治家第五

夫風化①者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵②，則天之兇民，乃刑戮之所攝③，非訓導之所移也。

【注釋】

①風化：教育感化。

②陵：侵侮，欺侮。

③攝：通“懾”，使人懼怕。

【譯文】

教育感化的事，是由上至下推行、前人影響后人的。所以，父親不慈愛，子女就不會孝；兄長不友愛，弟弟就不會恭敬；丈夫不講情義，妻子就不會柔順。假如父親非常慈愛而子女忤逆不孝，兄長非常友愛而弟弟傲慢不恭，丈夫情誼深厚而妻子霸氣凌人，那他們就是天生的惡人，只能用刑罰殺戮去震懾他們，教育感化是難以改變他們的。

笞怒廢于家，則豎子之過立見①；刑罰不中②，則民無所措手足。治家之寬猛③，亦猶國焉。

【注釋】

①豎子：指孩子。見：通“現”，顯現。

②中：適當，合適。

③寬猛：寬松和嚴厲。

【譯文】

如果在家庭管理方面取消責罰，那么孩子們馬上就會犯下過失；如果國家的刑罰措施使用不當，那么老百姓就無所遵從不知如何是好。治家的寬嚴標準好比治國一樣。

孔子曰：“奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固①。”又云：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀②也已。”然則可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。

【注釋】

①孫：通“遜”，謙遜。固：鄙陋寒酸。

②不足觀：不值得稱道。

【譯文】

孔子說：“奢侈了就不謙遜，節儉了就寒酸。與其不謙遜，寧可寒酸。”又說：“即使一個人像周公那樣富有才華和美貌，只要他驕傲又吝嗇，便不值一提。”這樣說來，那就是可以節儉而不可以吝嗇。節儉，是指依據禮制節省開支；吝嗇，是指對窮苦急難的人不憐憫也不加救助。如今樂于施舍的人往往奢侈無度，節儉的人又吝嗇之極；假如能施舍于他人而不奢侈，勤儉節約又不吝嗇，那就可以了。

生民之本，要當稼穡①而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產；雞豚之善，塒圈之所生②。爰及棟宇器械，樵蘇③脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。今北土風俗，率能躬儉節用，以贍④衣食；江南奢侈，多不逮焉。

【注釋】

①稼穡（sè）：泛指農業生產。

②善：通“膳”。塒（shí）：雞窩。

③樵蘇：柴草。

④贍：供給。

【譯文】

百姓生存的根本，是種植莊稼來解決吃飯的問題，靠種植桑麻來織布穿衣。蔬菜瓜果的積存，來源于園圃的生產。雞肉、豬肉等食物，來自于雞窩豬圈里的飼養。至于房屋器械、柴草蠟燭之類，無不來自于耕種養殖之物。那些善于經營家業的人，關上家門，生活所需的物品就可自給自足，只是家里沒有鹽井罷了。如今北方的風俗，大部分家庭都能勤儉節約，以保障衣食之用；而江南地區的風俗較為奢侈，比不上北方人節儉有度。

梁孝元世，有中書舍人①，治家失度，而過嚴刻。妻妾遂共貨②刺客，伺醉而殺之。

【注釋】

①中書舍人：官名，原稱中書省通事舍人，為中書省屬官，任起草詔令之職，參與機密，代行宰相職務，權力甚重。

②貨：買通。

【譯文】

梁元帝時期，有一位中書舍人，治家法度有所失當，處事過于嚴厲刻薄。他的妻妾無法忍受，就一起買通刺客，趁他喝醉時將他殺死了。

世間名士，但務寬仁；至于飲食餉饋①，僮仆減損，施惠然諾②，妻子節量，狎侮③賓客，侵耗鄉黨：此亦為家之巨蠹④矣。

【注釋】

①餉饋：用食物招待或將食物贈予客人。

②然諾：許諾。

③狎侮：輕侮。

④蠹（dù）：蛀蟲。此指為害家庭的人或事。

【譯文】

如今世上的一些名士，治家力求寬厚仁慈，弄得日常飲食和饋贈待客的東西，童仆都敢從中抽取；答應接濟他人的錢物，被妻子兒女克扣；甚至發生輕侮怠慢賓客，刻薄鄉里百姓的事：這也是家庭中的大害啊。

