倉(cāng)頡（jié）是黃帝的史官，他的樣貌非常奇特，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)著四只眼睛，嘴角還生著龍的胡須。那時(shí)候，部落里最重要的財(cái)物就是牲畜和糧食，倉(cāng)頡就承擔(dān)著記載財(cái)物數(shù)目的重任。

那時(shí)沒有文字，也沒有數(shù)字，人們只能采用結(jié)繩記事的辦法。倉(cāng)頡一開始也是用這個(gè)辦法記載牲畜數(shù)量的，他用不同顏色的繩子代表不同的牲畜，比如綠色的藤繩代表馬，黃色的麻繩代表牛，每當(dāng)數(shù)量增加一個(gè)，他就在繩子上多打一個(gè)結(jié)。后來(lái)，因?yàn)辄S帝治理有方，部落不斷壯大，牛馬也越來(lái)越多，一根繩子上打了幾十個(gè)結(jié)后就不能用了，只能換另一根繩子。又因?yàn)槔K子都是用植物編成的，時(shí)間久了就會(huì)松散，甚至斷掉了，這就導(dǎo)致數(shù)目不夠準(zhǔn)確。倉(cāng)頡一直想尋找一種新辦法來(lái)代替結(jié)繩記事，無(wú)奈一直找不到。直到某天打獵歸來(lái)，倉(cāng)頡才有了靈感。

這一天，倉(cāng)頡和部落里的獵人去森林中狩獵。走到一個(gè)三岔路口時(shí)，眾人不知道該往哪里去。這時(shí)，有三個(gè)年長(zhǎng)的獵人發(fā)表了不同的看法。一個(gè)獵人說(shuō)：“應(yīng)該往北走，北方有鹿群。”一個(gè)獵人說(shuō)：“應(yīng)該往南走，南方有兩只老虎，可是難得的獵物。”另一個(gè)獵人卻說(shuō)：“應(yīng)該往西走，西方有一群羚羊呢。”倉(cāng)頡覺得十分奇怪，他們是如何知道前方有什么獵物的？獵人們告訴他，只要在地上仔細(xì)觀察，就能發(fā)現(xiàn)動(dòng)物們的腳印，根據(jù)腳印的形狀，就能判斷是鹿還是虎。倉(cāng)頡蹲在地上一看，腳印果然各不相同。他的腦子頓時(shí)靈光一現(xiàn)：人們可以根據(jù)腳印判定是什么動(dòng)物，那么我為什么不發(fā)明一種類似腳印的符號(hào)來(lái)代替結(jié)繩呢？

回家后，他先將動(dòng)物的符號(hào)創(chuàng)作出來(lái)，比如仿照羊的樣子造出“羊”這個(gè)字，一看到這個(gè)字，大家就會(huì)想到頭上長(zhǎng)著兩只角的動(dòng)物，還有繁體字“馬”，一看就知道是四條腿的動(dòng)物。造完動(dòng)物的文字，他又開始造氣象的文字。太陽(yáng)就是“日”，這是太陽(yáng)過(guò)了地平線的樣子；還有“月”，一看就知道是月亮還沒圓的時(shí)候。倉(cāng)頡造的字越來(lái)越多，他把這些文字給黃帝看了，黃帝十分滿意，對(duì)他大為嘉許，并讓他造出更多的字。

這一年，倉(cāng)頡跟隨黃帝到南方去狩獵，他在洛南不遠(yuǎn)處的河岸旁發(fā)現(xiàn)了一只巨大的烏龜，這只烏龜似乎活了幾百年，背部的紋絡(luò)都很深了。他仔細(xì)觀察龜殼上的紋路，竟然看出一些門道來(lái)，這和自己創(chuàng)造的文字是多么相像啊，只不過(guò)更加復(fù)雜而已。這些龜殼上的文字不但說(shuō)明了天地間無(wú)窮的變化、宇宙星空的運(yùn)行軌跡，還暗示了鳥獸魚蟲的繁衍規(guī)律，他一下子就開悟了，當(dāng)即發(fā)明了二十八個(gè)字，刻在山邊的一塊大石頭上。

當(dāng)倉(cāng)頡刻完這些字時(shí)，忽然電閃雷鳴，周圍響起一片哀號(hào)聲。原來(lái)，倉(cāng)頡在龜甲上領(lǐng)悟到了天機(jī)，才能寫下這些驚天地、泣鬼神的文字來(lái)。當(dāng)倉(cāng)頡端詳著自己所寫之字時(shí)，突然一道天雷劈下來(lái)，正中寫字的這塊石板，倉(cāng)頡寫下的這二十八個(gè)字全部燒焦了，只留下黑乎乎一片。然而，造字的秘訣卻牢牢地記在了倉(cāng)頡的心中。

倉(cāng)頡回到部落中，造出了更多的文字，他將所造的字和文字的含義告訴人們，人們對(duì)這種新的記事方法十分感興趣，都積極地向倉(cāng)頡學(xué)習(xí)。天帝唯恐人們得知太多天機(jī)，就命掌管糧食的神仙從天上降下谷粒雨，人們一看天上下糧食了，誰(shuí)也不學(xué)習(xí)了，都去搶糧食。

盡管上天多番阻撓，但倉(cāng)頡所創(chuàng)造的文字最終還是流傳下來(lái)了，而且不斷演變。盡管今天所見的文字已經(jīng)不是倉(cāng)頡最初所造的那樣，但是誰(shuí)也沒有忘記這位造字圣人。

（漢族民間故事）