舌和手怎樣調(diào)換角色

在工具還不很多的時候，在人的經(jīng)驗還不很多的時候，有最簡單的手勢就足夠傳遞經(jīng)驗了。

但是勞動越變得復雜，手勢也就越變得復雜了。每件東西都需要一種特別的手勢，而且這種手勢還必須能很準確地描繪和模擬這件東西。

產(chǎn)生了手勢—圖畫。人在空中畫野獸、武器、樹木等。

瞧，人在模擬一只豪豬，他不僅是畫一只豪豬，而且他自己好像也暫時變成了豪豬。人做手勢，表示豪豬怎樣拱地和用爪子把泥土拋到旁邊去，它怎樣豎起渾身的刺來。

要講這種無聲的故事，必須有極強的觀察力，這樣的觀察力在我們的時代只有在真正的藝術家那兒才會看到。

當你在說“我喝水”的時候，很難從你的話來判斷，你究竟是用什么方法喝水的——用杯子喝，用瓶子喝，還是只用手心捧著喝。

還沒有忘卻用手來表白事情的人卻不是這樣說話的。

他把手掌捧到自己的嘴邊去，貪婪地喝著那無形的水。簡直就叫人覺得，水真是又涼又甜，而且能解渴。

我們簡單地說“捕捉”“打獵”。古時候的人卻用手勢描繪出打獵的整個場面。

手勢語言是很貧乏的，但是同時又是很豐富的。

說它豐富，因為它能活生生地把事和物描繪出來。但是同時它又是很貧乏的。

用手勢可以指出左眼或者右眼，可是如果想光說“眼睛”，卻難得多。

可以用手勢準確地描繪東西，但是用任何手勢都表示不出抽象的概念。

手勢語言還有一些別的缺點。

夜里沒有法子用這種語言交談。在黑暗里，無論你揮多少次手，也不會有人看得見的。

而且就是在太陽光下，也不是總能用手勢商量事情。

在草原里，人們可以毫無困難地用手勢表達意思。但是在森林里，樹木的墻壁把獵人們隔開了，他們就完全無法談話了。

在這里，人就不得不用聲音來表達意思了。

起初，舌頭和嗓子都不大聽人使喚。一個聲音和另外一個聲音很難分清。許多個別的聲音都混合在一起，變成呼喊聲和刺耳的尖音。經(jīng)過了很多時候，人才征服了自己的舌頭，使它清楚地說話。

從前舌頭只不過是幫助手。但是人學會了越來越清晰說話，舌頭就越來越經(jīng)常擔當樂隊里第一小提琴手的角色了。

那從前曾經(jīng)是手語的老實的助手的聲音語言，現(xiàn)在占據(jù)了第一把交椅。

在所有的手勢之中，嘴里舌頭的動作是最不顯眼的。但是它有優(yōu)點，就是可以聽得見。起初的聲音語言非常像手勢語言。它也是一幅圖畫，也是明顯地活生生地描繪出每一件東西、每一個動作。

在埃維人⁷的語言里不光簡單地說：“走”，而是說：“走著著”——邁著很穩(wěn)健的步子走；“走波霍波霍”——像胖子走路似的邁著沉重的步子走；“走步拉步拉”——急不擇路，倉倉皇皇地走；“走劈丫劈丫”——邁小步子走；“走勾伏勾伏”——向前低著頭，微跛著走。

每一個這樣的詞句都是一幅聲音的圖畫，準確地描繪出了走路神態(tài)的最小的細節(jié)。這里有普通人穩(wěn)健的步伐，有身材高的人的沉重的步伐，有那種挺直了腿走路的人的呆板的步伐。

有多少不同的步伐，就有多少不同的詞句。

語言—圖畫代替了手勢—圖畫。

人就是像這樣學說話的，先用手勢說話，后來也用語言說話。

在人用舌頭說話比用手說話用得多的那個時代，就產(chǎn)生了“舌”這個詞。

難怪俄語和別的幾國語言里，“舌”這個詞有兩種意義——語言和言語的器官⁸。