齊吏部侍郎房文烈，未嘗嗔怒，經霖①雨絕糧，遣婢糴米②，因而逃竄，三四許日，方復擒之。房徐曰：“舉家無食，汝何處來？”竟無捶撻。嘗寄人宅③，奴婢徹④屋為薪略盡，聞之顰蹙⑤，卒無一言。

【注釋】

①霖：連續下雨超過三日為“霖”。

②糴（dí）米：買米。

③寄人宅：以宅寄人，把房子借給別人。

④徹：通“撤”，拆毀。

⑤顰蹙（pín cù）：皺眉蹙額，不高興的樣子。

【譯文】

齊朝的吏部侍郎房文烈，從不對人發怒，一次連下幾天雨而家中斷糧，他派一個婢女出去買米，那個婢女乘機逃走了，過了三四天，才被捉回。房文烈溫和地說：“全家人都沒吃的了，你跑到哪里了？”竟然沒有懲罰她。他還曾將自己的住宅借給別人住，那家的奴婢們把房子拆了當柴燒，都幾乎拆干凈了，他知曉后只是眉頭緊皺，最終沒說一句話。

裴子野有疏親故屬饑寒不能自濟者，皆收養之。家素清貧，時逢水旱，二石米為薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。鄴下有一領軍①，貪積已甚，家僮八百，誓滿一千；朝夕每人肴膳，以十五錢為率②，遇有客旅，更無以兼。后坐事伏法，籍③其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫，其余財寶，不可勝言。南陽有人，為生奧博④，性殊儉吝，冬至后女婿謁之，乃設一銅甌酒，數臠⑤獐肉；婿恨其單率，一舉盡之。主人愕然，俯仰⑥命益，如此者再。退而責其女曰：“某郎⑦好酒，故汝常貧。”及其死后，諸子爭財，兄遂殺弟。

【注釋】

①鄴下：鄴城。領軍：官名，東漢建安四年置此官，后改為中領軍，掌管禁軍。

②率：規格，標準。

③籍：籍沒，查抄沒收。

④奧博：富裕，積蓄豐厚。

⑤臠（luán）：切成小塊的肉。

⑥俯仰：周旋，應付。

⑦郎：六朝人稱婿為“郎”。

【譯文】

南朝的裴子野每當有遠親故舊陷于饑寒而無力自救時，都盡力收留供養他們。裴子野家境向來清貧，碰上水旱災害，每頓飯用二石米煮成稀粥，也只能讓每個人都喝上一點，裴子野同大家一起喝粥，從沒有不滿的表情。鄴城有一位將軍，過于貪婪斂財，有奴仆八百人，還發誓要增加到一千。規定每人一天的飯菜，以十五錢為標準，如果遇到有客人來，也不再另外增加。后來這位將軍因犯罪被處死，沒收查抄他的家產時，光麻鞋就占了整整一屋子，舊衣服堆滿了好幾個倉庫，其余財寶更是多得說不完。南陽有一個人積蓄十分豐厚，但生性吝嗇。冬至后的一天，女婿來探望他，他只用一小銅甌酒和幾小塊獐子肉來招待他。女婿恨他過于吝嗇小氣，就把酒肉一下子全吃了。他驚呆了，只得勉強應付添酒加菜，先后添加了兩次。過后他就斥責女兒說：“你丈夫愛喝酒，所以你才受窮。”等他死后，他的兒子為了爭奪財產，哥哥竟然殺了弟弟。

婦主中饋①，惟事酒食衣服之禮耳。國不可使預政，家不可使干蠱②。如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足，必無牝雞晨鳴③，以致禍也。

