第八節(jié) 性擇與聽覺

生物的主要的生理功能都是有時(shí)期性或周期性的，所以節(jié)奏的原則很早就自然而然地深深地印在我們個(gè)體的身上。結(jié)果是，無論什么外界的事物，凡是足以輔助神經(jīng)與肌肉的節(jié)奏的傾向的，或足以加強(qiáng)或進(jìn)一步發(fā)展此種傾向的，都有一種切實(shí)的力量，叫生活更興奮、更發(fā)揚(yáng)。我們雖不能接受比埃歇（Buecher）和馮德（Wundt）的見解， ^[64] 認(rèn)為人類的詩歌音樂只有一個(gè)來源，就是在我們做有系統(tǒng)的工作時(shí)，我們總有一些押著拍子的喉音的陪襯，例如建筑工人打樁時(shí)的喊號(hào)或搬運(yùn)工人的“杭育”。我們總得承認(rèn)，節(jié)拍這樣?xùn)|西，無論是簡單的呼喊或復(fù)雜的音樂，對(duì)于肌肉的活動(dòng)確乎是有強(qiáng)大的興奮的力量。瑞典語音學(xué)家斯珀勃（Sperber）認(rèn)為性的現(xiàn)象是語言所由發(fā)展的主要的源泉。這一層我們倒覺得很有理由可以接受。斯氏的理論是這樣的：原始生活里有兩種情形，每一種里總是一方面有呼的；另一方面有應(yīng)的；一是新生的動(dòng)物在饑餓時(shí)呱呱的哭和母親的應(yīng)答；二是雄性在性欲發(fā)作時(shí)的叫喚和雌性的應(yīng)答。 ^[65] 兩種局面之中，大概第二種的發(fā)展在先，所以說語言大概是淵源于性的現(xiàn)象了。這種一呼一應(yīng)的發(fā)展，大概在脊椎動(dòng)物進(jìn)化的初期就有了。

不要說節(jié)奏音調(diào)，就是一個(gè)單個(gè)的音符在生理上也可以發(fā)生一些刺激的效力；這是費(fèi)瑞所已證明得很清楚的。 ^[66] 至于音調(diào)對(duì)于肌肉工作的影響，研究的人不止一家了。不論用測力計(jì)來衡量短時(shí)期的用勁，或用肌動(dòng)描記計(jì)來衡量長時(shí)期用力后的疲乏，音樂上場以后，都可以發(fā)生一些興奮的影響。塔查諾夫（Tarchanoff）的試驗(yàn) ^[67] 是用肌動(dòng)描記計(jì)的，他發(fā)現(xiàn)輕快的音樂對(duì)于神經(jīng)銳敏的人，可以暫時(shí)抵消疲乏的影響，而弛緩和低調(diào)的音樂則適得其反。費(fèi)瑞的研究發(fā)現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音聲可以增加疲倦；大部分的高調(diào)或長音鍵是興奮的，但不是全部的高調(diào)，大部分的低調(diào)或短音鍵是抑郁的，但也不是全部的低調(diào)。不過假如疲乏的狀態(tài)已經(jīng)確立，則低調(diào)比高調(diào)反而見得更有興奮的力量。這一層結(jié)果是很有趣的。我們研究虐戀的時(shí)候， ^[68] 發(fā)現(xiàn)在疲乏的狀態(tài)中，各種痛苦的情緒反而有興奮的功用；低調(diào)的影響大概也是這一類的了。總之。不論細(xì)膩的或粗放的肌肉活動(dòng)，也不論隨意肌肉或不隨意肌肉的活動(dòng)，音樂都可以刺激得到。

神經(jīng)與肌肉系統(tǒng)直接或間接受音樂刺激的時(shí)候，循環(huán)作用與呼吸作用也有它們的反應(yīng)。關(guān)于音樂對(duì)于心臟與肺臟的影響，已經(jīng)有人做過不少試驗(yàn)，有用人做對(duì)象的，也有用其他動(dòng)物做對(duì)象的，最早的一位是俄國的生理學(xué)家杜奇爾（Dogiel），他在1880年就發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的心臟可以因音樂而增加跳動(dòng)的力量和跳動(dòng)的速度。后來的種種研究證明不但心臟受到刺激，循環(huán)系統(tǒng)與呼吸系統(tǒng)的全部都受影響。即如腦神經(jīng)部分的血液循環(huán)，音樂也可以直接加以刺激；這是意人帕特里齊（Patrizi）所觀察到的結(jié)果；有一個(gè)青年頭部受傷，腦殼破落了一大塊，因此就成為帕氏的觀察的對(duì)象。音樂的影響教大量的血液向腦部流注。 ^[69]

