一個抽象的概念，它的變化卻是無窮無盡的。由一可以數到十，由十又可以到百，由百可以達到千，由千又可以推至萬，由萬再推廣下去，是永遠也數不盡的。但是，陰陽對立統一的根本道理卻是不變的。

天覆蓋在上，地運載在下，于是繁衍萬物。當萬物還沒有長出地面時，稱為陰處，也叫作陰中之陰；當萬物才長出地面的時候，就叫作陰中之陽。陽氣賦予萬物以生機，陰氣賦予萬物以形體。所以萬物由于春氣的溫暖而萌生，萬物因夏氣的炎熱而成長，萬物借助秋氣的涼爽而收獲，萬物因冬氣的寒冷而收藏。這是陰陽四時氣候變化和萬物生長收藏的規律。如果違反這種規律，那么天地之間，陰陽就會阻塞不通。這種陰陽變化的規律，也適用于人體，可按照此規律以此類推，直到無窮無盡。

三陰三陽的離合

黃帝說：我希望聽你講一講三陰三陽的離合情況。岐伯說：圣人面向南方站立，前面名叫廣明，后面名叫太沖，太沖部位的經脈，叫作少陰；少陰上的經脈，為太陽經；太陽經下端開始于足部，上端結于命門，被稱為陰中之陽。上半身為陽，腰身以上陽氣盛，所以上半身也叫廣明，下半身叫作太陰；太陰的前面，叫作陽明。陽明經下起于足穴，為陰中之陽。由于厥陰表示陰氣已盡，重新回陽，所以厥陰之表，叫作少陽，少陽經脈的下端開始于足部。少陽和厥陰相表里，又是陽氣剛開始出現，所以被稱為陰中之少陽。所以三陽經離合，主要是太陽主表為開，陽明主里為闔，少陽介于表里之間為樞。三者要互不排斥，要凝聚在一起而不分散，叫作一陽。

黃帝說：我也想聽聽三陰的離合情況。岐伯說：外屬陽，內屬陰。那么，身上手足當中的經脈為陰，沖脈在脾的下方，叫作太陰。太陰脈起于足端的，稱為陰中之陰。太陰的后面，叫作少陰。少陰脈起于足心的涌泉穴，稱為陰中之少陰。少陰的前面，稱為厥陰。厥陰脈起于足端，稱為陰中之絕陰。三陰集合與分開情況，主要是太陰為三陰之表，所以為開；厥陰是三陰之里，因而為闔；少陰在表里之間則為樞。三者要互相協調，聚合在一起而不下沉，稱為一陰。

陰陽之氣，運行匆匆，一晝夜循環一周，一刻不停，這就是氣運行于內部，形立于外表，陰陽離合、表里相互作用的結果。

三陰三陽之離合

《內經》把人體看成一個以臟腑為核心，以經絡互相聯系的整體，把人與自然界一切事物都看成是陰陽對立統一運動的整體。因此，天人相應、形神合一、陰陽相合就形成了中醫養生觀。