教子第二

上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱②。生子咳③，師保④固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾⑤，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為⑥，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)訶反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云“少成若天性，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！

【注釋】

①中庸之人：智力平常的人。

②金匱（guì）：銅制的柜子。

③咳（tí）：指小兒啼哭、笑鬧。

④師保：古代教導(dǎo)皇室貴族子弟的官員，有師有保，統(tǒng)稱師保。

⑤爾：如此，這樣。

⑥運(yùn)為：言論行為。

【譯文】

天賦超群的人，不用教導(dǎo)也能成材；天賦低下的人，雖受教導(dǎo)也于事無補(bǔ)；天賦中等的人，不教導(dǎo)就不會(huì)懂得事理。古時(shí)候，圣賢的君王就創(chuàng)造了胎教的方法：妃嬪懷孕三個(gè)月時(shí)，就要住在專門的房間，眼不看不該看的東西，耳不聽胡言亂語，她所聽的音樂、日常的飲食，都要受到禮儀的約束。還專門把這種胎教的方法記錄在典籍中，收藏在銅柜里。孩子出生后，還在幼兒時(shí)，就確定了太師、太保，開始對(duì)他進(jìn)行孝、仁、禮、義等方面的教育，并引導(dǎo)他溫實(shí)踐習(xí)。平民百姓縱然不能做到這樣，也該在孩子已成幼兒，能識(shí)得大人的臉色、看懂大人的喜怒時(shí)，對(duì)他進(jìn)行教育，做到大人同意他才做，不同意他做就立刻停止。這樣等孩子長到幾歲大時(shí)，就可以省去對(duì)他使用笞杖的懲罰了。父母威嚴(yán)而又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心。我見世上有些父母，對(duì)子女不加教育，只是一味溺愛，我對(duì)此不以為然；他們對(duì)子女的飲食言行，總是放縱遷就任其為所欲為，該訓(xùn)斥阻止的反而夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)，該嚴(yán)肅的反而和顏悅色。孩子長大懂事以后，就會(huì)認(rèn)為理應(yīng)如此。孩子驕橫傲慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成，才想到要去管束制約，就算把他們鞭打至死，父母的威信也難以再樹立，父母的憤怒導(dǎo)致子女的怨恨之情日益加深，等到孩子長大成人，終究會(huì)成為道德敗壞之人。孔子所謂“少年時(shí)培養(yǎng)的品德宛如天生一般，從小養(yǎng)成的習(xí)慣恰似自然形成”，講的正是這個(gè)道理。俗諺說：“教導(dǎo)媳婦要趁剛?cè)腴T時(shí)，教育兒女要在孩提時(shí)。”這話說得很有道理。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重①于訶怒傷其顏色，不忍楚撻②慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也。

【注釋】

①重：難。

②楚撻（tà）：杖打。

【譯文】

一般家長不教育呵斥子女，并非想讓子女走向犯罪；只是不愿見到子女因受呵斥而神色沮喪，不忍抽打子女，使其皮肉受苦。這該用治病來打比喻，一個(gè)人生了病，哪有不用湯藥、針灸就能痊愈的呢？想一想那些勤于督促訓(xùn)導(dǎo)子女的父母，難道他們愿意虐侍自己的親骨肉嗎？確實(shí)是不得已啊。

王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正。王在湓城①時(shí)，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時(shí)，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義。一言之是，遍于行路②，終年譽(yù)之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦③，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓④云。

【注釋】

①湓（pén）城：也稱盆口，湓浦，是湓水匯入長江之處，即今江西九江。

②行路：路上的行人，尤言陌生人。

③婚宦：結(jié)婚和為官。這里指成年。

④釁鼓：以牲血涂鼓，即祭鼓。

【譯文】

大司馬王僧辯的母親魏夫人，性格非常嚴(yán)謹(jǐn)正直。王僧辯在湓城時(shí)，是統(tǒng)率三千將士的將領(lǐng)，年紀(jì)過四十了，但母親稍對(duì)他的言行不滿意，仍用棍棒懲罰他。所以，王僧辯才能成就功業(yè)。梁元帝時(shí)，有一位讀書人，聰明且有才氣，深受父親寵愛，疏于管教。他一句話說得漂亮，父親就到處宣揚(yáng)，恨不得過往行人都知道，一年到頭地掛在嘴上；他若做錯(cuò)了一件事，父親極力為他遮掩粉飾，希望他自己能夠改正。這個(gè)讀書人成年以后，粗暴傲慢的脾氣日甚一日，最后因?yàn)檠哉Z不檢點(diǎn)，冒犯了周逖，被周逖抽出腸子，用他的血來祭戰(zhàn)鼓。

父子之嚴(yán)，不可以狎①；骨肉之愛，不可以簡②。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士③以上，父子異宮④，此不狎之道也；抑搔⑤癢痛，懸衾篋枕⑥，此不簡之教也。或問曰：“陳亢喜聞君子之遠(yuǎn)其子，何謂也？”對(duì)曰：“有是也。蓋君子之不親教其子也。《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。”