【注釋】

①中饋：指婦女在家中主持日常飲食等事。

②干蠱（gǔ）：把持家政大權。

③牝（pìn）雞晨鳴：牝雞，母雞。牝雞晨鳴比喻女子主事。

【譯文】

婦女主持家務，不過是保證家中有關飲食穿衣等方面的事合乎禮儀就行了。既不能讓她干預國家政事，也不能讓她把持家庭大權。如果她確實又聰明又有才干，并且通今博古，那么應當輔佐她的丈夫，以彌補丈夫的不足，這樣就一定不會出現牝雞司晨的現象，從而招致禍患。

江東婦女，略無交游。其婚姻之家，或十數年間，未相識者，惟以信命贈遺①，致殷勤焉。鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺②，代子求官，為夫訴屈。此乃恒、代之遺風乎？南間貧素，皆事外飾，車乘衣服，必貴整齊；家人妻子，不免饑寒。河北人事③，多由內政④，綺羅金翠，不可廢闕⑤，羸馬悴奴，僅充而已；倡和⑥之禮，或爾汝⑦之。

【注釋】

①信命贈遺：派使者傳遞書信，贈送禮物。

②府寺：官署，漢代郡國設置屬官，亦如公府，故稱郡國官署為府寺。

③人事：應酬交際。

④內政：家庭內部事務。這里借指主持家務的妻子。

⑤闕：通“缺”。

⑥倡和：夫唱婦隨。

⑦爾汝：指夫妻間互相輕賤。

【譯文】

江東的婦女，很少出外交游，她們雙方親家，有的十幾年間不曾見面，只是遣人問候、互贈禮品，來表示殷勤。鄴城的風俗，是專讓婦女當家，她們上公堂爭辯是非，在家中應酬交際，乘坐的車子擠滿街道，她們穿著錦衣華服擠滿官家的府衙，有的替兒子謀求官職，有的為丈夫哭訴冤屈。這大約是恒州、代郡地區的鮮卑遺風吧？南方地區，即使是貧寒人家，都注意外表打扮，車馬和衣服一定要整齊；而家中的妻子兒女，卻難免饑寒。黃河以北地區的交際應酬，也多由妻子出面，因此錦衣華服和金銀珠翠都是不可缺少的，而家中瘦弱的馬匹和憔悴的奴仆，不過是湊數罷了，至于夫婦之間的交談，有時直接以“爾”“汝”相稱。

河北婦人，織纴組①之事，黼黻②錦繡羅綺之工，大優于江東也。

【注釋】

①織纴（rèn）組（xún）：纴為繒帛，組和為絲帶。這里指婦女所從事的針織刺繡的事務。

②黼黻（fǔ fú）：古代禮服上所繡的花紋。

【譯文】

黃河以北地區的婦女，從事編織的本領和織作刺繡的工藝，都遠遠超出江南婦女的水平。

太公①曰：“養女太多，一費也。”陳蕃②曰：“盜不過五女之門。”③女之為累，亦以深矣。然天生蒸民④，先人傳體，其如之何？世人多不舉⑤女，賊行⑥骨肉，豈當如此，而望福于天乎？吾有疏親，家饒妓媵，誕育將及，便遣閽豎⑦守之。體有不安，窺窗倚戶，若生女者，輒持將去；母隨號泣，使人不忍聞也。

【注釋】

①太公：姜太公。西周開國名臣。

②陳蕃：東漢名臣。

③盜不過五女之門：養五個女兒，五套嫁妝會把家弄得一貧如洗，連盜賊都不會光顧。

④蒸民：眾民。

⑤舉：養育，撫養。

⑥賊行：殺害，殘害。

⑦閽（hūn）豎：守門的人。

【譯文】

姜太公說：“生養女兒太多，是家中一項耗費。”后漢大臣陳蕃說過：“盜賊不愿意偷盜有五個女兒的人家。”女兒辦嫁妝使人耗資、受害也夠深重了。但天生蕓蕓眾生，又是先人遺傳下的骨肉，能對她怎么樣呢？世人多有生了女兒不養育，殘害親生骨肉的人，這樣怎能盼望上天降福呢？我有個遠親，家里有許多妓妾，將要生育，就派僮仆守候著，臨產時，守著門，從窗戶向里窺視，如果生了女嬰，馬上抱走，產婦隨即哭號，真叫人不忍心聽。