由此推之，音樂對(duì)腹部的內(nèi)臟和它們各個(gè)的功用也自有它的影響。它也影響到皮膚，可以增加汗流；它可以激發(fā)流淚的傾向；它可以喚起解溲的欲望，有時(shí)真可以叫人遺尿。在狗的試驗(yàn)里，有人發(fā)現(xiàn)聽覺的刺激可以增加氧氣的消耗和二氧化碳的排泄。在各種不同的動(dòng)物里，尤其是昆蟲及鳥類，音樂也確乎有它的吸引的力量。 ^[70] 因?yàn)槲覀冎涝谛該竦臅r(shí)候，兩性彼此都能利用自己身上所發(fā)出的自然的音聲。關(guān)于這一點(diǎn)的證據(jù)，達(dá)爾文在他的性擇論里曾有過多方面的調(diào)查。 ^[71] 斯賓塞則以為鳥類的所以能歌唱，是一種“活力充溢”的表示，而歌唱對(duì)于求愛的關(guān)系，不過是一個(gè)配角罷了。 ^[72] 有人根據(jù)斯氏的這種見地，來非難達(dá)爾文，例如赫德遜（Hudson）。但就目前已有的更多的資料而論，斯氏的見地是站不住的了。無論動(dòng)物的音調(diào)究竟是怎樣來的，一般動(dòng)物的音聲以及鳥類的歌唱，在求愛現(xiàn)象中占很大的一個(gè)地位，總是一個(gè)已經(jīng)確定的事實(shí)。就普通的情形說，好像總是雄的用它的演奏來引誘雌的，雌性引誘雄性的物類也有，但總屬例外，并且我們只能在更低的動(dòng)物里找到，例如有幾種昆蟲就是如此。無論演奏者是雌的或雄的，有音調(diào)天才的總只限于兩性中的一性，即此一端，也足征此種才具是與性擇的現(xiàn)象不無關(guān)系的了。

許多種哺乳動(dòng)物的雄性成員都能運(yùn)用發(fā)聲的力量，有的平時(shí)也用，但在繁育的季節(jié)內(nèi)用得特別多，有的則專在叫春的時(shí)候發(fā)揮出來。在類人猿中間，喉間的音聲實(shí)際上是求愛的主要的工具，同時(shí)也是表示興奮或驚駭?shù)囊粋€(gè)普通的方法。達(dá)爾文在他的性擇論里，也曾指出這一點(diǎn)。到了人類，大體上也還是如此。并且比起別的官覺來，只有聽覺和性擇的關(guān)系似乎最較正常。 ^[73] 費(fèi)瑞研究人類性沖動(dòng)的病理有年，認(rèn)為在聽覺方面，我們沒有能觀察到什么嚴(yán)重的變態(tài)現(xiàn)象，至少他在這方面找不到什么細(xì)密的觀察資料，來證明這種變態(tài)的存在。 ^[74]

人類以及和人類有近密的進(jìn)化關(guān)系的高等動(dòng)物都有一個(gè)發(fā)育上的特點(diǎn)，那就是，一到春機(jī)發(fā)陳的年齡，喉頭和聲帶都要經(jīng)歷一番顯著的性的分化。這種分化和性選擇以及性心理的發(fā)展不會(huì)沒有關(guān)系，是不難想象得到的。在這年齡里，在男子方面，喉頭和聲帶都有很快的發(fā)展，喉頭長大了，聲帶變厚了，喉音也變得沉著。在女子方面，這種變化也有，但程度較淺?。辉谀凶臃矫?，則前后的區(qū)別很大，簡直可以降低一個(gè)八度的音程，西洋人通俗把這種變遷叫做“破嗓”。 ^[75] 女子喉頭的放大不過是五與七之比，而男子的則為五與十之比，即放大了一倍。這種變遷與一般性發(fā)育的不無直接關(guān)系，是很容易證明的；早不發(fā)生，遲不發(fā)生，而必在春機(jī)發(fā)陳的時(shí)候發(fā)生，固然是一個(gè)簡單的證明；但比較更有趣的一個(gè)證明或反證是：當(dāng)太監(jiān)的人，就是在春機(jī)發(fā)陳的年齡以前睪丸就被割除的人，他的喉音始終保持童年的狀態(tài)。

根據(jù)上文的討論，可知喉音與音樂和人類性擇的關(guān)系一定是相當(dāng)密切的，可知在求愛的時(shí)候，喉音和音樂必然是一個(gè)重要的方法。在這一點(diǎn)上，我們對(duì)冒爾說過的一句話很可以表示同意，就是“從耳朵里傳達(dá)進(jìn)去的性的刺激是多而且有力，其多而且有力的程度要在我們平時(shí)想象之上”。 ^[76] 不過，同時(shí)我也以為這種刺激的力量雖大，男女之間還有一些區(qū)別，即女子的感受力比男子更要大些。這也是很自然而不待特別解釋的。女性的喉音始終保留著童年的喉音的特質(zhì)，男性的喉音確乎是很屬于男性而自成一派；但女性的喉音則不然，女性聽了男性喉音，便知道發(fā)音的是男性，而男性聽了女性的喉音，卻不便十分肯定發(fā)音的是一個(gè)什么屬性的人，安知不是一個(gè)孩子呢?女性的容易感受性的刺激便從容易辨別男性的喉音中來。這一層，繆勒也曾討論過。