【注釋】

①狎（xiá）：親近而不莊重。

②簡：怠慢，簡慢。

③命士：指受朝廷爵命的士。

④宮：房屋，住宅。

⑤抑搔：按摩。

⑥懸衾篋（qiè）枕：把被子捆好懸掛起來，把枕頭放進(jìn)箱子里。

【譯文】

父子之間的關(guān)系要嚴(yán)肅莊重，不可以過分親昵；骨肉之間的互相關(guān)愛，不可以簡慢不拘禮節(jié)。過于簡慢就不能做到父慈子孝，過分親昵就會(huì)滋生放肆不敬之心。一旦兒子受到朝廷命士以上的封賞，父子都不同室居住，這就是避免父子之間不過分親昵的方法。至于父母身體不適時(shí)，兒女為他們按摩抓搔；父母每天起床后，兒女為他們整理臥具，這些都是避免簡慢父母的方法。有人要問：“孔子的弟子陳亢聽到孔子疏遠(yuǎn)自己的兒子，感到高興，這是什么原因呢？”回答是：“這是有道理的。因?yàn)榫硬挥H自教育他的孩子。《詩經(jīng)》里有諷刺君主的言辭，《禮記》中有自避嫌疑的告誡，《尚書》里有違禮作亂的事，《春秋》中有對(duì)淫亂行為的指責(zé)，《易經(jīng)》里有備物致用的卦象，這些都不是父親可以直接和子女談?wù)摰脑掝}，所以君子不親自教授自己的孩子。”

齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食，與東宮相準(zhǔn)①。帝每面稱之曰：“此黠②兒也，當(dāng)有所成。”及太子即位，王居別宮，禮數(shù)優(yōu)僭③，不與諸王等。太后猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿④；嘗朝南殿，見典御⑤進(jìn)新冰，鉤盾⑥獻(xiàn)早李，還索不得，遂大怒，⑦曰：“至尊已有，我何意無？”不知分齊⑧，率皆如此。識(shí)者多有叔段、州吁⑨之譏。后嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門；既無反心，受勞而罷，后竟坐此幽薨⑩。

【注釋】

①東宮：太子所居之處，代指太子。準(zhǔn)：參照。

②黠（xiá）：聰明狡猾。

③禮數(shù)：古代按名位而分的禮儀等級(jí)制度。僭：超越本分。

④乘輿：皇帝的車子，后用以代指皇帝。

⑤典御：古代主管帝王飲食的官員。

⑥鉤盾：古代主管皇家園林等的官員。

⑦（gòu）：詈罵。

⑧分齊（jì）：等級(jí)之間的界限。

⑨叔段：即共叔段，春秋時(shí)期鄭莊公的弟弟，從小受到母親的溺愛，多行不義。后起兵謀反失敗，逃亡至共地。州吁：春秋時(shí)期衛(wèi)莊公的兒子，受到莊公的寵愛。桓公即位后，州吁作亂，自立為君，被大臣除掉。

⑩薨（hōng）：古代稱侯王死為“薨”。

【譯文】

齊武成帝高湛的三兒子瑯邪王高儼，是太子高緯的同胞弟弟，他天生聰敏，武成帝和皇后都非常喜愛他，不論穿的吃的都和太子同級(jí)別。武成帝經(jīng)常當(dāng)面夸贊他說：“這孩子聰敏過人，將來必定有所成就。”太子即位后，瑯邪王移居到別宮，他享受的待遇仍然十分優(yōu)厚，超過其他諸侯王。即便如此，太后還不滿意，常為此向皇帝進(jìn)言。瑯邪王才十幾歲，就驕橫放肆得不知節(jié)制，在器物、服飾、賞玩之物等方面都要與皇帝相比。他有一次去南殿朝拜，見到典御官向皇帝進(jìn)獻(xiàn)剛從地窖里取出的冰塊，鉤盾令進(jìn)獻(xiàn)早熟的李子，回府后他就派人去索取，沒有得到，他就大發(fā)雷霆，罵道：“皇帝有的東西，我為什么沒有？”他的言行不知君臣之別，在其他事情上也大都這樣。有識(shí)之士多指責(zé)他與古代的共叔段、州吁是一類人。后來，瑯邪王假傳圣旨，把和他有矛盾的宰相殺了，害怕皇帝發(fā)兵來救，竟命令手下的軍士守住皇帝宮殿的大門。他本無反叛之心，雖然受到安撫后也撤兵了，但最終還是因此被皇帝密令除掉。

人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔①之死，母實(shí)為之；趙王②之戮，父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒③也。

【注釋】

①共（gōng）叔：即共叔段。

②趙王：指漢高祖與戚夫人的兒子趙隱王如意。漢高祖曾經(jīng)想立他為太子，后因大臣阻止而作罷。高祖死后，呂后將戚夫人囚禁，制成“人彘”，并將如意毒害。

③靈龜明鑒：古人以龜殼占卜，以銅鏡照形，故以此二物比喻可資借鑒的事。

【譯文】

家長都喜愛自己的孩子，卻很少能做到一視同仁。從古到今，這造成的弊病太多了。那聰慧俊秀的孩子，當(dāng)然值得賞識(shí)喜愛，那天資愚笨的孩子，也應(yīng)該關(guān)心憐惜才是。偏寵某一個(gè)孩子，雖然本意是想多給他好處，反而因此給他帶來災(zāi)禍。共叔段的死，實(shí)際是他母親的責(zé)任；趙王如意被殺，實(shí)際是他父親的責(zé)任。其他像劉表的宗族傾覆，袁紹的兵敗地失，這些事例都可作為例子供人借鑒啊。

齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏①，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事②公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時(shí)俛③而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。

【注釋】

①書疏：指文書信函等的書寫。

②伏事：即服侍。伏，通“服”。

③俛（fǔ）：通“俯”，低頭。

【譯文】

齊朝有位士大夫，曾經(jīng)和我說：“我有個(gè)兒子，已經(jīng)十七歲了，熟練掌握公文的書寫，教他說鮮卑語、彈奏琵琶，稍稍入門，就用這些技能來服侍王公貴族，王公貴族沒有不喜歡寵愛他的，這也是他的本事啊。”我當(dāng)時(shí)低頭不語。此人教育孩子的方法，真讓人驚異啊！如果憑這些去服侍人，即便能夠官至卿相，我也不愿你們這樣做。