婦人之性，率寵子婿而虐兒婦。寵婿，則兄弟之怨生焉；虐婦，則姊妹之讒行焉。然則女之行留①，皆得罪于其家者，母實為之。至有諺云：“落索阿姑餐②。”此其相報也。家之常弊，可不誡哉！

【注釋】

①行：在婆家。留：在娘家。

②落索：冷落蕭索。阿姑：婆婆。

【譯文】

女人的秉性，大都是喜愛女婿而虐待兒媳。寵愛女婿，則容易招致兄弟對姐妹的怨恨；虐待媳婦，則又使小姑子乘機進讒。因此，女子無論在婆家，還是在娘家，都會得罪家人，實際上這都是母親造成的。以致有諺語說：“婆婆吃飯好冷清。”這就是對她的報應。這種家庭常有的弊端，能不引起警惕嗎？

婚姻素對①，靖侯②成規。近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖③，責多還少④，市井⑤無異。或猥⑥婿在門，或傲婦擅室⑦，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟！

【注釋】

①素對：清白的配偶。

②靖侯：即顏之推九世祖顏含，字宏都，謚靖侯。桓溫曾經請求與顏家結成婚姻，顏含認為桓溫勢力過于強盛，故而沒有答應。

③錙銖（zī zhū）：古代很小的計量單位。比喻微小的事物。

④責：索取。還：回報。

⑤市井：指商販。

⑥猥：卑鄙下流。

⑦擅室：指獨斷專行把持家政。

【譯文】

男女婚嫁要選擇清白人家，這是先祖靖侯立下的規矩。近年來，竟然有人出賣女兒撈取錢財，用絹帛買媳婦。為子女選配偶時，比較衡量對方父輩祖輩的家勢官階，計較對方財禮的多少；都想多索取少付出，討價還價，和小商販做買賣毫無二致。因此，有的人招來了下流鄙賤的女婿，有的人娶到了傲慢無禮、擅室專權的媳婦。因為貪圖虛榮，反而招來羞恥。這種事，一定要慎重啊！

借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行①之一也。濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速②，必待卷束③整齊，然后得起，故無損敗，人不厭其求假④焉。或有狼籍幾案，分散部帙⑤，多為童幼婢妾之所點污，風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德⑥。吾每讀圣人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有《五經》詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。

【注釋】

①百行：古代士大夫所訂立身行己之道，共有百事，稱之為百行。

②急速：急事。

③卷束：南北朝時，書籍是抄寫在絹帛上，然后卷成一卷收藏，稱之為書卷。卷束，即卷起束理。

④假：借。

⑤部：部分，類別。古代書籍多按內容分為部類收藏。帙（zhì）：古人用以裝書卷的布套。

⑥累德：有損道德。

【譯文】

借別人的書來讀，一定要愛護，借來之前如有缺壞，就予以修補好，這也是士大夫該做的百善之一啊。濟陽的江祿，在讀書時，即使碰上急事，也一定先把書卷束整齊，然后才起身，所以他的書沒有損壞的，別人也不反感他來借書。有的人把書亂七八糟地攤在桌上，那些分散的書卷，大多被孩童、婢女、侍妾玷污弄臟，或遭到風雨侵蝕、蟲蛀鼠咬，這樣做，實在有損道德。我每次讀圣人的書，都嚴肅恭敬地對待它。廢舊的紙張上如果有《五經》的文義以及圣賢的姓名，就決不敢拿來用在污穢之處。

吾家巫覡禱請①，絕于言議；符書章醮②，亦無祈焉，并汝曹所見也。勿為妖妄之費。

【注釋】

①巫覡（xí）：男女巫的合稱。男為覡，女為巫。禱請：向鬼神祈禱請求。

②符書章醮（jiào）：舊時道士用來驅鬼招神或治病延年的神秘文書。

【譯文】

在我們家，從來不議論男女巫師來招神驅鬼的事，也不讓道士來設壇祈禱，這都是你們所看到的。不要在這些妖邪虛妄的事情上枉費錢財。