固然，男子往往能夠把童年時(shí)期最早的戀愛觀念和女子的歌唱或吹彈樂器聯(lián)想在一起；不過，我們?nèi)艏右酝魄?，這種觀念，這種一時(shí)的“著魔”，只含有浪漫主義與感傷主義的意味，而不是確切的性愛。至于一到成年，男子也往往受到音樂的感動(dòng)，并且以為這種感動(dòng)是顯然屬于性愛的，但事實(shí)也不盡如此，這種貌似性感的情緒是兩種別的力量所造成的，一是音樂后面必有故事，往往是一個(gè)性愛的故事，一面聽音樂，一面聯(lián)想到故事的情節(jié)，就覺得音樂也富有性愛的意味了； ^[77] 二是在聽的時(shí)候，理智方面總像在領(lǐng)會(huì)作曲者想把熱情從音調(diào)里表示出來的一番努力，而此種熱情在聽者又以為多少有些性的成分在內(nèi)。實(shí)際上這種音樂也許根本不引起什么性感。有人做過這樣一個(gè)試驗(yàn)，就是在催眠狀態(tài)下，叫被試驗(yàn)的人聽取通常以為最富于性感的音樂，（參見）而觀察他有無性感的反應(yīng)，結(jié)果是沒有。但有人發(fā)現(xiàn)第二流作曲家的音樂，尤其是馬斯內(nèi)（Massenet）的，確乎有些性的影響。德國心理學(xué)家黑姆荷爾茲（Helmholtz）的見解最為極端，他認(rèn)為音樂中所表示的對(duì)性的饑渴和所表示的對(duì)宗教的饑渴實(shí)在是一回事；這見解我以為是過火的。

費(fèi)瑞提起過一個(gè)很特別的例子。某醫(yī)院有一個(gè)患急性關(guān)節(jié)炎的男子，他在病室里只要聽見（并非看見）院中掌管被單襯衣的某少女的聲音，就覺得有趣，陽具便不由自主地勃起，勃起時(shí)卻是十分疼痛；要不是因?yàn)檫@疼痛，也許他根本不告訴醫(yī)生，而費(fèi)氏也就無從知道了。（參見）不過這種現(xiàn)象似乎是很難得的，至少也是不很顯著的，就我個(gè)人探討的結(jié)果而言，我總以為只有很少的男子，聽到音樂之后，會(huì)發(fā)生性的感觸。

男子所以不容易在聽覺方面引起性感的理由也就是女子所以容易在這方面引起性感的理由。春機(jī)發(fā)陳期內(nèi)生理上的變化教男子的喉音很清楚地成為第二性征的一種；同時(shí)，在一般的哺乳類里，也總是雄性的喉音特別響亮，而此種喉音的運(yùn)用雖以叫春時(shí)節(jié)為多，卻不僅以叫春時(shí)節(jié)為限——諸如此類的事實(shí)都可以讓我們推論到一個(gè)結(jié)果，就是在雌性方面，對(duì)于雄性喉音的性的意義，總有一種感受的能力，此種能力有已經(jīng)顯露于外的，也有隱而未顯的，但它的存在則一。我們可以作更進(jìn)一步的推論，即這種感受的能力，到了有文化的人類，便轉(zhuǎn)移到一般的音樂上去，換言之，起初所感受的只是男子的喉音，到此更添上一般的音樂，法小說家龔古爾兄弟（Goncourt）說得好，音樂對(duì)于女子是等于“戀愛的彌撒禮”。 ^[78] 在女子所寫的小說里，我們往往發(fā)現(xiàn)作者特別注意到男主角喉音的特色和女主角對(duì)它所發(fā)生的情緒上的反應(yīng)；同時(shí)，在實(shí)際的生活里，女子對(duì)于男子的喉音，往往一見傾心，甚至于有雖未謀面，而一聆傾心的。這些事實(shí)也是很值得我們注意的。瓦希德與沃爾巴（Vurpas）又告訴我們，音樂對(duì)于女子即或不引起什么特殊的與狹義的性影響，至少也可以引起一些生理上的反應(yīng)，而此種反應(yīng)又是和性的興奮十分相像而不易辨別的。大多數(shù)身心健全而受過教育的女子，聽了音樂以后，總感覺到幾分性的刺激，所聽的音樂雖不限于一定的一類，而其感受刺激則一。對(duì)于神經(jīng)上有變態(tài)的女子，這種刺激不免見得格外有力；而對(duì)于已成病態(tài)的女子（也是瓦希德與沃爾巴所說的），性交合的時(shí)候，必須有音樂的伴奏才能成功。 ^[79]

還有一點(diǎn)值得留意的，就是春機(jī)發(fā)陳的年齡來到以后，青年人對(duì)于音樂及其他藝術(shù)總會(huì)表示一些特別的愛好。知識(shí)階層的子女，尤其是女的，在這時(shí)期里，對(duì)于藝術(shù)總有一陣沖動(dòng)，有的只維持幾個(gè)月，有的維持到一兩年。 ^[80] 有一家的研究說，六個(gè)青年里，差不多有五個(gè)在這時(shí)候?qū)τ谝魳返呐d趣表現(xiàn)得特別熱烈，假如用一條曲線來描寫的話，這興趣的最高點(diǎn)是在十五歲的時(shí)候，一過十六歲，也就很快地降落了。